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《漢語(yǔ)大詞典》：同地
(1).謂共處同一大地。 漢 王充 《論衡·辨祟》：“共天同地，竝仰日月?！?br />(2).借指共存于人世間。《晉書·列女傳·王廣女》：“吾聞父仇不同天，母仇不同地?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：轉(zhuǎn)戰(zhàn)（轉(zhuǎn)戰(zhàn)）　　拼音：zhuǎn zhàn
持續(xù)在不同地區(qū)作戰(zhàn)。唐。王維 〈老將行〉：「一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里，一劍曾當(dāng)百萬(wàn)師?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：異地（異地）　　拼音：yì dì
1.異鄉(xiāng)。如：「能與同鄉(xiāng)好友異地相逢，真是人生一大樂(lè)事?！挂沧鳌府愢l(xiāng)」。
2.不同的地方。如：「我倆雖身處異地，但靠著電子郵件聯(lián)絡(luò)，天涯若比鄰?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：異方（異方）　　拼音：yì fāng
1.異國(guó)或他鄉(xiāng)?！段倪x。李陵。答蘇武書》：「異方之樂(lè)，祇令人悲，增忉怛耳?！固?。杜甫 〈陪鄭公秋晚北池臨眺〉詩(shī)：「異方初艷菊，故里亦高桐?！?br />2.不同的地方。唐。杜甫 〈遣興〉詩(shī)五首之三：「我今日夜憂，諸弟各異方。」
《漢語(yǔ)大詞典》：異處（異處）
在不同地方。《孔叢子·居衛(wèi)》：“假令 周公 、 堯 、 舜 更時(shí)異處，其書同矣。”《宋書·符瑞志下》：“ 東平陵 有瓜異處共生，八瓜同蒂?！?span id="aif5eqn" class="book">《云笈七籤》卷一百：“帝因以別尊卑，令男女異處而居?！?br />指分居。 唐 韓愈 《順宗實(shí)錄四》：“ 城 孝友，不忍與其弟異處，皆不娶，給侍終身?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：民族　　拼音：mín zú
咸信共享文化的群體，稱為「民族」，即由有共同之血緣、生活、語(yǔ)言、宗教信仰或風(fēng)俗習(xí)慣而結(jié)合的群體。民族常與族群、國(guó)族、種族的定義相互包含且混用。
《漢語(yǔ)大詞典》：殊等
(1).不同地位、等級(jí)。《孔叢子·記義》：“貴賤殊等，不為同官?！?南朝 梁 陸倕 《新刻漏銘》：“靈虬承注，陰蟲吐噏。方壺外次，圓流內(nèi)襲。洪殺殊等，高卑異級(jí)?！?明 唐順之 《雁訓(xùn)》：“古之言章服者，特以殊等威別上下而已，非以為侈榮極觀也?！?br />(2).特等。《后漢書·楊賜傳》：“其月薨。天子素服，三日不臨朝……禮設(shè)殊等，物有服章?！?span id="bvct5yk" class="book">《新唐書·黑齒常之傳》：“帝嘆其才，擢左武衛(wèi)將軍，檢校左羽林軍，賜金帛殊等?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：方音　　拼音：fāng yīn
方言的語(yǔ)音。同一語(yǔ)言在不同地域因諸種因素影響，往往形成語(yǔ)音的差別，在標(biāo)準(zhǔn)音確立后，不同于標(biāo)準(zhǔn)音的概稱為「方音」。
《漢語(yǔ)大詞典》：轉(zhuǎn)劫（轉(zhuǎn)劫）
(1).連續(xù)在不同地區(qū)搶劫。 宋 曾鞏 《本朝政要策·賊盜》：“ 宋 興，既歛兵於內(nèi)，盜賊輒發(fā)，而州郡無(wú)武備……故盜起輒轉(zhuǎn)劫數(shù)百千里，非天子自出兵，往往不能格?！?br />(2).猶轉(zhuǎn)世。 吳組緗 《山洪》八：“他那個(gè)猴子轉(zhuǎn)劫的貨，眨眨眼睛就是一個(gè)法，曉的他葫蘆里裝的什么藥！”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：水位　　拼音：shuǐ wèi
江、河、湖泊、海洋、水庫(kù)等水面的高度。
《漢語(yǔ)大詞典》：仰扳
猶高攀。指同地位、名望高于自己的人結(jié)交或聯(lián)姻。《警世通言·俞伯牙摔琴謝知音》：“大人乃上國(guó)名公， 鐘徽 乃窮鄉(xiāng)賤子，怎敢仰扳，有辱俯就?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：界線（界線）　　拼音：jiè xiàn
1.兩地分界的邊線。如：「秦嶺是長(zhǎng)江、黃河兩大流域的分水嶺，也是中國(guó)地理上的天然界線。」
2.比喻不同事物的分界。如：「劃清界線」。
3.一種手工刺繡和織補(bǔ)工藝中所使用的縱橫線織法。《紅樓夢(mèng)》第五二回：「這是孔雀金線織的。如今咱們也拿孔雀金線就像界線似的界密了?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：布饒（布饒）
即佤族。以前不同地區(qū)的佤族又自稱布饒、巴饒和阿瓦。參見(jiàn)“ 佤族 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：佤族　　拼音：wǎ zú
中國(guó)少數(shù)民族之一。分布在云南省西南山區(qū)中。語(yǔ)言屬南亞語(yǔ)系孟高棉語(yǔ)族的佤德昂語(yǔ)支，有拉丁字母形式的文字推廣。宗教信仰以崇拜自然為主。家庭組織為一夫一妻制，行自由戀愛(ài)，稱為「串姑娘」。男性社會(huì)地位較高。經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主，手工業(yè)為副。傳統(tǒng)族習(xí)中有獵人頭祭。文學(xué)創(chuàng)作豐富，造形藝術(shù)的成就也很高。舊稱為「哈喇」、「佧喇」、「佧佤」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：因地制宜　　拼音：yīn dì zhì yí
根據(jù)不同環(huán)境的實(shí)際情況制定相應(yīng)的妥善辦法。《清史稿。卷四二一。朱嶟傳》：「惟各省情形不一，因地制宜，隨時(shí)變通。」《兒女英雄傳》第三六回：「你們既不博古，焉得通今？這可就要知因地制宜、因時(shí)制宜的道理了!」
《漢語(yǔ)大詞典》：優(yōu)行生（優(yōu)行生）
(1).學(xué)行兼優(yōu)的生員。 清 制，優(yōu)行生由學(xué)政會(huì)同地方官選取。《清史稿·世宗紀(jì)》：“癸巳，命州縣會(huì)學(xué)官舉優(yōu)行生?！?br />(2).泛指學(xué)行兼優(yōu)的學(xué)生。 鄒韜奮 《經(jīng)歷》八：“校長(zhǎng)依向例貼出布告，宣布‘優(yōu)行生’的名單?！?/div>