典故訪莘
相關(guān)人物伊尹（名摯，又名阿衡）
湯
《孟子》卷九下《萬章上》
「孟子曰：『否，不然?！灰烈谟休分?，而樂堯舜之道焉，非其義也，非其道也，祿之以天下弗顧也。系馬千駟，弗視也，非其義也，非其道也。一介不以與人，一介不以取諸人，湯使人以幣聘之。囂囂然曰：『我何以湯之聘幣為哉？我豈若處畎畝之中，由是以樂堯舜之道哉？』湯三使往聘之，既而幡然改曰：『與我處畎畝之中，由是以樂堯舜之道，吾豈若使是君為堯舜之君哉，吾豈若使是民為堯舜之民哉?！晃嶝M若于吾身親見之哉，天之生此民也，使先知覺后知，使先覺覺后覺也，予天民之先覺者也。予將以斯道覺斯民也，非予覺之而誰也，思天下之民，匹夫匹婦，有不被堯舜之澤者，若己推而內(nèi)之溝中，其自任以天下之重如此，故就湯而說之，以伐夏救民。」
典故放太甲
相關(guān)人物伊尹（名摯，又名阿衡）
太甲
《史記》卷三〈殷本紀(jì)〉～98～
湯崩，太子太丁未立而卒，于是乃立太丁之弟外丙，是為帝外丙。帝外丙即位三年，崩，立外丙之弟中壬，是為帝中壬。帝中壬即位四年，崩，伊尹乃立太丁之子太甲。太甲，成湯適長孫也，是為帝太甲。帝太甲元年，伊尹作伊訓(xùn)，作肆命，作徂后。帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德，于是伊尹放之于桐宮。三年，伊尹攝行政當(dāng)國，以朝諸侯。帝太甲居桐宮三年，悔過自責(zé)，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。
例句
桐宮放太甲，攝政無愧色。三年帝明道，委質(zhì)終輔翼。
《北夢瑣言》卷十七
河?xùn)|李克用，其先回紇部人，世為蕃中大酋，受唐朝官職。太宗于北方沙?磧立沙?府，以招集降戶。后克用祖朱邪執(zhí)宜與其父曾依吐蕃。背吐蕃歸朝，德宗于鹽州置陰山府，以執(zhí)宜為都督，后遷于神武川黃花堆之別墅，即今應(yīng)州是也。執(zhí)宜生赤心，以討徐州龐勛功，賜國姓并名，號李國昌。懿宗問其先世所出，云：「本隴西金城人，依寓吐蕃。」帝曰：「我先與汝同鄉(xiāng)里?！闺妨罹幖嵧醴俊Ｊ紴樵浦荽笸姽?jié)度，次授鄜延、振武、代北三節(jié)度。其侄克讓為羽林將軍，其子克用最聞名，以破黃巢功，為太原節(jié)度使。子存勖，平梁、蜀，奄有中原，追尊執(zhí)宜號懿祖、國昌號獻祖、克用號太祖皇帝。太祖在妊十三月，載誕之夕，母后甚危，令族人市藥于雁門，遇神人，教以率部人被介持旄，擊鉦鼓，躍馬大躁，環(huán)所居三周而止。果如所教而生。是日，虹光燭室，白氣充庭，井水暴溢。及能言，喜道軍旅。年十二三，能連射雙鳥，至于樹葉針鋒馬鞭，皆能中之。曾于新城北以酒酹毗沙門天王塑像，請與仆交談。天王被甲持矛，隱隱出于壁間。或所居帳內(nèi)，時如火聚，或有龍形，人皆異之。嘗隨獻祖征龐勛，臨陣出沒如神，號為「飛虎子」。眇（或云「睛邪」，非眇也。）一目，時號「獨眼龍」。功業(yè)磊落，不可盡述。
《管子》卷十六《小問》
桓公乘馬，虎望見之而伏，桓公問管仲曰：「今者寡人乘馬，虎望見寡人而不敢行，其故何也？」管仲對曰：「意者，君乘駁馬而盤桓，迎日而馳乎？」公曰：「然」。管仲對曰：「此駁象也，駮食虎豹，故虎疑焉。」
典故 伊尹負(fù)鼎
湯舉伊尹
伊尹志
尹屈烹飪
相關(guān)人物伊尹（名摯，又名阿衡）
《史記》卷三《殷本紀(jì)》
「伊尹名阿衡。阿衡欲奸湯而無由，乃為有莘氏媵臣，負(fù)鼎俎，以滋味說湯，致于王道?；蛟?，伊尹處士，湯使人聘迎之，五反然后肯往從湯，言素王及九主之事。湯舉任以國政。伊尹去湯適夏。既丑有夏，復(fù)歸于亳。入自北門，遇女鳩、女房，作《女鳩女房》?！固?#183;司馬貞《史記索隱》引《孫子兵書》：「伊尹名摯?！?/span>
例句
空懷伊尹心，何補堯舜治。
進無負(fù)鼎說，退慚補袞詩。
叢觴祝堯壽，合鼎獻湯廚。
殷王期負(fù)鼎，汶水起垂竿。
三嘆承湯鼎，千歡接舜壺。
如何負(fù)公鼎，被敚笑時人。
言謝垂鉤隱，來參負(fù)鼎職。
掛瓢馀隱舜，負(fù)鼎爾干湯。
典故富貴未知天
死生有命
富貴由天
富貴功名皆由命
壽夭榮辱在天
富貴應(yīng)自有
相關(guān)人物卜商（子夏）
《論語·顏淵》
司馬牛憂曰：「人皆有兄弟，我獨亡?！棺酉脑唬骸干搪勚樱骸核郎忻?，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?！弧?/span>
例句
棲遑長委命，富貴未知天。
死生元有命，富貴本由天。此是古人語，吾今非謬傳。
典故 改鄉(xiāng)名
改嘉名
相關(guān)人物鄭玄
《后漢書》卷三十五〈張曹鄭列傳·曹褒〉～208～
國相孔融深敬于玄，屣履造門。告高密縣為玄特立一鄉(xiāng)，曰：「昔齊置『士鄉(xiāng)』，越有『君子軍』，皆異賢之意也。鄭君好學(xué)，實懷明德。昔太史公、廷尉吳公、謁者仆射鄧公，皆漢之名臣。又南山四皓有園公、夏黃公，潛光隱耀，世嘉其高，皆悉稱公。然則公者仁德之正號，不必三事大夫也。今鄭君鄉(xiāng)宜曰『鄭公鄉(xiāng)』。昔東海于公僅有一節(jié)，猶或戒鄉(xiāng)人侈其門閭，矧乃鄭公之德，而無駟牡之路！可廣開門衢，令容高車，號為『通德門』?！?/span>
例句
愧非鄭公里，歸掃蒙籠室。
登科舊鄉(xiāng)里，當(dāng)為改嘉名。
唯應(yīng)孔北海，為立鄭公鄉(xiāng)。
詞藻世傳平子賦，園林人比鄭公鄉(xiāng)。
岳陽賢太守，應(yīng)為改鄉(xiāng)名。
《全唐詩》卷二百二十九〈八陣圖〉
功蓋三分國，名高八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。
典故 麟閣丹青
麒麟圖畫
麟閣功名
麟閣勛
麟閣圖形
圖麒麟
漢家麟閣
麒麟功
冠麒麟
麒麟臺
麟閣標(biāo)名
儀形當(dāng)漢閣
高閣圖畫
畫像仙閣
麟閣畫像
麒臺
壯麟閣
相關(guān)人物丙吉
劉德（河間獻王）
劉洵（漢宣帝）
張安世（字子孺）
杜延年
梁丘賀
蕭望之
蘇武
趙充國
霍光
韓增
魏相
《漢書》卷五十四〈李廣蘇建列傳·蘇武〉
甘露三年，單于始入朝。上思股肱之美，乃圖畫其人于麒麟閣，法其形貌，署其官爵姓名。唯霍光不名，曰大司馬大將軍博陸侯姓霍氏，次曰衛(wèi)將軍富平侯張安世，次曰車騎將軍龍額侯韓增，次曰后將軍營平侯趙充國，次曰丞相高平侯魏相，次曰丞相博陽侯丙吉，次曰御史大夫建平侯杜延年，次曰宗正陽城侯劉德，次曰少府梁丘賀，次曰太子太傅蕭望之，次曰典屬國蘇武。皆有功德，知名當(dāng)世，是以表而揚之，明著中興輔佐，列于方叔、召虎、仲山甫焉。凡十一人，皆有傳。自丞相黃霸、廷尉于定國、大司農(nóng)朱邑、京兆尹張敞、右扶風(fēng)尹翁歸及儒者夏侯勝等，皆以善終，著名宣帝之世，然不得列于名臣之圖，以此知其選矣。三國魏·張晏注：「武帝獲麒麟時作此閣，圖畫其象于閣，遂以為名?！固?#183;顏師古注：「《漢宮閣疏名》云蕭何造。」
例句
若非載筆登麟閣，定是吹簫伴鳳臺。
新登麒麟閣，適脫獬豸冠。
殘書厭科斗，舊閣別麒麟。
一去麒麟閣，遂將朝市乖。
龍顏惠殊寵，麟閣憑天居。
翰林秉筆回英眄，麟閣崢嶸誰可見。
巨海納百川，麟閣多才賢。
麒麟閣上春還早，著書卻憶伊陽好。
麒閣一代良，熊軒千里躅。
早晚歸漢廷，隨公上麟閣。
昨聞戰(zhàn)罷圖麟閣，破虜收兵卷戎幕。
中天有高閣，圖畫何時歇。
聽君總畫麒麟閣，還我閑眠舴艋舟。
天子預(yù)開麟閣待，祗今誰數(shù)貳師功。
功名麟閣上，得詠入秦關(guān)。
歸來畫麟閣，藹藹武功傳。
待聞出塞還，丹青上麟閣。
燕山應(yīng)勒頌，麟閣佇名揚。
據(jù)鞍遙指長安路，須刻麟臺第一功。
畫像臨仙閣，藏書入帝臺。
功成畫麟閣，獨有霍嫖姚。
身沒期不朽，榮名在麟閣。
當(dāng)令千古后，麟閣著奇勛。
旋應(yīng)獻凱入，麟閣佇深功。
漢庭議事先黃老，麟閣何人定戰(zhàn)功。
君逐嫖姚將，麒麟有戰(zhàn)功。
他日圖勛畫麟閣，定呈肝膽始應(yīng)休。
可憐忠與孝，雙美畫騏麟。
志在麒麟閣，無心云母屏。
莫度清秋吟蟋蟀，早聞黃閣畫麒麟。
今代麒麟閣，何人第一功。
身許麒麟畫，年衰鴛鷺群。
瑞光麟閣上，喜氣鳳城端。
為數(shù)麒麟高閣上，誰家父子勒燕然。
只今麟閣待丹青，努力加餐報天子。
行看畫麟閣，凜凜有英風(fēng)。
今朝麟閣上，偏軫圣情多。
相國已隨麟閣貴，家風(fēng)第一右丞詩。
早晚登麟閣，慈門欲付公。
書屋倚麒麟，不同牛馬路。
行望鳳京旋凱捷，重來麟閣畫丹青。
星落夜原妖氣滿，漢家麟閣待英雄。
莫賣盧龍塞，歸邀麟閣名。
功成報天子，可以畫麟臺。
帝思麟閣像，臣獻柏梁篇。
畫圖騏麟閣，入朝明光宮。
《樂府詩集》卷六十〈琴曲歌辭四·宛轉(zhuǎn)歌二首〉
一曰《神女宛轉(zhuǎn)歌》?！独m(xù)齊諧記》曰：「晉有王敬伯者，會稽馀姚人。少好學(xué)，善鼓琴。年十八，仕于東宮，為衛(wèi)佐。休假還鄉(xiāng)，過吳，維舟中渚。登亭望月，悵然有懷，乃倚琴歌《泫露》之詩。俄聞戶外有嗟賞聲，見一女子，雅有容色，謂敬伯曰：『女郎悅君之琴，愿共撫之?！痪床S焉。既而女郎至，姿質(zhì)婉麗，綽有馀態(tài)，從以二少女，一則向先至者。女郎乃撫琴揮弦，調(diào)韻哀雅，類今之登歌，曰：『古所謂《楚明君》也，唯嵇叔夜能為此聲，自茲已來，傳習(xí)數(shù)人而已?！粡?fù)鼓琴，歌《遲風(fēng)》之詞，因嘆息久之。乃命大婢酌酒，小婢彈箜篌，作《宛轉(zhuǎn)歌》。女郎脫頭上金釵，扣琴弦而和之，意韻繁諧，歌凡八曲。敬伯唯憶二曲。將去，留錦臥具、繡香囊，并佩一雙，以遺敬伯。敬伯報以牙火籠、玉琴軫。女郎悵然不忍別，且曰：『深閨獨處，十有六年矣。邂逅旅館，盡平生之志，蓋冥契，非人事也。』言竟便去。敬伯船至虎牢戍，吳令劉惠明者，有愛女早世，舟中亡臥具，于敬伯船獲焉。敬伯具以告，果于帳中得火籠、琴軫。女郎名妙容，字雅華，大婢名春條，年二十許，小婢名桃枝，年十五，皆善彈箜篌及《宛轉(zhuǎn)歌》，相繼俱卒。」唐李端又有《王敬伯歌》，亦出于此。
典故 山濤鑒
公才山吏部
名賢啟事
相關(guān)人物山濤
《晉書》卷四十三〈山濤列傳〉～225～
濤再居選職十有馀年，每一官缺，輒啟擬數(shù)人，詔旨有所向，然后顯奏，隨帝意所欲為先。故帝之所用，或非舉首，眾情不察，以濤輕重任意?；蜃P之于帝，故帝手詔戒濤曰：「夫用人惟才，不遺疏遠單賤，天下便化矣。」而濤行之自若，一年之后眾情乃寢。濤所奏甄拔人物，各為題目，時稱山公啟事。
《隋書》卷三十五〈經(jīng)籍志四·總集〉～088～
《山公啟事》三卷
簡釋
山公啟事：喻知人能鑒，薦才舉賢。唐李商隱《贈宇文中丞》：“人間只有嵇延祖，最望山公啟事來?！?/p>
例句
山公啟事罷，吉甫頌聲傳。
本謂山公啟，而今歿始揚。
人間只有嵇延祖，最望山公啟事來。
《莊子》外篇·卷五下《天運》
「名，公器也，不可多取。仁義，先王之蘧廬也，而不可以久處，覯而多責(zé)?！箷x·郭象注：「夫名者，天下之所共用?！固?#183;成玄英疏：「夫令譽善名，天下共用，必其多取，則矯飾過實而爭競斯起也?！?/span>
例句
所不賣公器，動為蒼生謀。
名為公器無多取，利是身災(zāi)合少求。
典故 谷名愚
谷愚
谷中愚
谷號愚
棲隱愚公
愚公住谷
相關(guān)人物齊桓公（名小白）
《藝文類聚》卷九〈水部下·谷〉～75～
《韓子》曰：昔齊桓公入山，問父老，此為何谷？答曰：「臣舊畜牛生犢，以子買駒，少年謂牛不生駒，遂持而去。傍鄰謂臣愚，遂名為愚公谷。」
《說苑》卷七〈政理〉～96～
齊桓公出獵，逐鹿而走入山谷之中，見一老公而問之曰：「是為何谷？」對曰：「為愚公之谷?！够腹唬骸负喂剩俊箤υ唬骸敢猿济?。」桓公曰：「今視公之儀狀，非愚人也，何為以公名？」對曰：「臣請陳之，臣故畜牸牛生子而大，賣之而買駒，少年曰：『牛不能生馬?！凰斐竹x去。傍鄰聞之，以臣為愚，故名此谷為愚公之谷?！够腹唬骸腹\愚矣，夫何為而與之？」桓公遂歸。明日朝，以告管仲，管仲正衿再拜曰：「此夷吾之愚也，使堯在上，咎繇為理，安有取人之駒者乎？若有見暴如是叟者，又必不與也，公知獄訟之不正，故與之耳，請退而修政?！箍鬃釉唬骸傅茏佑浿?，桓公，霸君也；管仲，賢佐也；猶有以智為愚者也，況不及桓公管仲者也。」
簡釋
愚公谷：喻雅逸之地。唐王維《愚公谷三首》之三：“借問愚公谷，與君聊一尋。”
例句
知老何山是，思歸愚谷中。
興來林是竹，歸臥谷名愚。
向跡雖愚谷，求名異盜丘。
不意棲愚谷，無階奉詔書。
愚公方住谷，仁者本依山。
他日歸愚谷，偏宜綠綺琴。
聊將呈匠伯，今已學(xué)愚公。
中散山陽鍛，愚公野谷村。
唯將酒作圣，不厭谷名愚。
受業(yè)鄉(xiāng)名鄭，藏機谷號愚。
子敬懷愚谷，歸心在翠屏。
聞道高陽會，愚公谷正愚。
上堂多慶樂，肯念谷中愚。
更乞大賢容小隱，益看愚谷有光輝。
登朝非大隱，出谷是真愚。
解空囊不智，滅景谷何愚。
如何守直道，翻使谷名愚。
幽人自守樸，窮谷也名愚。
欲知愚谷好，久別與春還。
棲閒有愚谷，好事枉朝軒。
放曠愚公谷，消散野人家。
揣摩慚黠吏，棲隱謝愚公。
《莊子》雜篇·卷九下《盜蹠》
「子張問于滿茍得曰：『盍不為行？無行則不信，不信則不任，不任則不利。故觀之名，計之利，而義真是也。若棄名利，反之于心，則夫士之為行，不可一日不為乎！』」
《史記》卷七〈項羽本紀(jì)〉～327～
漢王之出滎陽，南走宛、葉，得九江王布，行收兵，復(fù)入保成皋。漢之四年，項王進兵圍成皋。漢王逃，獨與滕公出成皋北門，渡河走脩武，從張耳、韓信軍。諸將稍稍得出成皋，從漢王。楚遂拔成皋，欲西。漢使兵距之鞏，令其不得西。是時，彭越渡河擊楚東阿，殺楚將軍薛公。項王乃自東擊彭越。漢王得淮陰侯兵，欲渡河南。鄭忠說漢王，乃止壁河內(nèi)。使劉賈將兵佐彭越，燒楚積聚。項王東擊破之，走彭越。漢王則引兵渡河，復(fù)取成皋，軍廣武，就敖倉食。項王已定東海來，西，與漢俱臨廣武而軍，相守數(shù)月。南朝宋·裴骃《史記集解》引孟康曰：「于滎陽筑兩城相對為廣武，在敖倉西三皇山上?！固?#183;張守節(jié)《史記正義》引《括地志》云：「東廣武，西廣武在鄭州滎陽縣西二十里。戴延之西征記云三皇山上有二城，東曰東廣武，西曰西廣武，各在一山頭，相去百步。汴水從廣澗中東南流，今涸無水。城各有三面，在敖倉西。郭緣生述征記云一澗橫絕上過，名曰廣武。相對皆立城●，遂號東西廣武?！?/span>
《三國志》卷二十一〈魏書·王粲傳·阮籍〉～604～
瑀子籍，才藻艷逸，而倜儻放蕩，行己寡欲，以莊周為模則。官至步兵校尉。南朝宋·裴松之注：「籍字嗣宗?！挂段菏洗呵铩吩唬骸杭畷邕_不羈，不拘禮俗。性至孝，居喪雖不率常檢，而毀幾至滅性。兗州刺史王昶請與相見，終日不得與言，昶嘆賞之，自以不能測也。太尉蔣濟聞而辟之，后為尚書郎、曹爽參軍，以疾歸田里。歲馀，爽誅，太傅及大將軍乃以為從事中郎。后朝論以其名高，欲顯崇之，籍以世多故，祿仕而已，聞步兵校尉缺，廚多美酒，營人善釀酒，求為校尉，遂縱酒昏酣，遺落世事。嘗登廣武，觀楚、漢戰(zhàn)處，乃嘆曰：「時無英才，使豎子成名乎！」時率意獨駕，不由徑路，車?所窮，輒慟哭而反。籍少時嘗游蘇門山，蘇門山有隱者，莫知名姓，有竹實數(shù)斛、臼杵而已。籍從之，與談太古無為之道，及論五帝三王之義，蘇門生蕭然曾不經(jīng)聽。籍乃對之長嘯，清韻響亮，蘇門生逌爾而笑。籍既降，蘇門生亦嘯，若鸞鳳之音焉。至是，籍乃假蘇門先生之論以寄所懷。其歌曰：「日沒不周西，月出丹淵中，陽精蔽不見，陰光代為雄。亭亭在須臾，厭厭將復(fù)隆。富貴俯仰間，貧賤何必終。」又嘆曰：「天地解兮六合開，星辰隕兮日月頹，我騰而上將何懷？」籍口不論人過，而自然高邁，故為禮法之士何曾等深所讎疾。大將軍司馬文王常保持之，卒以壽終。子渾字長成。世語曰：渾以閒澹寡欲，知名京邑。為太子庶子。早卒?！?/span>
