【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）名者體上之名稱，義者體上之義理。如言諸行無常，諸行為名，無常為義。又呼召之名目，謂之名，為名所顯之法體謂之義，依此義則名義者，與所謂名體或名法同。然就其名與義言之，有名即于義者，有不即者，名即于義，如呼火而出熱，諸佛之名號及陀羅尼是也，此云真言。名不即于義，如火之名無熱之用，世間一切之名字是也，此云假名。智度論二十五曰：「問曰：義之與名為合耶為離耶？若合名，說火時應(yīng)燒口。若離，說火時水應(yīng)來。答曰：亦不合，亦不離。古人假為立名，以名諸法。后人因此名字識是事，如是各各有名字?！拐卣撛唬骸该麩o得物之功，物無當(dāng)名之實。」
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
戒壇　又曰戒場，授戒之戒場也。梵名曼陀羅，譯作壇，名曰戒壇，為授受戒之道場，亦曰戒場。
戒師　又謂之戒和尚，即授戒師也。
律師　善解戒律者，稱曰律師。
戒牒　受戒之證書，名曰戒牒。
戒臘　受戒之年數(shù)，謂之戒臘。比丘之坐次，依戒臘之多少而定。
齋月　年三齋月，一月、五月、九月。
齋日　月六齋日，初八、十四、十五、二十三、二十九、三十（或二十八、二十九）。