關(guān)鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
借別名通
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)依臺(tái)家四教之判,有以別教之名顯通教之義者。是借別而名通也。謂為名別義通亦同。如法相宗明五十地。
秘密八名經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)八名普密陀羅尼經(jīng)之異名。
秘密名義儀軌
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一切秘密最上名義大教王儀軌之略名。
秘密八名陀羅尼經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,趙宋法賢譯。與玄奘譯之八名普密陀羅尼經(jīng)同本。
梵語雜名
【佛學(xué)大辭典】
(書名)一卷,翻經(jīng)大德兼翰林待詔光定寺歸玆國沙門禮言集。
袈裟十二名
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))釋氏要覽上曰:「大集經(jīng)云:袈裟名離染服,賢愚經(jīng)云:出世服,如幻三昧經(jīng)云:無垢衣,又名忍辱鎧,又名蓮華衣,謂不為欲泥染故。又名幢相。謂不為邪所傾故。又名田相衣。謂不為見者生惡故。又名痟瘦衣。謂著此衣煩惱痟瘦故,又名離染服,去穢衣,又名振起?!褂至飯D曰:「一、袈裟。二、道服。修佛道者之衣也。三、出世服。出離世俗者之衣也。四、法衣。如法之衣也。五、離塵服。遠(yuǎn)離六塵者之衣也。六、痟瘦服。服有損消煩惱之德者。七、蓮華服。離染著如蓮華者。八、間色服。不正之間色避五正色也。九、慈悲服。行慈悲者之服也。十、福田衣。袈裟之條相,等于世之田疇,且其德為世之福田而受供養(yǎng)也。十一、臥具(出四分律),以相似被褥也。十二、敷具(出十誦律),如言臥具也。」
【佛學(xué)常見辭匯】
袈裟、道服(修道者的衣服)、出世服(出離世俗者的衣服)、法衣(如法的衣服)、離塵服(遠(yuǎn)離六塵者的衣服)、消瘦服(此服有損消煩惱的功德)、蓮花服(離染著猶如蓮華)、間色服(用不正之間色縫制而避開五正色)、慈悲服(行慈悲者的衣服)、福田衣(袈裟的條相,等于世間的田疇,且其功德為世間之福田而應(yīng)受供養(yǎng))、臥具(與被褥相似)、敷具(臥具的意思)。
莊嚴(yán)劫千佛名經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)過去莊嚴(yán)劫千佛名經(jīng)之略名。
假名
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)有二釋:一就名所釋,諸法本無名,以人為假付名者。故一切之名,虛假不實(shí),不契實(shí)體,如貧賤之人與以富貴之名是即假名。大乘義章一曰:「諸法無名,假與施名,故曰假名,如貧人假稱富貴?!蛊鹦耪撛唬骸敢磺醒哉f,假名無實(shí)?!苟头ǘ?,諸法為因緣和合而成,無真實(shí)之體,故不可自差別,假名僅有差別之諸法,離名則無差別之諸法,故指諸法為假名。注維摩經(jīng)曰:「什曰:緣會(huì)無實(shí),但假空名耳?!勾蟪肆x章一曰:「諸法假名而有,故曰假名。是義云何?廢名論法,法如幻化,非有非無,亦非非有,亦非非無,無一定相可以自別,以名呼法,法隨名轉(zhuǎn),方有種種,諸法差別假名故有,是故諸法說為假名?!狗ㄈA經(jīng)方便品曰:「但以假名字,引導(dǎo)于眾生?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
1。虛假的名字。諸法本來無名,是人給它假設(shè)了一個(gè)名字,這個(gè)名字既虛假不實(shí),而且不合實(shí)體,好像一個(gè)貧賤的人取了一個(gè)富貴的名字一樣。2。假名而有的意思。(參見:假名有)
假名有
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)三有之一。如色香味觸四事之因緣和合,假名為酪。是酪者其實(shí)為色香味觸,無酪之自體,而以假名之故有酪,是即假名有也。就色香味觸一一而言亦然。見智度論十二,三藏法數(shù)十三。
【佛學(xué)常見辭匯】
三有之一,即假立了名字之后才有的意思,如色受想行識(shí)五蘊(yùn)因緣和合假名為我,這個(gè)我其實(shí)是色受想行識(shí),沒有我的自體,而是假立了名字之后才有我。
【三藏法數(shù)】
假即虛假不實(shí)也。謂如因毛縷而成,若無毛縷,則何有?是知毛縷因緣和合,假名為。一切眾生四大和合,假名為身,亦復(fù)如是。故曰假名有。(四大者,地大、水大、火大、風(fēng)大也。)
假名宗
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)大衍所立四宗之第二。(參見:宗)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)尊也,主也,要也,自己尊崇主張之要旨也。輔行一之一曰:「宗者,尊也,主也」玄義一上曰:「宗者要也?!勾俗谟卸N,一、成一宗而師資相承者,如印度之小乘二十部及成實(shí)宗之二十一宗,大乘瑜伽中觀之二宗,支那之十三宗,日本之十四宗是也。(參見:宗派)。二、自家以一己之見判諸教之宗旨者。此又有二種,一單于諸教上判定之者,如永明之三宗乃至賢首之十宗是也。一于已成之自他宗而判定之者,如日本弘法之十住心是也。
假名有
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)三有之一。如色香味觸四事之因緣和合,假名為酪。是酪者其實(shí)為色香味觸,無酪之自體,而以假名之故有酪,是即假名有也。就色香味觸一一而言亦然。見智度論十二,三藏法數(shù)十三。
【佛學(xué)常見辭匯】
三有之一,即假立了名字之后才有的意思,如色受想行識(shí)五蘊(yùn)因緣和合假名為我,這個(gè)我其實(shí)是色受想行識(shí),沒有我的自體,而是假立了名字之后才有我。
【三藏法數(shù)】
假即虛假不實(shí)也。謂如因毛縷而成,若無毛縷,則何有?是知毛縷因緣和合,假名為。一切眾生四大和合,假名為身,亦復(fù)如是。故曰假名有。(四大者,地大、水大、火大、風(fēng)大也。)
假名世間
【佛學(xué)大辭典】
(界名)又曰眾生世間,有情世間。三世間之一。于世間法中一切之有情云假名世間。以有情者是于五蘊(yùn)上假設(shè)之名字,無有情之實(shí)體也。即十界之有情是。止觀五上曰:「眾生世間,既是假名無體,分別攬實(shí)法假施設(shè)耳。」(參見:三世間)
【佛學(xué)常見辭匯】
三世間之一,又名眾生世間,或有情世間,因有情這名稱是在五蘊(yùn)法上假立的名字,沒有有情的實(shí)體。
【三藏法數(shù)】
(亦名眾生世間。)假名者,于十界五陰實(shí)法上,假立名字,各各不同,是為假名世間。(實(shí)法者,謂十界五陰皆實(shí)有也。假立名字者,謂十界名字,非實(shí)有也。既有十界五陰實(shí)法,即有十界眾生假名。且如人界中,各各有身,即各各有名字也。馀界亦然。)
假名菩薩
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)十信之菩薩也。十住已去為實(shí)行之菩薩。瓔珞經(jīng)下曰:「佛子從不識(shí)始凡夫地,值佛菩薩教法,中起一念信,便發(fā)菩提心。是人爾時(shí)住前,名信想菩薩,亦名假名菩薩,亦名名字菩薩?!?/div>
凈名
【佛學(xué)大辭典】
(人名)(參見:凈名居士)
【佛學(xué)常見辭匯】
(參見:凈名居士)
凈名玄
【佛學(xué)大辭典】
(書名)天臺(tái)智者之維摩經(jīng)玄疏六卷,世稱凈名玄。
凈名經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)維摩詰經(jīng)之異名。