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凈名玄義
【佛學大辭典】
(書名)四卷,元興寺智光撰。
凈名玄論
【佛學大辭典】
(書名)八卷,隋吉藏撰。
凈名居士
【佛學大辭典】
(人名)新作毗摩羅詰,譯曰無垢。舊稱維摩詰,翻為凈名。(參見:維摩)
【佛學常見辭匯】
維摩詰居士。維摩詰華譯即是凈名。
凈名居士方丈
【佛學大辭典】
(堂塔)說維摩居士之居室也。以其室廣一丈而為四方,故有此名。法苑珠林三十八曰:「于大唐顯慶年中,敕使衛(wèi)長史,王玄策。因向印度,過凈名宅以笏量基,止有十笏。故號方丈之室也。」
唱名
【佛學大辭典】
(術語)同于稱名謂稱佛之名號也。
現(xiàn)在佛名經
【佛學大辭典】
(經名)稱揚諸佛功德經之異名。
現(xiàn)在賢劫千佛名經
【佛學大辭典】
(經名)一卷,失譯。列出世于現(xiàn)在賢劫之千佛名。
眼目異名
【佛學大辭典】
(譬喻)名雖異,其實同,譬之眼目,名異其實同也。俱舍光記一曰:「一切與諸,眼目異名?!雇唬骸感灾c體,眼目異名?!?/div>
虛空四名
【佛學大辭典】
(名數)一虛空,二無所有,三不動,四無礙,見止觀三上。
惡名畏
【佛學大辭典】
(術語)五怖畏之一。(參見:五怖畏)
【三藏法數】
謂初學菩薩,雖欲與眾生同事而攝化之,入諸酒肆等,恒懼譏謗,不得似大菩薩安行自若,是名惡名畏。(同事者,同其所作,即酒肆等事也。若大菩薩證果之后,以同事攝諸眾生,逆行順化,屠坊酒肆,無往不可,所以安行自若也。)
五怖畏
【佛學大辭典】
(名數)初學之菩薩,有五怖畏:一、不活畏,行布施者,恐己不能過活,而不能盡所有。二、惡名畏,恐已惡名,不能為和光同塵之行。三、死畏,雖發(fā)廣大之心,然恐死而不能舍身命。四、惡道畏,恐己墮于惡道,而對治不善法。五、大眾咸德畏,恐眾多之人或威德之人,不能于其前為獅子吼。
【三藏法數】
(出百法論鈔并毗婆沙論)
〔一、不活畏〕,謂初學菩薩,雖行布施之行,而不能盡己所有,又恐自己不能過活,是名不活畏。
〔二、惡名畏〕,謂初學菩薩,雖欲與眾生同事而攝化之,入諸酒肆等,恒懼譏謗,不得似大菩薩安行自若,是名惡名畏。(同事者,同其所作,即酒肆等事也。若大菩薩證果之后,以同事攝諸眾生,逆行順化,屠坊酒肆,無往不可,所以安行自若也。)
〔三、死畏〕,謂初學菩薩,雖欲運廣大心,內外俱施,然有時施以財物,而于身命顧惜,不能自舍,是名死畏。(內外施者,內則身命等,外則財物等也。)
〔四、惡道畏〕,謂初學菩薩,懼生惡道,于不善法分別對治,令其不生,是名惡道畏。
〔五、大眾威德畏〕,謂初學菩薩,或于王庭執(zhí)理之處,或于善解法義人前,申宗敵論,唯恐有失,是名大眾威德畏。
善名稱如來
【佛學大辭典】
(佛名)善名稱吉祥王如來之略。七佛藥師之一。
善名稱吉祥王如來
【佛學大辭典】
(佛名)七佛藥師之一。(參見:七佛藥師)
凈名大士變庵羅園為講堂
【佛學大辭典】
(雜語)佛說法在庵羅樹園,凈名大士(維摩譯名)將從方丈之病室與文殊共詣此處,先以彼神力變此庵羅樹園為凈土之大講堂狀也。維摩經菩薩行品曰:「爾時,佛說法于庵羅樹園,其地忽然廣博嚴事。一切眾會,皆為金色。阿難白佛言:世尊以何因緣,有此瑞應?。(中略)佛告阿難:是維摩詰,文殊師利,與諸大眾,恭敬圍繞,發(fā)意欲來,故先為此瑞應?!?/div>
無生清凈寶珠名號
【佛學大辭典】
(術語)阿彌陀之名號,以法藏菩薩之無生智所成,故為無生即生之法性中道也。往生論贊下曰:「彼凈土是阿彌陀如來清凈本愿無生之生,非如三有虛妄生也?!褂衷唬骸赴浲尤鐏碇翗O無生清凈寶珠名號?!?/div>
無信稱名
【佛學大辭典】
(術語)無他力真實之信心,但口稱念佛也。不信自己所稱之念佛,為往生之正因,不知彌陀之愿行,如俗流所稱之念佛是也。