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《漢語(yǔ)大詞典》：女相如
漢 司馬相如 長(zhǎng)于辭賦，后人因稱有才華能詩(shī)文的女子為女 相如 。 唐 馮贄 《南部煙花記》：“ 煬帝 以合歡水果賜 吳絳仙 ， 絳仙 以紅牋進(jìn)詩(shī)謝。帝曰：‘ 絳仙 才調(diào)，女 相如 也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：祭公
周 王室卿士、 周公 之后人 祭公謀父 的省稱。曾以“先王耀德不觀兵”諫止 周穆王 伐 犬戎 。見《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》及《史記·周本紀(jì)》。《竹書紀(jì)年》卷下：“﹝ 穆王 ﹞十三年春， 祭公 帥師從王西征，次于 陽(yáng)紆 ?！?span id="f7rpmkt" class="book">《逸周書·祭公》：“王若曰：‘祖 祭公 次予小子虔虔在位?！?孔晁 注：“ 祭公 ， 周公 之后，昭穆於 穆王 ，在祖列?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：鶯友（鶯友）
《詩(shī)·小雅·伐木》有“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶……嚶其鳴矣，求其友聲”之句，后人遂以“鶯友”比喻好友。 唐 李商隱 《喜聞太原同院崔侍御臺(tái)拜兼寄在臺(tái)三二同年之什》詩(shī)：“若向南臺(tái)見鶯友，為傳垂翅度春風(fēng)?！?元 王逢 《題朱松石左轄歸來堂》詩(shī)：“鶴孫影跨松閒石，鶯友聲過柳外墻。”
分類：后人好友
《漢語(yǔ)大詞典》：猛虎行
樂府《平調(diào)曲》名。《樂府詩(shī)集·相和歌辭六·猛虎行》 郭茂倩 題解：“古辭曰：‘飢不從猛虎食，暮不從野雀棲。野雀安無巢，游子為誰(shuí)驕。’”后人作此題者，或?qū)懣托校驅(qū)憚衩?，或?qū)懝I(yè)未建的苦悶，或以猛虎喻貪暴苛政，題旨不盡相同。 晉 陸機(jī) 《猛虎行》：“渴不飲 盜泉 水，熱不息惡木陰。惡術(shù)豈無枝，志士多苦心?！?唐 杜甫 《送顧八分文學(xué)適洪吉州》詩(shī)：“烈士惡茍得，俊杰思自致。贈(zèng)子《猛虎行》，出郊載酸鼻?！?仇兆鰲 注：“戒其失身於所往，見朋友相規(guī)之意?！?清 侯方域 《送徐吳二子序》：“ 侯子 既放，涉江返棹，棲乎 高陽(yáng) 之舊廬，日召酒徒飲醇酒，醉則仰天而歌《猛虎行》?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：旱麓　　拼音：hàn lù
《詩(shī)經(jīng)。大雅》的篇名。共六章。根據(jù)〈詩(shī)序〉：「旱麓，受祖也?！够蛞詾轫灻乐芡踔?shī)。首章二句為：「瞻彼旱麓，榛楛濟(jì)濟(jì)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：遺慶（遺慶）
馀慶；澤及后人的馀福。《隸釋·三國(guó)魏公卿上尊號(hào)奏》：“至乎天瑞人事，皆先王圣德遺慶，孤何有焉?！?隋 江總 《廣州刺史歐陽(yáng)頠墓志》：“如羊如粟，不改 夷 齊 之心；遺慶遺風(fēng)，方留 豹 產(chǎn) 之德。”《宋史·樂志十》：“遺慶陰陰，祉發(fā)祥流?！?/div>
分類：澤及后人
《漢語(yǔ)大詞典》：銅雀瓦（銅雀瓦）
銅雀臺(tái) 的瓦。后人取而制為硯，因代指硯臺(tái)。 宋 何薳 《春渚紀(jì)聞·銅雀臺(tái)瓦》：“ 相州 ， 魏武 故都。所筑 銅雀臺(tái) ，其瓦初用鉛丹雜胡桃油搗治火之，取其不滲，雨過即乾耳。后人於其故基，掘地得之，鑱以為研，雖易得墨而終乏溫潤(rùn)，好事者但取其高古也。” 元 劉永之 《寄淦州友人》詩(shī)：“古硯自磨銅雀瓦，坐氊還疊罽賓羭?！?明 謝肇浙 《五雜俎·物部四》：“銅雀瓦雖奇品，然終燥烈易乾。乃其發(fā)墨，倍于端矣?！币喾Q“ 銅臺(tái)瓦 ”。 清 陳維嵩 《還京樂·萬(wàn)紅友為香奩詩(shī)三十首用填此闋寄跋卷尾》詞：“恰翠承朱亞，澄心紙鎮(zhèn)銅臺(tái)瓦。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：腐史　　拼音：fǔ shǐ
指《史記》，因作者司馬遷曾受腐刑，故稱。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：歌風(fēng)臺(tái)（歌風(fēng)臺(tái)）　　拼音：gē fēng tái
地名。位于江蘇省沛縣。相傳漢高帝經(jīng)過沛縣時(shí)，曾在此置酒擊筑、吟唱大風(fēng)歌。
《漢語(yǔ)大詞典》：后戒（後戒）
后人的鑒戒。《晉書·江統(tǒng)傳》：“亦罔不亡國(guó)喪宗，破家失身，丑名彰聞，以為后戒。”
分類：后人鑒戒
《漢語(yǔ)大詞典》：鴻鱗（鴻鱗）
《漢書·蘇武傳》載有雁足傳書之事， 漢蔡邕《飲馬長(zhǎng)城窟行》有“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書”之句。后人揉合兩事用“鴻鱗”指代書信。 明許自昌《水滸記·感憤》：“望風(fēng)懷想，引領(lǐng)臨岐，喜接鴻鱗。”
《漢語(yǔ)大詞典》：拜洛
禮拜 洛水 神。《易·繫辭上》：“ 河 出圖， 洛 出書，圣人則之。”后人把 河 圖 洛 書加以神化，歷朝多行拜 洛 之典。 南朝 陳 徐陵 《在北齊與楊仆射書》：“昔分鼇命鳸之世，觀 河 拜 洛 之年，則有日烏流災(zāi)，風(fēng)禽騁暴。”
《漢語(yǔ)大詞典》：三陟
(1).《詩(shī)·周南·卷耳》有“陟彼崔嵬，我馬虺隤”、“陟彼高岡，我馬玄黃”、“陟彼砠矣，我馬瘏矣”三句，故后人合稱“三陟”，形容旅途辛勞。 南朝 宋 顏延之 《秋胡》詩(shī)：“嗟予怨行役，三陟窮晨暮?！?br />(2).三次升官。《魏書·常景傳》：“ 柳下 三黜，不慍其色； 子文 三陟，不喜其情?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：祝予
亦作“ 祝余 ”。 《公羊傳·哀公十四年》：“ 子路 死， 孔子 曰：‘噫，天祝予！’” 何休 注：“祝，斷也。天生 顏淵 、 子路 為夫子輔佐，皆死者，天將亡夫子之證。”后人用典，以“祝予”為悲悼生徒后輩死亡之詞。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語(yǔ)·傷逝》：“ 羊孚 年三十一卒， 桓玄 與 羊欣 書曰：‘賢從情所信寄，暴疾而殞，祝予之嘆，如何可言?！?唐 元稹 《贈(zèng)鄭馀慶太保制》：“神將祝予，痛悼何及！” 清 錢謙益 《〈一樹齋集〉序》：“ 文孺 歿，師哭之慟，有祝余之感焉?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：垂式
以榜樣垂示后人。《文選·王儉〈褚淵碑文〉》：“朝議以有為為之， 魯侯 （ 伯禽 ）垂式；存公忘私， 方進(jìn) 明準(zhǔn)?！?劉良 注：“式，法也?！?/div>