(1).我國(guó)古代關(guān)于天體的學(xué)說(shuō),有渾天、宣夜、蓋天三家,稱(chēng)為“三天”。
《宋書(shū)·律歷志序》:“
《天文》雖為該舉,而不言天形,致使三天之説,紛然莫辨。”詳“ 宣夜 ”。
(2).道教稱(chēng)清微天、禹馀天、大赤天為三天。
《漢武帝內(nèi)傳》:“是三天上元之官,統(tǒng)領(lǐng)十萬(wàn)。”
《海內(nèi)十洲記·方丈洲》:“ 方丈洲 在 東海 中心……有金玉琉璃之宮,三天司命所治之處?!?span id="yuiybcv" class="book">《
云笈七籤》卷八:“三天者,清微天、禹餘天、大赤天是也?!?br />(3).佛教稱(chēng)欲界、色界、無(wú)色界為三天。 唐
李白 《秋日登揚(yáng)州西靈塔》詩(shī):“萬(wàn)象分空界,三天接畫(huà)梁?!?王琦 注:“三天,謂欲界天、色界天、無(wú)色界天也?!?明
何景明 《詠天寧寺塔》詩(shī):“鏡現(xiàn)三天象,珠含四日光?!?br />(4).泛指天空。
《西游記》第十六回:“ 行者 道:‘你不曾見(jiàn)夜間那火,光騰萬(wàn)里,亮透三天,且休説二十里,就是二百里也照見(jiàn)了。’”
(5).指 清 代皇子及諸王公讀書(shū)的前、中、后三殿。 清
陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷一:“世稱(chēng)上齋曰三天,蓋由從前列圣每歲駐蹕 澄清園 ,諸王公即讀書(shū)園廬,其地為殿三層,皆有 世宗 皇帝御書(shū)匾額,前曰‘前垂天貺’,謂之前天;中曰‘中天景物’,謂之中天;后曰‘后天不老’,謂之后天,統(tǒng)謂之三天?!?/div>