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《國(guó)語(yǔ)辭典》：后學(xué)（後學(xué)）　　拼音：hòu xué
1.后進(jìn)的學(xué)者?！逗鬂h書(shū)。卷四四。徐防傳》：「防以五經(jīng)久遠(yuǎn)，圣意難明，宜為章句，以悟后學(xué)?！?br />2.對(duì)前輩學(xué)者的自謙之詞。宋。葉適 〈沈子壽文集。序〉：「余后學(xué)也，不足以識(shí)子壽之文。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：晚生后學(xué)（晚生后學(xué)）　　拼音：wǎn shēng hòu xué
學(xué)習(xí)同一技藝或?qū)W問(wèn)的后生晚輩?！缎蜁?shū)譜。卷一五。草書(shū)三。晉。庾翼》：「是知翼之書(shū)固自超絕，其為當(dāng)日書(shū)家名流所推先如此，其自許亦自高，要是，其所得非晚生后學(xué)淺淺所能追逐也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：后學(xué)兒（后學(xué)兒）　　拼音：hòu xué ér
早期失學(xué)，后來(lái)靠自我進(jìn)修或補(bǔ)習(xí)，始有所成。如：「他卓然的學(xué)術(shù)成就，完全是后學(xué)兒?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：末學(xué)（末學(xué)）　　拼音：mò xué
1.沒(méi)有根底的膚淺學(xué)識(shí)。漢。張衡〈東京賦〉：「乃莞爾而笑曰：『若客所謂末學(xué)膚受，貴耳而賤目者也。』」晉。范寧《春秋谷梁傳。序》：「釋《谷梁傳》者雖近十家，皆膚淺末學(xué)，不經(jīng)師匠?！购笠嘀钢螌W(xué)不求根本，學(xué)識(shí)淺薄之學(xué)者?！逗鬂h書(shū)。卷三○上。蘇竟楊厚列傳。蘇竟》：「世之俗儒末學(xué)，醒醉不分，而稽論當(dāng)世，疑誤視聽(tīng)?！?br />2.后學(xué)。多用作自謙之詞。如：「得聞先生雅教，末學(xué)受益匪淺?！埂蛾悤?shū)。卷三三。儒林列傳。沈不害》：「臣末學(xué)小生，詞無(wú)足算，輕獻(xiàn)瞽言，伏增悚惕?！固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=21679' target='_blank'>韓愈 〈讀墨子〉：「余以為辯生于末學(xué)，各務(wù)售其師之說(shuō)。」
3.非正統(tǒng)主流之學(xué)?！侗阕印Ｍ馄?。自敘》：「晚又學(xué)七尺宏趫，可以入白刃，取大戟。然亦是不急之末學(xué)。知之譬如麟角鳳距，何必用之？」明。胡應(yīng)麟《少室山房筆叢。卷二七。九流緒論上》：「儒主傳統(tǒng)翼教而碩士名賢之訓(xùn)附之，雜主飾治救偏而傍蹊末學(xué)之談附之。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：末學(xué)膚受（末學(xué)膚受）　　拼音：mò xué fū shòu
學(xué)問(wèn)不求根本，淺嘗即止，僅得皮毛。漢。張衡〈東京賦〉：「乃莞爾而笑曰：『若客所謂末學(xué)膚受，貴耳而賤目者也?！弧?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：津逮
(1).由津渡而到達(dá)。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·河水二》：“懸?guī)r之中多石室焉，室中若有積卷矣，而世士罕有津逮者。”逮，一本作“ 達(dá) ”。
(2).比喻通過(guò)一定的途徑而達(dá)到或得到。 清 鄂爾泰 《贈(zèng)方望溪》詩(shī)：“六經(jīng)治世非土苴，相期津逮闚垠涯?！?清 盧見(jiàn)曾 《〈封氏聞見(jiàn)記〉序》：“《年號(hào)録》、《錢(qián)譜》二書(shū)并亡，唯《聞見(jiàn)記》獨(dú)存，然流傳絶少，故《稗海》、《秘笈》諸刻罕津逮焉。”
(3).比喻引導(dǎo)(后學(xué))。 清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷五：“二百年來(lái)通儒輩出，述作連楹，觀玩全書(shū)，瑜百瑕一，津逮來(lái)學(xué)，誠(chéng)為有裨?！?清 王先謙 《〈天祿琳瑯〉跋》：“仰見(jiàn)圣學(xué)博大，囊括萬(wàn)有，足以津逮儒生，準(zhǔn)繩百代。”
《漢語(yǔ)大詞典》：教胄
(1).《書(shū)·舜典》：“帝曰：‘ 夔 ！命汝典樂(lè)，教胄子。’” 孔 傳：“胄，長(zhǎng)也。謂元子以下至卿大夫子弟，以歌詩(shī)蹈之舞之，教長(zhǎng)國(guó)子，中和祗庸孝友?！?span id="ahhqywf" class="book">《說(shuō)文》引作“教育子”，《史記·五帝本紀(jì)》作“教稺子”。 王引之 曰：“凡未冠者，通謂之稺子。稺子即育子，故曰：‘命汝典樂(lè)，教育子’ 西漢 經(jīng)師如 夏侯 、 歐陽(yáng) 必有訓(xùn)育子為稺子者，故 史公 以稺代育，蓋有所受之。育、胄古聲相近，作胄者假借字耳…… 馬 注曰：‘胄，長(zhǎng)也，教長(zhǎng)天下之子弟?！?xùn)胄為長(zhǎng)，始與 史公 異義。然云‘教長(zhǎng)天下之子弟’，則是以教胄二字連讀而訓(xùn)為教長(zhǎng)。”見(jiàn)《經(jīng)義述聞·尚書(shū)上》。后以“教胄”謂向后學(xué)講解經(jīng)義。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《謝敕參解講啟》：“將應(yīng)讓齒，反降教胄之恩。”
(2).謂教育國(guó)子。 清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷一：“耆儒教胄，龍種傳經(jīng)，古元子入學(xué)遺法也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：墨家　　拼音：mò jiā
春秋末年墨翟所創(chuàng)立的學(xué)派，為九流十家之一。學(xué)說(shuō)以兼愛(ài)和非攻為中心。政治方面，主張為政者要崇儉、尚賢。禮俗方面，主張信鬼、節(jié)用、薄葬，反對(duì)奢侈浪費(fèi)。又以天意作為他思想體系的本源。墨家不同于其他學(xué)派的是，它有嚴(yán)格的組織和紀(jì)律。墨家發(fā)展到戰(zhàn)國(guó)中、末葉時(shí)，逐漸衰微而分裂。
《漢語(yǔ)大詞典》：末進(jìn)（末進(jìn)）
猶后輩，后學(xué)。自謙之詞。 明 何景明 《上李西涯書(shū)》：“明公之識(shí)，非末進(jìn)可窺?！?明 何景明 《進(jìn)舟賦》：“繄余之末進(jìn)兮，匪取教于一方?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：筱子（筱子）　　拼音：xiǎo zǐ
弟子或后學(xué)者。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：晚學(xué)生（晚學(xué)生）　　拼音：wǎn xué shēng
舊時(shí)后學(xué)對(duì)先進(jìn)的謙稱(chēng)。清。錢(qián)大昕《恒言錄。卷三。親屬稱(chēng)謂類(lèi)。友生晚生》：「其紙尾署名……有云臨川晚學(xué)生邾堅(jiān)肅呈。」
《漢語(yǔ)大詞典》：末學(xué)新進(jìn)（末學(xué)新進(jìn)）
謂后學(xué)初進(jìn)身。含貶義。《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第二四回：“折子上去，皇上怒了，説他末學(xué)新進(jìn)，妄議大臣，交部議處?！?/div>