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常用典故按出處分類按人物分類
向上一路
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))宗門之極處謂之向上一路。碧巖種電鈔第二本中垂示引盤山之語(yǔ)曰:「向上一路,千圣不傳。學(xué)者勞形,如猿捉影?!?/div>
向上一句
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))極悟之至極一句也。
向上宗乘
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))極悟之至極宗旨也。碧巖種電鈔十垂示曰:「提起向上宗乘,扶豎正法眼藏。」
向火
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))禪家取暖于爐邊謂之向火。百丈清規(guī)六曰:「寒月向火先坐爐圈上,然后轉(zhuǎn)身正坐,揖上下肩。不得弄香匙火筋,不得撥火飛火灰,不得聚頭說話,不得煨點(diǎn)心等物,不得炙鞋焙屩烘衣裳,不得攪起直裰露褲口,不得吐唾并彈垢膩于火內(nèi)?!?/div>
向去
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))洞宗之舉唱謂向于正位為向去,自正位來于偏位為卻來。見象器箋六。
向內(nèi)等
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))對(duì)于向外等而言。等字有二義,言眼等而于外等取耳鼻舌身,謂之向外等,言眼耳鼻舌身等,向內(nèi)而示等類,他無所取,謂之向內(nèi)等。又曰等內(nèi),等外。
向外等
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))(參見:向內(nèi)等)
初果向
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))預(yù)流向也。(參見:四向)
【佛學(xué)常見辭匯】
即預(yù)流向。(參見:四向)
【三藏法數(shù)】
初果,即須陀洹所證之果也。謂此人修學(xué)將入初果,雖未至本位,而已向于此果也。(梵語(yǔ)須陀洹,華言預(yù)流。)
四向
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))一須陀洹向,舊譯曰入流,又曰逆流,新譯為預(yù)流向。為斷見道十五心間三界見惑之位。是為向須陀洹果之因位,故曰向。二斯陀含向,譯曰一來。因之新就譯名謂之一來向。為斷欲界九品修惑中前六品之位。向義同前。三阿那含向,舊譯曰不來,新云不還向。為斷欲界九品修惑中后三品之位。向義同前。四阿羅漢向,譯曰不生,新舊皆就梵名謂之阿羅漢向。為斷色界無色界一切修惑之位。(參見:子果)
【佛學(xué)常見辭匯】
須陀洹向、斯陀含向、阿那含向、阿羅漢向。向是正向其果位邁進(jìn)的意思。(參見:四向四果)
【三藏法數(shù)】
(出成實(shí)論并法華玄義)
〔一、須陀洹向〕,梵語(yǔ)須陀洹,華言入流,謂此人將入須陀洹道,未至本位,不稱為果,但稱為向,言其從此向初果也。
〔二、斯陀含向〕,梵語(yǔ)斯陀含,華言一來,謂此人將入斯陀含道,未至本位,不稱為果,但稱為向,言其從此向第二果也。
〔三、阿那含向〕,梵語(yǔ)阿那含,華言不來,謂此人將入阿那含道,未至本位,不稱為果,但稱為向,言其從此向第三果也。
〔四、阿羅漢向〕,梵語(yǔ)阿羅漢,華言無學(xué),謂此人將入阿羅漢道,未至本位,不稱為果,但稱為向,言其從此向第四果也。
別向圓修
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))依天臺(tái)四教之判,別教菩薩,至十回向之位,則所修之行德。事理和融,漸稱于圓教之性德,是曰別向圓修,亦曰十向圓修。四念處三曰:「別向圓修?!闺s編五曰:「十向圓修?!?/div>
兩向釋
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))在一文中間通于上下之句而成義也。又曰義兼兩向。法華文句記會(huì)本十一曰:「等者兩向釋也?!?/div>
十種空相回向心
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))十回向中第五無盡功德藏回向之菩薩,觀所回向而了知十種之無相:一了一切之眾生界,無有眾生。二解一切之法,無有壽命。三知一切之法無有作者。四悟一切之法,無補(bǔ)特伽羅。五了一切之法,無有忿諍。六觀一切之法,皆從緣而起,無有住處。七知一切之物,皆無所依。八了一切之剎,悉無所住。九觀一切菩薩之行,亦無處所。十見一切之境界,悉無所有。見唐華嚴(yán)經(jīng)二十五。
念佛回向
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))念佛之后所唱之回向文也。光明遍照,十方世界,念佛眾生,攝取不舍之十六字,為觀無量壽經(jīng)之文。
【佛學(xué)常見辭匯】
念佛完畢之后所唱的回向文,就是觀無量壽經(jīng)所記載的「光明遍照十方世界,念佛眾生攝取不舍?!沟氖鶄€(gè)字。
念佛回向
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))念佛者,回向其功德于凈土,或回向于死者也。亦謂念佛后所唱之回向文。其文即觀無量壽經(jīng)所載之「光明遍照十方世界。念佛眾生攝取不舍?!怪囊?。
【佛學(xué)常見辭匯】
1。念佛的人,將所修的功德回向于凈土,或是回向給亡者。2。念佛之后所唱的回向文。
阿那含向
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))向阿那含果修行之位名。為四向中之第三向。
【佛學(xué)常見辭匯】
小乘四向中的第三向。(參見:四向)
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)阿那含,華言不來,謂此人將入阿那含道,未至本位,不稱為果,但稱為向,言其從此向第三果也。
四向
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))一須陀洹向,舊譯曰入流,又曰逆流,新譯為預(yù)流向。為斷見道十五心間三界見惑之位。是為向須陀洹果之因位,故曰向。二斯陀含向,譯曰一來。因之新就譯名謂之一來向。為斷欲界九品修惑中前六品之位。向義同前。三阿那含向,舊譯曰不來,新云不還向。為斷欲界九品修惑中后三品之位。向義同前。四阿羅漢向,譯曰不生,新舊皆就梵名謂之阿羅漢向。為斷色界無色界一切修惑之位。(參見:子果)
【佛學(xué)常見辭匯】
須陀洹向、斯陀含向、阿那含向、阿羅漢向。向是正向其果位邁進(jìn)的意思。(參見:四向四果)
【三藏法數(shù)】
(出成實(shí)論并法華玄義)
〔一、須陀洹向〕,梵語(yǔ)須陀洹,華言入流,謂此人將入須陀洹道,未至本位,不稱為果,但稱為向,言其從此向初果也。
〔二、斯陀含向〕,梵語(yǔ)斯陀含,華言一來,謂此人將入斯陀含道,未至本位,不稱為果,但稱為向,言其從此向第二果也。
〔三、阿那含向〕,梵語(yǔ)阿那含,華言不來,謂此人將入阿那含道,未至本位,不稱為果,但稱為向,言其從此向第三果也。
〔四、阿羅漢向〕,梵語(yǔ)阿羅漢,華言無學(xué),謂此人將入阿羅漢道,未至本位,不稱為果,但稱為向,言其從此向第四果也。
阿羅漢向
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))四向之一。不還之圣者,進(jìn)斷馀殘之煩惱而向于阿羅漢果者。見俱舍論二十四。
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)阿羅漢,華言無學(xué),謂此人將入阿羅漢道,未至本位,不稱為果,但稱為向,言其從此向第四果也。