【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）隨喜與回向也。五悔中之二法。(參見：五悔)

【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）天臺(tái)，真言，所立略異。
【佛學(xué)常見辭匯】
五種的懺悔方法。天臺(tái)智者大師為了修習(xí)法華三昧的人，依據(jù)彌勒問經(jīng)、占察經(jīng)與普賢觀經(jīng)等之意，而訂出五種的懺悔方法，即一、懺悔，發(fā)露自己已往之罪而誡將來(lái)；二、勸請(qǐng)，勸請(qǐng)十方諸佛以轉(zhuǎn)法輪；三、隨喜，對(duì)于自他一切之善根隨喜贊嘆；四、回向，以所修之功德趣向于眾生及佛道；五、發(fā)愿，發(fā)四弘誓愿以導(dǎo)引前面之四行。
【三藏法數(shù)】
（出天臺(tái)四教儀）
五種皆稱悔者，以其皆能滅罪故也。懺悔則滅身口意所作之業(yè)，勸請(qǐng)則滅波旬請(qǐng)佛入滅之罪，隨喜則滅嫉他修善之愆，回向則滅求生三界之心，發(fā)愿則滅修行退志之過(guò)也。（梵語(yǔ)波旬，華言惡。三界者，欲界、色界、無(wú)色界也。）
〔一、懺悔〕，懺，梵語(yǔ)具云懺摩，華言悔過(guò)。華梵兼舉，故稱懺悔。懺名修來(lái)，悔名改往。謂修將來(lái)之善果，改已往之惡因，是為懺悔。
〔二、勸請(qǐng)〕，勸請(qǐng)有二：一者謂十方世界有佛將入涅槃?wù)?，勸?qǐng)住世利濟(jì)眾生；二者謂十方世界有佛初成正覺者，勸請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪度諸眾生。雖不面見諸佛，而虔心勸請(qǐng)，以達(dá)歸敬之誠(chéng)，是為勸請(qǐng)。（梵語(yǔ)涅槃，華言滅度。）
〔三、隨喜〕，謂隨他修習(xí)善因，喜他得成善果，是為隨喜。
〔四、回向〕，謂三業(yè)所修一切諸善，乃至懺悔、勸請(qǐng)、隨喜種種功德，回施法界一切眾生，同證菩提，是為回向。（三業(yè)者，身業(yè)、口業(yè)、意業(yè)也。梵語(yǔ)菩提，華言道。）
〔五、發(fā)愿〕，謂發(fā)誓愿，要制其心，凡所修行，期證道果。若不要心，或恐退失，所謂若不發(fā)心，萬(wàn)事不成。是故諸佛菩薩，莫不發(fā)諸誓愿，而成正覺，是為發(fā)愿。