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回向戒
【三藏法數】
回向戒者，謂菩薩利他心大，則以持戒善利，普皆回向一切眾生，同成佛果也。（菩薩，梵語具云菩提薩埵，華言覺有情。）
一向為他恩
【三藏法數】
謂如來積劫修諸功德，不顧自身，但為度脫一切眾生，未曾一念自為于己，是為一向為他恩。
善根回向
【三藏法數】
謂菩薩以種種修行善根，皆悉回向無上佛果菩提，普及法界眾生，故云善根回向。（梵語菩提，華言道。）
回向心
【三藏法數】
回即回轉，向即趣向，謂以護法心微妙之力，感佛之光來照，又復回光以向于佛，猶如雙鏡交照，光輝互現也。經云：覺明保持，能以妙力回佛慈光，向佛安住，名回向心。
救一切眾生，離眾生相回向
【三藏法數】
謂由前修十行，神通滿足，成就諸佛所行事已，又當修此回向之行；然回向之行，以悲愿之心為最，化度眾生，而無能度之相?；卮藷o為之心，趣向寂滅之地。經云：當度眾生，滅除度相；回無為心，向涅槃路，名救一切眾生，離眾生相回向。（梵語涅槃，華言滅度。）
不壞回向
【三藏法數】
謂前離眾生相，則是可壞；今復壞前可壞，離于能離，則是不壞。壞即空；不壞即假?？占俨欢?，正顯中道，而歸趣于本覺矣。經云：壞其可壞，遠離諸離，名不壞回向。（一念無相謂之空，無法不具謂之假，不一不異謂之中。本覺者，謂一切眾生所具真如之性，本來是覺也。）
等一切佛回向
【三藏法數】
謂所向本覺之性，湛然常住，而能覺之智，齊于佛覺。經云：本覺湛然，覺齊佛覺，名等一切佛回向。
至一切處回向
【三藏法數】
謂前能覺之智，無處不遍；既齊佛覺，則所證真如之理地，如佛不異。經云：精真發(fā)明，地如佛地，名至一切處回向。
無盡功德藏回向
【三藏法數】
謂前至一切處是世界，等一切佛是如來；然如來則一切世界之如來，世界即一切如來之世界；世界、如來，涉入無礙，功德無盡。經云：世界、如來，互相涉入，得無掛礙，名無盡功德藏回向。
隨順平等善根回向
【三藏法數】
謂于諸佛理地，起萬行真因，顯證一乘寂滅之道。行從理起，故曰隨順平等；能生道果，故曰善根。經云：于同佛地，地中各各生清凈因，依因發(fā)輝，取涅槃道，名隨順平等善根回向。
隨順等觀一切眾生回向
【三藏法數】
謂既修真因，善根成就，則知十方眾生，皆我本性；性既平等，故能成就一切眾生善根，無有遺失，亦無高下。經云：真根既成，十方眾生皆我本性，性圓成就，不失眾生，名隨順等觀一切眾生回向。
無縛解脫回向
【三藏法數】
謂真如之相現前，則智慧明了，十界依正等法，互攝圓融，自在無礙。經云：真得所如，十方無礙，名無縛解脫回向。（十界者，佛界、菩薩界、緣覺界、聲聞界、天界、人界、脩羅界、餓鬼界、畜生界、地獄界也。依正者，依即所依之國土，正即十界能依之色身也。）
法界無量回向
【三藏法數】
謂所證性德真如之理，圓滿成就，含攝遍周，其量無外，十界差別之相，了不可得。經云：性德圓成，法界量滅，名法界無量回向。
普皆回向
【三藏法數】
謂發(fā)廣大心，從初禮敬諸佛，乃至恒順眾生，所有一切廣大功德，普皆回向法界眾生，愿令常得安樂，乃至究竟成就菩提。故云普皆回向。
二果向
【三藏法數】
二果，即斯陀含所證之果也。謂此人修學將入二果，雖未至本位，而已向于此果也。（梵語斯陀含，華言一來。）