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十回向?yàn)槿?/div>
【三藏法數(shù)】
十行十回向，亦圓教位次也。謂此位之人，無明漸盡，利祐轉(zhuǎn)深，能令眾生聞法開解，修行證果，而可依止，故為三依也。（十行者，歡喜行、饒益行、無瞋恨行、無盡行、離癡亂行、現(xiàn)前行、無著行、尊重行、善法行、真實(shí)行也。十回向者，救一切眾生離眾生相回向、不壞回向、等一切佛回向、至一切處回向、無盡功德藏回向、隨順平等善根回向、隨順等觀一切眾生回向、真如相回向、無縛解脫回向、法界無量回向也。）
斯陀含向
【三藏法數(shù)】
梵語斯陀含，華言一來，謂此人將入斯陀含道，未至本位，不稱為果，但稱為向，言其從此向第二果也。
無倒回向
【三藏法數(shù)】
謂修菩薩行者，于己所修一切善業(yè)，及方便善巧饒益之行，以凈信心，回向于他，而求無上正等菩提；終不以此所集善根，倒求世間果報(bào)，是為無倒回向。
回向門
【三藏法數(shù)】
謂修凈土之人，觀察一切世間苦惱眾生，愿同生彼國土，所有自己功德善根，悉以回向一切眾生，共證無上覺，是名回向門。
向觀
【三藏法數(shù)】
向即回因向果之義。謂別教菩薩，于十回向位中，修習(xí)中觀，故名向觀。（十回向者，救一切眾生離眾生相回向、不壞回向、等一切佛回向、至一切處回向、無盡功德藏回向、隨順平等善根回向、隨順等觀一切眾生回向、真如相回向、無縛解脫回向、法界無量回向也。中觀者，謂觀一切法非空非假，即中道也。）
金寶輪對十回向位
【三藏法數(shù)】
金體貴重，濟(jì)用極大，土埋火煆，其色不變。謂十回向菩薩，功行加深，教化亦廣，雖混眾塵而不為塵垢所染，雖居五欲而不為欲火所燒。故以金寶輪對十回向位也。（十回向者，救一切眾生離眾生相回向、不壞回向、等一切佛回向、至一切處回向、無盡功德藏回向、隨順平等善根回向、隨順等觀一切眾生回向、真如相回向、無縛解脫回向、法界無量回向也。五欲者，色欲、聲欲、香欲、味欲、觸欲也。）
回向戒
【三藏法數(shù)】
回向戒者，謂菩薩利他心大，則以持戒善利，普皆回向一切眾生，同成佛果也。（菩薩，梵語具云菩提薩埵，華言覺有情。）
一向?yàn)樗?/div>
【三藏法數(shù)】
謂如來積劫修諸功德，不顧自身，但為度脫一切眾生，未曾一念自為于己，是為一向?yàn)樗鳌?/div>
善根回向
【三藏法數(shù)】
謂菩薩以種種修行善根，皆悉回向無上佛果菩提，普及法界眾生，故云善根回向。（梵語菩提，華言道。）
回向心
【三藏法數(shù)】
回即回轉(zhuǎn)，向即趣向，謂以護(hù)法心微妙之力，感佛之光來照，又復(fù)回光以向于佛，猶如雙鏡交照，光輝互現(xiàn)也。經(jīng)云：覺明保持，能以妙力回佛慈光，向佛安住，名回向心。
救一切眾生，離眾生相回向
【三藏法數(shù)】
謂由前修十行，神通滿足，成就諸佛所行事已，又當(dāng)修此回向之行；然回向之行，以悲愿之心為最，化度眾生，而無能度之相?；卮藷o為之心，趣向寂滅之地。經(jīng)云：當(dāng)度眾生，滅除度相；回?zé)o為心，向涅槃路，名救一切眾生，離眾生相回向。（梵語涅槃，華言滅度。）
不壞回向
【三藏法數(shù)】
謂前離眾生相，則是可壞；今復(fù)壞前可壞，離于能離，則是不壞。壞即空；不壞即假。空假不二，正顯中道，而歸趣于本覺矣。經(jīng)云：壞其可壞，遠(yuǎn)離諸離，名不壞回向。（一念無相謂之空，無法不具謂之假，不一不異謂之中。本覺者，謂一切眾生所具真如之性，本來是覺也。）
等一切佛回向
【三藏法數(shù)】
謂所向本覺之性，湛然常住，而能覺之智，齊于佛覺。經(jīng)云：本覺湛然，覺齊佛覺，名等一切佛回向。
至一切處回向
【三藏法數(shù)】
謂前能覺之智，無處不遍；既齊佛覺，則所證真如之理地，如佛不異。經(jīng)云：精真發(fā)明，地如佛地，名至一切處回向。
無盡功德藏回向
【三藏法數(shù)】
謂前至一切處是世界，等一切佛是如來；然如來則一切世界之如來，世界即一切如來之世界；世界、如來，涉入無礙，功德無盡。經(jīng)云：世界、如來，互相涉入，得無掛礙，名無盡功德藏回向。