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《國(guó)語(yǔ)辭典》：風(fēng)向（風(fēng)向）　　拼音：fēng xiàng
風(fēng)的方向。如：「海面上的風(fēng)向忽然轉(zhuǎn)變，這對(duì)今天風(fēng)帆大賽的選手們而言是一大挑戰(zhàn)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：門(mén)向（門(mén)向）
大門(mén)的朝向。 清 金捧閶 《守一齋筆記·狐女》：“女曾為生更定門(mén)向，云汝福薄，不能發(fā)達(dá)。”
《漢語(yǔ)大詞典》：慕向（慕嚮）
亦作“ 慕向 ”。 思慕向往。《漢書(shū)·公孫弘傳贊》：“﹝ 武帝 ﹞方欲用文武，求之如弗及，始以蒲輪迎 枚生 ，見(jiàn) 主父 而嘆息，羣士慕嚮，異人并出?！?span id="1lwp7jq" class="book">《北史·儒林傳序》：“及定 山 東，降至尊而勞萬(wàn)乘，待 熊安生 以殊禮，是以天下慕嚮，文教遠(yuǎn)覃?！?宋 陳師道 《送邢居實(shí)序》：“士之從吾游者，始若慕向，繼以怒辱，昔欲唾其面而今愿交，去來(lái)紛然，生固自若也?！?明 何良俊 《四友齋叢說(shuō)·史十二》：“ 張莊簡(jiǎn) 號(hào) 定庵 ， 曹憲副 時(shí)中 亦號(hào) 定庵 ，蓋慕嚮 莊簡(jiǎn) 也?！?br />見(jiàn)“ 慕嚮 ”。
分類(lèi)：思慕向往
《韻府拾遺 漾韻》：臥向
嚴(yán)武詩(shī)：臥向巴山落月時(shí)，兩鄉(xiāng)千里夢(mèng)相思。
《漢語(yǔ)大詞典》：祈向（祈嚮）
向?qū)?；引?dǎo)。《莊子·天地》：“三人行而一人惑，所適者猶可致也，惑者少也。二人惑，則勞而不至，惑者勝也。而今也以天下惑，予雖有祈嚮，不可得也?！?章炳麟 解故：“《詩(shī)·大雅》傳：‘祈，報(bào)也?！?span id="fjvoxw7" class="book">《釋詁》：‘祈，告也?！?span id="jw9t8cv" class="book">《釋言》：‘祈，叫也?！瘒?，即今嚮導(dǎo)字。凡嚮導(dǎo)主呼路徑以報(bào)告人，故謂之祈嚮。” 章炳麟 《訄書(shū)·訂文》：“志念祈嚮之曲折，其變?nèi)粼茪猓曰蛞允當(dāng)?shù)?！?/div>
《高級(jí)漢語(yǔ)詞典》：向開(kāi)
以外；以上
分類(lèi)：向開(kāi)
《國(guó)語(yǔ)辭典》：向?qū)Вㄏ驅(qū)В　?span id="vei8bzx" class='label'>拼音：xiàng dǎo
引領(lǐng)、指導(dǎo)?！洞笏涡瓦z事。利集》：「時(shí)以郭樂(lè)師為向?qū)?，藥師前?qū)至浚州?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：向?qū)В▏粚?dǎo)）　　拼音：xiàng dǎo
1.帶路。如：「為了尋找遭遇山難的人，警方特請(qǐng)熟悉山路的原住民在前向?qū)??！?br />2.帶路的人。如：「爬山時(shí)，一定要請(qǐng)一位熟悉山路的向?qū)??！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：向望（嚮望）
向慕想望。《東觀漢記·伏湛傳》：“眾賢百姓，嚮望德義，微過(guò)斥退，久不復(fù)用?！?/div>
分類(lèi)：向慕想望
《國(guó)語(yǔ)辭典》：外向　　拼音：wài xiàng
性格活潑開(kāi)朗。如：「他的個(gè)性活潑外向，善于交際，也頗有人緣?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：指向　　拼音：zhǐ xiàng
1.對(duì)著、向著。如：「這次發(fā)生的逃獄事件，調(diào)查單位都把箭頭指向監(jiān)獄的看守員?！?br />2.指點(diǎn)的方向。如：「大家的目光順著他的指向，果然看見(jiàn)了樹(shù)上的鳥(niǎo)巢?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：向仰（嚮仰）
向往仰慕。 晉 袁宏 《后漢紀(jì)·光武帝紀(jì)》：“今民謳吟思 漢 ，嚮仰 劉 氏已可知矣。” 明 歸有光 《上徐閣老書(shū)》：“自少已知嚮仰。” 清 戴名世 《再上韓宗伯書(shū)》：“而閣下之名德清望，又為海內(nèi)之所嚮仰?！?/div>
分類(lèi)：向往仰慕
《漢語(yǔ)大詞典》：向國(guó)（嚮國(guó)）
享國(guó)。謂帝王在位年數(shù)。嚮，通“ 享 ”。 漢 王充 《論衡·謝短》：“ 夏 自 禹 嚮國(guó)幾載而至於 殷 ？”
《漢語(yǔ)大詞典》：向言（嚮言）
古籍所載的一種特異現(xiàn)象。嚮，通“ 響 ”。《晉書(shū)·五行志中》：“ 吳孫休 時(shí)， 烏程 人有得困病，及差，能以響言者，言於此而聞於彼。自其所聽(tīng)之，不覺(jué)其聲之大也。自遠(yuǎn)聽(tīng)之，如人對(duì)言，不覺(jué)聲之自遠(yuǎn)來(lái)也。聲之所往，隨其所向，遠(yuǎn)者所過(guò)十?dāng)?shù)里……言不從之咎也。”后用為建言諷喻而使在上者明察下情的典故。 清 錢(qián)謙益 《嚮言》詩(shī)序：“善聽(tīng)嚮言者，莫如圣人。有瞻言之圣人，言從作乂，而天下無(wú)嚮言之咎矣?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：迷向
迷失方向。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《經(jīng)琵琶峽詩(shī)》：“還瞻已迷向，直去復(fù)疑前。” 陳毅 《過(guò)旭角》詩(shī)：“紅日指路不迷向，彩帶金橋堅(jiān)且強(qiáng)。”
分類(lèi)：迷失方向
《漢語(yǔ)大詞典》：向邇（嚮邇）
靠近；接近。《書(shū)·盤(pán)庚上》：“若火之燎于原，不可嚮邇?！?宋 葉適 《文林郎前秘書(shū)省正字周君南仲墓志銘》：“吾方以先事造兵為發(fā)狂必死之藥，敢嚮邇乎！” 清 焦循 《憶書(shū)》六：“俟至二鼓，其人始至，至則驕佚之氣不可嚮邇?！?鄒韜奮 《萍蹤憶語(yǔ)》二十：“﹝ 赫斯特 的報(bào)紙﹞把 中國(guó) 人說(shuō)得令人掩鼻而過(guò)，不敢向邇！”
分類(lèi)：靠近接近