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佛類詞典(續(xù)上)
中含
中阿含經(jīng)
四含
四阿含
四阿含暮抄解
四種阿含
含生
含中教
含光儀軌
含情
含華
含類
含識(shí)
含靈
那含
中含
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)中阿含經(jīng)之略稱。
中阿含經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)四阿含經(jīng)之一。六十卷,東晉瞿曇僧伽提婆譯。(參見:阿含)
阿含
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))A^gama,小乘經(jīng)之總名。新稱阿笈摩。舊稱阿含,阿鋡,阿含暮。譯曰法歸。萬法歸趣于此而無漏之義。又譯曰無比法,謂無類之妙法也。或譯曰趣無,所說之旨畢竟無歸趣之義。長(zhǎng)阿含經(jīng)序曰:「阿含者,秦言法歸,所謂萬法之淵府總持之林苑也?!姑x集四曰:「阿含正云阿笈多,此云教,妙樂云:此云無比法。」四阿含暮抄序曰:「阿含暮者,秦言趣無也?!剐路Q阿笈摩,阿伽摩,譯曰教,又作傳。唯識(shí)述記七曰:「阿笈摩者,此翻為教,展轉(zhuǎn)傳說故,名為傳?!剐?yīng)音義二十四曰:「阿笈摩,亦言阿伽摩,此云教法,或言傳,謂展轉(zhuǎn)傳來以法相教授也。舊言阿含,訛略也。」佛成道初,于鹿野苑始說之。吉藏之法華論疏曰:「阿含正是外國(guó)教,名通大小。四阿含等為小也,涅槃云方等阿含,此即大也?!谷A嚴(yán)探玄記九曰:「阿含,正音阿笈摩,今譯名傳。謂此圣言,是三世佛之所同說。但古今諸佛,相傳而說,非新翻作,故名傳?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
小乘經(jīng)的總名,華譯為法歸,是萬法歸趣于此而無漏的意思。又譯作無比法,即無可相比之法。共分為四部,即增一阿含、長(zhǎng)阿含、中阿含、雜阿含。
四含
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))又作四鋡。四阿含經(jīng)也。
四阿含
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))增一,中,長(zhǎng),雜之四部阿含經(jīng)也,為一切小乘經(jīng)之部別。(參見:阿含)
【佛學(xué)常見辭匯】
四部阿含經(jīng),即長(zhǎng)阿含、中阿含、雜阿含、增一阿含。
阿含
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))A^gama,小乘經(jīng)之總名。新稱阿笈摩。舊稱阿含,阿鋡,阿含暮。譯曰法歸。萬法歸趣于此而無漏之義。又譯曰無比法,謂無類之妙法也?;蜃g曰趣無,所說之旨畢竟無歸趣之義。長(zhǎng)阿含經(jīng)序曰:「阿含者,秦言法歸,所謂萬法之淵府總持之林苑也?!姑x集四曰:「阿含正云阿笈多,此云教,妙樂云:此云無比法?!顾陌⒑撼蛟唬骸赴⒑赫?,秦言趣無也?!剐路Q阿笈摩,阿伽摩,譯曰教,又作傳。唯識(shí)述記七曰:「阿笈摩者,此翻為教,展轉(zhuǎn)傳說故,名為傳。」玄應(yīng)音義二十四曰:「阿笈摩,亦言阿伽摩,此云教法,或言傳,謂展轉(zhuǎn)傳來以法相教授也。舊言阿含,訛略也。」佛成道初,于鹿野苑始說之。吉藏之法華論疏曰:「阿含正是外國(guó)教,名通大小。四阿含等為小也,涅槃云方等阿含,此即大也?!谷A嚴(yán)探玄記九曰:「阿含,正音阿笈摩,今譯名傳。謂此圣言,是三世佛之所同說。但古今諸佛,相傳而說,非新翻作,故名傳。」
【佛學(xué)常見辭匯】
小乘經(jīng)的總名,華譯為法歸,是萬法歸趣于此而無漏的意思。又譯作無比法,即無可相比之法。共分為四部,即增一阿含、長(zhǎng)阿含、中阿含、雜阿含。
四阿含暮抄解
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)二卷,婆素跋陀阿羅漢撰,苻秦鳩摩羅佛提譯。為四阿含經(jīng)之抄解。文甚難讀。
四種阿含
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))(參見:阿含)
阿含
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))A^gama,小乘經(jīng)之總名。新稱阿笈摩。舊稱阿含,阿鋡,阿含暮。譯曰法歸。萬法歸趣于此而無漏之義。又譯曰無比法,謂無類之妙法也?;蜃g曰趣無,所說之旨畢竟無歸趣之義。長(zhǎng)阿含經(jīng)序曰:「阿含者,秦言法歸,所謂萬法之淵府總持之林苑也?!姑x集四曰:「阿含正云阿笈多,此云教,妙樂云:此云無比法?!顾陌⒑撼蛟唬骸赴⒑赫撸匮匀o也。」新稱阿笈摩,阿伽摩,譯曰教,又作傳。唯識(shí)述記七曰:「阿笈摩者,此翻為教,展轉(zhuǎn)傳說故,名為傳?!剐?yīng)音義二十四曰:「阿笈摩,亦言阿伽摩,此云教法,或言傳,謂展轉(zhuǎn)傳來以法相教授也。舊言阿含,訛略也?!狗鸪傻莱?,于鹿野苑始說之。吉藏之法華論疏曰:「阿含正是外國(guó)教,名通大小。四阿含等為小也,涅槃云方等阿含,此即大也。」華嚴(yán)探玄記九曰:「阿含,正音阿笈摩,今譯名傳。謂此圣言,是三世佛之所同說。但古今諸佛,相傳而說,非新翻作,故名傳?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
小乘經(jīng)的總名,華譯為法歸,是萬法歸趣于此而無漏的意思。又譯作無比法,即無可相比之法。共分為四部,即增一阿含、長(zhǎng)阿含、中阿含、雜阿含。
含生
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))含有生命者,與含靈同。西域記十二曰:「舍金輪而臨制法界,摛玉毫而光撫含生?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
含有生命的動(dòng)物。
含中教
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))謂密含中道之理之教,即天臺(tái)四教中之通教也。藏通二教雖皆唯詮界內(nèi)真空諦之理,無當(dāng)面明中道之義。然通教于其所說如幻即空之理內(nèi),自含有非有非空中道之理,故別圓接通之利根,得看取之而接入于后教。此其理所以亦名含中真諦也。見法華玄義釋簽二三等。
【佛學(xué)常見辭匯】
密含中道之理的教法,如天臺(tái)四教中的通教是。
含光儀軌
【佛學(xué)大辭典】
(書名)毗那夜迦誐那缽底瑜伽悉地品秘要,一卷,不空弟子含光記,謂之含光儀軌。
含情
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))含情識(shí)者,與含生同。法事贊上曰:「悲智雙行,不舍含情?!?/div>
含華
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))往生極樂者,有九品之差別。其上品上生之人,生即坐于七寶之開蓮華,得聞妙法。上品中生已下者經(jīng)一宿,乃至下品下生之人,經(jīng)十二大劫而花方開。含于其花中,不能見聞三寶,謂之含華。觀經(jīng)定善義曰:「雖得往生,含華未出,或墮邊界,或墮宮胎?!?/div>
含類
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))含識(shí)之眾類。謂諸有情也。大唐三藏圣教序曰:「微言廣被,極含類于三途。遺訓(xùn)遐宣,導(dǎo)群生于十地。」
【佛學(xué)常見辭匯】
含識(shí)的眾類,即一切眾生。
含識(shí)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))含有心識(shí)者,即有情也。行事鈔資持記上四之一曰:「心依色中,名為含識(shí),總攝六道有情之眾?!?/div>
含靈
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))含靈魂者,同于含識(shí),含生,有情等。大寶積經(jīng)三十八曰:「假令三界諸含靈,一切變?yōu)槁暵劚姟!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
含有靈性的動(dòng)物。
那含
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))Ana%ga%min,又作那鋡。阿那含之略。小乘第三果之名。譯曰不還,不來。還來欲界之義也??珊橐袅x二下曰:「那鋡,第三果,此云不來,生色界不來人間也?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
阿那含的簡(jiǎn)稱,為小乘的第三果名,華譯為不還,即不再還來欲界的意思。