關(guān)鍵詞:
收錄約1萬(wàn)典故,50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
《漢語(yǔ)大詞典》:玉冊(cè)
亦作“ 玉策 ”。
(1).古代冊(cè)書(shū)的一種。帝王祭祀告天或上尊號(hào)用之。用玉簡(jiǎn)制成。 晉 左思 《魏都賦》:“闚玉策於金縢,案圖籙於石室?!?唐 岑參 《送許子擢第因寄王大昌齡》詩(shī):“皇帝受玉冊(cè),群臣羅天庭?!?span id="fiztkxl" class="book">《宋史·輿服志六》:“冊(cè)制,用珉玉簡(jiǎn),長(zhǎng)一尺二寸,闊一寸二分。” 清 汪懋麟 《登岱行》:“ 泰山 之神何洋洋,昭祀七十有二王。金函玉冊(cè)降天府,豈但拜禱來(lái)下方。”
(2).傳說(shuō)中天子受命的符瑞。晉書(shū)·元帝紀(jì):“于時(shí)有玉冊(cè)見(jiàn)於 臨安 ,白玉麒麟神璽出於 江寧 ,其文曰‘長(zhǎng)壽萬(wàn)年’,日有重暈,皆以為中興之象焉。”參見(jiàn)“ 冊(cè)書(shū) ”。
(3).珍藏的秘籍。 北周 庾信 《進(jìn)象經(jīng)賦表》:“九州既奠,近對(duì)河圖,四轍中繩,全觀玉策。”
(4).指仙道之書(shū)。 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通·正失·封泰山禪梁父》:“俗説 岱宗 上金篋玉策,能知人年壽修短。”后漢書(shū)·方術(shù)傳序:“神經(jīng)怪牒,玉策金繩,關(guān)扃於明靈之府,封縢於瑤壇之上者,靡得而闚也?!?br />(5).花燈名。《履園叢話(huà)·閱古·元石礎(chǔ)》引 清 陸果泉 《石礎(chǔ)歌》:“玉冊(cè)流星鐙影散,《太平》新曲今誰(shuí)哦?!弊宰ⅲ骸?士誠(chéng) 盛時(shí),嘗于元夜張鐙,有玉冊(cè)、流星、萬(wàn)點(diǎn)金、百花團(tuán)諸名目?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:冊(cè)書(shū)(冊(cè)書(shū))  拼音:cè shū
古帝王冊(cè)封臣下的詔書(shū)。分祝冊(cè)、玉冊(cè)、立冊(cè)、封冊(cè)、哀冊(cè)、贈(zèng)冊(cè)、謚冊(cè)、贈(zèng)謚冊(cè)、祭冊(cè)、賜冊(cè)、免冊(cè)十一種。《文選。班彪。王命論》:「全宗祀于無(wú)窮,垂冊(cè)書(shū)于春秋,而況大夫之事乎?!埂段倪x。潘勖。冊(cè)魏公九錫文》:「授君印綬、冊(cè)書(shū)、金虎符第一至第五?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:報(bào)曉(報(bào)曉)  拼音:bào xiǎo
《國(guó)語(yǔ)辭典》:告天  拼音:gào tiān
1.??1.一種祭禮。古代帝王即位時(shí),必須舉行祭告于天的典禮儀式?!逗鬂h書(shū)。卷一。光武帝紀(jì)上》:「燔燎告天,禋于六宗?!埂毒劳ㄑ?。卷四。拗相公飲恨半山堂》:「武王病,周公為冊(cè)文告天,愿以身代。」
2.因冤苦而叫天。??南朝梁。江淹詣建平王上書(shū)〉:「庶女告天,振風(fēng)襲于齊臺(tái)?!?《西游記》第一七回:「眾僧聞得此言,一個(gè)個(gè)提心吊膽,告天許愿,只要尋得袈裟,各全性命不題?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:告天子
鳥(niǎo)名。即云雀。春日常于田野、山坡且飛且鳴,直上云霄,又復(fù)斂聲而下,迅速隱入草叢。鳴聲嘹亮且多變化,故又稱(chēng)叫天子。在我國(guó),主要繁殖于東北,遷徙時(shí)見(jiàn)于 華北 一帶及 長(zhǎng)江 中下游,冬達(dá) 福建 和 廣東 北部。參閱三才圖會(huì)·告天子。
《漢語(yǔ)大詞典》:達(dá)天(達(dá)天)
(1).上告天帝。 明 馮夢(mèng)龍 《女丈夫·洪客祈雨》:“感格原無(wú)別徑,達(dá)天惟有真誠(chéng)?!?br />(2).明了自然規(guī)律;樂(lè)天知命。 清 鈕琇 觚賸·三別號(hào):“客有問(wèn)者曰:‘相地何用?’ 宮詹 自指曰:‘將以藏此軀耳?!瘯r(shí)司寇與相國(guó)尚無(wú)恙,而 宮詹 方在盛年,遽為此語(yǔ),亦足以見(jiàn)達(dá)天之致矣?!?清 曾國(guó)藩 《江寧府學(xué)記》:“先王之制禮也,人人納於軌范之中……教之《大學(xué)》,以達(dá)於本末終始之序,治國(guó)平天下之術(shù)。教之《中庸》,以盡性而達(dá)天?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:頒朔(頒朔)
古代帝王于每年季冬把來(lái)年的歷日布告天下諸侯,謂之“頒朔”。語(yǔ)本《周禮·春官·大史》:“頒告朔于邦國(guó)?!?鄭玄 注:“天子頒朔于諸侯,諸侯藏之祖廟?!?宋 曾鞏 《謝熙寧十年歷日表》:“故頒朔之舊章,為守邦之先務(wù)?!?元 耶律楚材 《和摶霄韻代水陸疏文因其韻為詩(shī)》之二:“顒?dòng)^頒朔施仁政,竚待更元布德音?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:頌靈(頌靈)
謂祝告天地神靈。 漢 劉楨《黎陽(yáng)山賦》:“南蔭 黃河 ,左覆 金城 ,青壇承祀,高碑頌靈?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:類(lèi)告(類(lèi)告)
謂祭祀以上告天帝。《周禮·春官·肆師》“類(lèi)造上帝” 鄭玄 注“為兆以類(lèi)禮即祭上帝也” 清 孫詒讓 正義:“《古尚書(shū)》説,非時(shí)祭天謂之類(lèi),言以事類(lèi)告也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:告燎
焚柴以祭告天帝。三國(guó)志·蜀志·陳震傳:“應(yīng)保圣祚,告燎受符。”
《漢語(yǔ)大詞典》:醮詞(醮詞)
道教徒齋醮時(shí)祭告天帝的詞章。 宋 王明清 玉照新志卷五:“ 韻 以誕日,嘗作醮供, 彌性 為代作醮詞云:‘身若浮萍,尚乞憐於塵世?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:醮疏
道教徒打醮祭告天帝的表文。 姚華 《論文后編》:“而巫師事神之辭,后人踵事增華,體亦多滋,大都事起於宮闈,而競(jìng)效於人間,如青詞醮疏之屬。”
《漢語(yǔ)大詞典》:醮文
道教徒齋醮時(shí)祭告天帝的表文。 宋 沈遘 有《真宗皇帝忌日醮文》。 清 顧炎武 《北岳辨》:“至 宋 之醮文碑記尤多,不勝録也。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:拯溺救焚  拼音:zhěng nì jiù fén
援救人于急難困頓中。唐。高祖〈即位告天冊(cè)文〉:「某守晉陽(yáng),馳心魏闕,援手濡足,拯溺救焚,大舉義兵,式寧區(qū)宇。」《舊五代史。卷七五。晉書(shū)。高祖本紀(jì)一》:「況萬(wàn)機(jī)不可以暫廢,大寶不可以久虛,拯溺救焚,當(dāng)在此日。」
《漢語(yǔ)大詞典》:類(lèi)昊(類(lèi)昊)
祭告天神。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《大法頌》序:“兩曜如合璧,五精如連珠。禋宗類(lèi)昊,虔丘禮澤,敬行五祀,功被百神?!?/div>
分類(lèi):祭告告天天神