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《國(guó)語(yǔ)辭典》:靈氣(靈氣)  拼音:líng qì
靈妙之氣?!豆茏印?nèi)業(yè)》:「靈氣在心,一來一逝?!埂段倪x。郭璞。游仙詩(shī)七首之六》:「燕昭無靈氣,漢武非仙才。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:言說(言說)  拼音:yán shuō
說及、論起。元。李文蔚《蔣神靈應(yīng)。楔子》:「言說秦兵百萬(wàn),未曾來全,今乘眾軍未集,宜速擊之?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:名理  拼音:míng lǐ
1.名家的理論,即辨別是非同異的理論?!稌x書。卷七五。列傳。范汪》:「汪乃廬于園中,布衣蔬食,然薪寫書,寫畢,誦讀亦遍,遂博學(xué)多通,善談名理。」
2.有關(guān)邏輯或語(yǔ)詞概念方面的道理。源自明代來華耶穌會(huì)士湯若望著《名理探》十卷,講述邏輯原理。名理成為對(duì)邏輯的早期翻譯名稱之一。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:文理  拼音:wén lǐ
1.文字組織的條理。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。頌贊》:「自商已下,文理允備?!埂段拿餍∈贰返谝黄呋兀骸杆酝槐緯环g翻了出來,白話不像白話,文理不成文理。」
2.文科、理科的合稱。如:「文理補(bǔ)習(xí)班」。
《漢語(yǔ)大詞典》:性理
(1).謂生命之原理、規(guī)律。《后漢書·趙咨傳》:“ 王孫 裸葬, 墨夷 露骸,皆達(dá)於性理,貴於速變?!?三國(guó) 魏 嵇康 《答〈難養(yǎng)生論〉》:“若能杖藥以自永,則稻稷之賤,居然可知。君子知其若此,故準(zhǔn)性理之所宜,資妙物以養(yǎng)身?!?宋 司馬光 《初見白發(fā)慨然感懷》詩(shī):“萬(wàn)物壯必老,性理之自然?!?br />(2).情緒和理智。 晉 葛洪 抱樸子·酒誡:“是以智者嚴(yán)櫽括於性理,不肆神以逐物。”宋書·謝述傳:“ 述 有心虛疾,性理時(shí)或乖謬?!?br />(3).人性與天理。指 宋 儒性理之學(xué)。 宋 陳善 捫虱新話·本朝文章亦三變:“ 唐 文章三變,本朝文章亦三變矣, 荊公 以經(jīng)術(shù), 東坡 以議論, 程氏 以性理,三者要各自立門戶,不相蹈襲?!?明 李贄 《與友人書》:“﹝ 利西泰 ﹞凡我國(guó)書籍無不讀,請(qǐng)先輩與訂音釋,請(qǐng)明於‘四書’性理者解其大義,又請(qǐng)明於‘六經(jīng)’疏義者通其解説?!?孫犁 《秀露集·關(guān)于兒童文學(xué)》:“他們有時(shí)教子弟性理之學(xué)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:靈性(靈性)  拼音:líng xìng
聰慧的天性。唐。韓愈芍藥歌〉:「嬌癡婢子無靈性,競(jìng)挽春衫來比并。」《紅樓夢(mèng)》第八一回:「我看他相貌也還體面,靈性也還去得,為什么不念書?」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:神志  拼音:shén zhì
精神意識(shí)。如:「那車禍傷患的神志還很清楚?!固?。柳宗元 寄許京兆孟容書:「雖欲秉筆覶縷,神志荒耗,前后遺忘,終不能成章?!埂都t樓夢(mèng)》第九六回:「寶玉失玉以后神志惛憒,醫(yī)藥無效?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:亂道(亂道)  拼音:luàn dào
1.胡說。如:「不可亂道他人長(zhǎng)短?!挂沧鳌竵y說」。
2.不符合正統(tǒng)思想的言論或主張?!稘h書。卷八一。張禹傳》:「新學(xué)小生,亂道誤人,宜無信用,以經(jīng)術(shù)斷之?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:識(shí)理(識(shí)理)
辨認(rèn)和理解。《宋史·王奭傳》:“ 明皇 之無道,亦無敢言者,及奔至 馬嵬 ,軍士已誅 楊國(guó)忠 ,請(qǐng)矯詔之罪,乃始諭以識(shí)理不明,寄任失所?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:靈覺(靈覺)
(1).謂神靈對(duì)事物變化的察覺。 漢 揚(yáng)雄 《太玄·迎》:“精微往來,妖先靈覺?!?范望 注:“靈,神也。神之所感,妙物為言,雖之妖祥,神所先覺?!?司馬光 集注:“人失其道,妖靈先覺。”
(2).佛教語(yǔ)。謂眾生本具的靈明覺悟之性。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《七勵(lì)》:“慈照無礙,化湛靈覺,散漓弘淳,拯澆敦樸?!?唐 王勃 《釋迦佛賦》:“是知靈覺無盡,神理莫聞?!?a href='Query.aspx?type=poem&id=826385' target='_blank'>《景德傳燈錄·道吾和尚一缽歌》:“亦無藥,亦無病,正是真如靈覺性。”
(3).謂人對(duì)事物領(lǐng)悟理解的智能。 清 魏源 《默觚上·學(xué)篇五》:“夫豈離人人靈覺之本明而別有光明也哉?” 梁?jiǎn)⒊?《國(guó)民十大元?dú)庹摗?/span>:“若夫以有靈覺之人類,以有血性之男子,而其實(shí)乃不免為畜犬游妓之所為。舉國(guó)如是,猶謂之有人焉,不可得也?!?br />(4).指人對(duì)事物的領(lǐng)悟和理解。 魯迅 《墳·摩羅詩(shī)力說》:“試稽自有文字以至今日,凡詩(shī)宗詞客,能宣彼妙音,傳其靈覺,以美善吾人之性情,崇大吾人之思理者,果幾何人?”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:數(shù)理(數(shù)理)  拼音:shù lǐ
數(shù)學(xué)和理化。如:「上國(guó)中以來,他的數(shù)理成績(jī)一直不理想?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:大道理  拼音:dà dào lǐ
偉大而符合事物規(guī)律的理路?!都t樓夢(mèng)》第三四回:「誰(shuí)知你方才和我說的話全是大道理,正和我的想頭一樣?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:志同氣合(志同氣合)  拼音:zhì tóng qì hé
彼此的志趣和理想一致。宋。曾敏行《獨(dú)醒雜志》卷四:「逢原每不樂補(bǔ)之所為,而墨花實(shí)不逮,唯長(zhǎng)于平遠(yuǎn),遇志同氣合者始為作之?!挂沧鳌傅篮现就?。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:志同心合  拼音:zhì tóng xīn hé
彼此的志趣和理想一致。明。陸采《明珠記》第二八出:「官居臺(tái)省,曾叨寵幸,只為愛山水窠巢,早離脫仕途坑阱。喜你志同心合,志同心合,果然堪敬!」也作「道合志同」。
《漢語(yǔ)大詞典》:道德理想
指理想人格和理想的社會(huì)道德狀況。是個(gè)人和社會(huì)道德的最高境界。它一方面體現(xiàn)理想的社會(huì)道德狀況,另方面這種理想的社會(huì)道德又通過一定社會(huì)或階級(jí)的理想人物及其高尚的道德品質(zhì)體現(xiàn)出來,是兩者的統(tǒng)一。