人物簡介
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居幽州之城北。日以華嚴(yán)為業(yè)。其誦聲無近遠(yuǎn)聞之。如在左右。人因名之。曰華嚴(yán)和尚云。萬歲通天中。都督張仁愿晨興。謂其妻曰。昨夜經(jīng)聲。卿聞已否。曰聞。曰卿以為聲發(fā)何地。曰其必發(fā)于衙署前爾。曰非也。發(fā)于城北。至今誦猶未已也。妻曰。城北去此遠(yuǎn)。安得而聞也。于是遣小豎走馬覆視之而信。其妻大驚。一日見仁愿曰。君心愿盍趣償之。仁愿曰諾茲方制造袈裟五百領(lǐng)以施應(yīng)真。曰君欲知應(yīng)真所住之地乎。即今之馬鞍山竹林寺是已。異日如其言求之而得寺。然受袈裟者獨缺一人。而使歸之于華嚴(yán)和尚則知華嚴(yán)亦一應(yīng)真也。宋高僧傳·卷第二十五 讀誦篇第八之二
釋華嚴(yán)和尚。不知名氏。居在幽州城北。恒持華嚴(yán)經(jīng)以為凈業(yè)。時號之全取經(jīng)題呼召耳。其所誦時一城皆聞之。如在庭廡之下。萬歲通天年中韓國公張仁愿之為幽州都督也。夜聞經(jīng)聲品次歷歷然。及爾晨興謂夫人曰。昨宵城北道人諷誦。若在衙署前也。還聞已否。夫人曰。是何地遠(yuǎn)可得聞乎。張君曰。如其不信可各遣小豎走馬往覆之。果無差謬。張君請召入城。及相見謂張君曰。有愿胡不報乎。答曰。現(xiàn)造袈裟五百緣布施羅漢去。華嚴(yán)曰。勿去馀處。但送往州西馬鞍山竹林寺內(nèi)施僧。及遣使赍香衣物登佛龕山。已去覓竹林寺且無蹤跡。如是深入陟高山見一翁。問之曰。旦隨吾來。倏睹云開寺現(xiàn)。景物非凡世所有。入寺散袈裟。畢而少二人。彼老宿曰?？申暹€二分一與張仁愿一與華嚴(yán)和尚。自此方知華嚴(yán)和尚是竹林圣寺中來使留一宿。出已經(jīng)年。行化既久。及終坐亡。肉身不萎?dāng)?。范陽之人多往乞愿。時有徵應(yīng)。塔近因兵革而廢矣。 系曰。一口宣誦何能入遠(yuǎn)近人人耳耶。通曰。近則若愿持經(jīng)善法力故。遠(yuǎn)則一音演說隨類聞解。其人是圣寺員位。斷可知矣。神僧傳·卷第六
華嚴(yán)和尚。學(xué)于神秀。禪宗謂之北祖。嘗在洛都天官寺。弟子三百馀人。每日堂食和尚嚴(yán)整瓶缽必須齊集。有弟子夏臘道業(yè)高出流輩。而性煩褊躁。時因臥疾不隨眾赴會。一沙彌瓶缽未足。來詣此僧頂禮云。欲上堂無缽。如可暫借明日當(dāng)自置之。僧不與曰。吾缽受持已數(shù)十年。借汝必恐損之。沙彌懇告曰。上堂食頃而歸。豈便毀損。至于再三。僧乃借之。曰吾愛缽如命。必若有損同殺我也。沙彌得缽捧持兢懼。食畢將歸。僧已催之。沙彌持缽下堂。不意塼破蹴倒遂碎之。少頃僧又催之。既懼遂至僧所作禮承過且千百拜。僧大叫曰。汝殺我也。怒罵至甚。因之病亟一夕而卒。爾后經(jīng)時。和尚于嵩山岳寺。與弟子百馀人方講華嚴(yán)經(jīng)。沙彌亦在聽位。忽聞寺外山谷中若風(fēng)雨聲。和尚遂招此沙彌。令于己背后立。須臾見一大蛇長七八丈。大四五圍。直入寺來努目張口。左右皆欲奔走。和尚戒之不令動。蛇漸至講堂升階睥睨若有所求。和尚以錫杖止之云住。蛇欲至座遂俛首閉目。和尚戒之。以錫杖扣其首曰。既明所業(yè)。今當(dāng)回向三寶。令諸僧齊聲為之念佛。與受三歸五戒。此蛇宛轉(zhuǎn)而去。時亡僧弟子已有登會者。和尚召謂曰。此蛇汝之師也。修行累年合證果位。為臨終之時惜一缽故怒此沙彌。遂作一蟒蛇。適此來者欲殺此沙彌。更若殺之當(dāng)墮大地獄無出期也。賴吾止之與受禁戒。今當(dāng)舍此身矣。汝往尋之。弟子受命而出。蛇行所過草木開靡如車路焉。行十四五里至深谷間。此蛇自以其首叩石而死矣。歸白和尚。和尚曰。此蛇今已受生在裴郎中宅作女。亦甚聰慧。年十八當(dāng)亡。即卻為男。然后出家修道。裴郎中即我門徒。汝可入城為吾省問之。其女今已欲生而甚艱難。汝便可救之。時裴寬為兵部郎中。即和尚門人也。弟子受命入城。遙指裴家。遇裴請假在宅。遂令報云。華嚴(yán)和尚傳語。郎中出見神色甚憂。僧問其故。云妻欲產(chǎn)已六七日。燭燈相守甚危困矣僧曰。某能救之。遂令于堂門外凈床席。僧人焚香擊磬呼和尚者三。夫人安然而產(chǎn)一女。后果十八年而卒。
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【生卒】：656—710 【介紹】： 唐朝皇帝。高宗第七子。既嗣位，母武后臨朝稱制，廢之為廬陵王，遷均州，又遷房州。武周圣歷二年，復(fù)為太子。神龍元年，張柬之等以羽林兵討亂，始復(fù)帝位及唐國號。復(fù)位后，皇后韋后與武三思等專權(quán)，安樂公主賣官鬻爵。前后在位七年，為韋后及安樂公主毒死。謚孝和皇帝。全唐文·卷十六
帝諱顯。高宗第七子。顯慶元年生。二年封周王。儀鳳二年徙封英王。改名哲。永隆元年八月立為皇太子。宏道元年十二月即位。嗣圣元年。武后廢帝為廬陵王。房州安置。圣歷元年復(fù)立為皇太子。仍名顯。神龍元年正月復(fù)辟。十一月上尊號應(yīng)天皇帝。三年八月加尊號應(yīng)天神龍皇帝。立二年被廢。復(fù)位四年。年五十五。謚曰孝和皇帝。廟號中宗。追尊太和大圣大昭孝皇帝。集四十卷。
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【生卒】：666—714 【介紹】： 唐僧。永嘉人，字明道。俗姓戴。住溫州龍興寺。嘗謁六祖慧能，問答相契，便欲辭去，慧能留住一宿，謂之一宿覺。卒謚真覺大師。有《永嘉集》。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：665或675—713 字明道，俗姓戴，溫州永嘉(今浙江溫州)人。少出家，初學(xué)天臺止觀之說。后至韶州謁禪宗六祖慧能，留宿一夜而悟禪法，時稱一宿覺和尚。后仍歸溫州，住龍興寺。卒謚無相大師?！?a target='_blank'>宋高僧傳》卷八、《祖堂集》卷三、《景德傳燈錄》卷五有傳。玄覺遺作10篇，由慶州刺史魏靖輯為《永嘉集》1卷，有《大正藏》本、《永嘉詩人祠堂叢刻》本等。其中收《永嘉證道歌》，文字通俗，多用雜言，闡說禪宗學(xué)說，在唐宋兩代流傳甚廣。《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。全唐文·卷九百十三
玄覺俗姓戴氏。永嘉人。先天元年卒。賜謚無相大師。著有永嘉集十卷。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第五 傳宗科(三)
字明道。姓戴氏。永嘉人也。其兄宣。有名教庠中并與其二侄出家。居龍興寺。素業(yè)定。乃于所居之寺側(cè)。立禪室以進(jìn)脩。既而因左溪朗禪師激勵。與東陽策禪師同謁曹溪六祖。初到??瓶錫。繞祖三匝。祖云。夫沙門者。具三千威儀。八萬細(xì)行。大德自行方來。生大我慢。覺曰。生死事大。無常迅速。祖曰。何不體取無生。了無速乎。覺曰。體即無生。了本無速。祖曰。如是如是。覺乃具威儀參禮。須臾即辭。祖曰。返太速乎。覺曰。本自非動。豈有速耶。祖曰。誰知非動。覺曰。仁者自生分別。祖曰。汝甚得無生之意。覺曰。無生豈有意耶。祖曰。無意誰當(dāng)分別。覺曰。分別亦無意。祖嘆曰。善哉善哉。少留一病。時謂一宿覺。自是學(xué)者輻輳?；惶煜?。先天二年十月十七日終。端坐如入定。壽四十九。以其年之十一月十三日。葬于西山之陽。弟子慧操慧持等慈玄寂等。嗣其化。括州刺史李邕撰文勒石。以紀(jì)行業(yè)。慶州刺史魏靖為集平生著述。以行世。后謚無相。塔號凈光。宋高僧傳·卷第八 習(xí)禪篇第三之一
釋玄覺。字明道。俗姓戴氏。漢末祖侃公第五燕公九代孫。諱烈。渡江乃為永嘉人也。總角出家齠年剃發(fā)。心源本凈智印全文。測不可思解甚深義。我與無我恒常固知?？张c不空具足皆見。既離四病亦服三衣。德水沐其身。所以清凈。良藥治其眼。所以光明。兄宣法師者。亦名僧也。并猶子二人并預(yù)緇伍覺本住龍興寺。一門歸信連影精勤定根確乎不移。疑樹忽焉自壞都捐我相不污客塵睹其寺旁別有勝境。遂于巖下自構(gòu)禪庵。滄海蕩其胸。青山拱其背。蓬萊仙客歲月往還。華蓋煙云晨昏交集。粵若功德成就佛寶郁興。神鐘震來妙屋化出。覺居其間也。絲不以衣耕不以食。豈伊莊子大布為裳。自有阿難甘露作飯。覺以獨學(xué)孤陋三人有師。與東陽策禪師肩隨游方詢道。謁韶陽能禪師而得旨焉?；蛟?。覺振錫繞庵答對。語在別錄。至若神秀門庭遐征問法。然終得心于曹溪耳。既決所疑能留一宿。號曰一宿覺。猶半遍清也。以先天二年十月十七日。于龍興別院端坐入定。怡然不動僧侶悲號。以其年十一月十三日殯于西山之陽。春秋四十九。初覺未亡前禁足于西巖。望所住寺喟然嘆曰。人物駢闐花輿蓊蔚。何用之為。其門人吳興興師新羅國宣師。數(shù)人同聞皆莫測之。尋而述之曰。昔有一禪師將諸弟子游賞之次。遠(yuǎn)望一山忽而唱曰。人物多矣。弟子亦不測。后匪久此師舍壽。殯所望地也。西山去寺里有馀程。送殯繁擁人物沸騰。其感動也若此。又未終前有舒雁千馀飛于寺西。侍人曰。此將何來?？罩杏新曉啤閹熌顾蕪暮３鲆?。弟子惠操惠特等慈玄寂。皆傳師之法為時所推。后李北海邕為守括州。遂列覺行錄為碑號神道焉。覺唱道著明修證悟入。慶州刺史魏靖都緝綴之號永嘉集是也。初覺與左溪朗公為道契。朗貽書招覺山棲。覺由是念朗之滯見于山。拘情于講?；貢?。其辭婉靡其理明白。俾其山世一如喧靜互用。趣入之意暗詮于是。達(dá)者韙之。終敕謚號無相。塔曰凈光焉。
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【生卒】：?—727 【介紹】： 唐宗室。李鳳孫。中宗神龍初為嗣虢王。因娶韋后妹為妻，特承寵異，累遷秘書監(jiān)，改封汴王。韋氏敗，刃其妻，議者鄙之，削爵，貶沁州刺史，不知州事。睿宗景云二年，復(fù)爵，遷衛(wèi)尉卿。全唐文·卷二百六十一
邕字泰和。秘書郎善子。長安初拜左拾遺。唐隆元年拜殿中侍御史。改員外郎郎中。屢貶。幾中法死。以軍功累轉(zhuǎn)括淄滑三州刺史。天寶初為汲郡北海太守。旋為吉溫羅織。敕使就郡決殺之。時年七十馀。后因恩例得贈秘書監(jiān)。
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夙游禪社。見南塔慥公有開解。隨慥住漢東山光寺。譙王重福者。中宗次子也。尤敬事慥。預(yù)為慥造塔。高七十尺。及慥疾篤。王使問孰可以繼者。慥答以壽可。于是召壽至。壽即白慥。請試塔。乃入塔跏趺坐而逝。世因號壽為試塔和尚。王聞而嘆賞。尋別造塔以遺慥。宋高僧傳·卷第二十三 遺身篇第七
釋正壽者。不知何許人也。風(fēng)儀峻整節(jié)概高強。肩錫曳囊宗師皆謁。然以因緣相扣附麗有歸。于南塔慥禪師門。決開疑網(wǎng)。密修資益。后壽杜默于隨部山寺。人皆不識。時譙王重福者。中宗次子也。神龍初韋庶人譖云。與張易之兄弟構(gòu)成重潤之罪。遷均州刺史。密加防守不聽視事。韋后臨朝添兵士捍衛(wèi)。及韋氏被誅睿宗即位。轉(zhuǎn)集州刺史未行。然忽忽不樂。而歸心于慥禪師。為其造生藏塔。舉高七十尺。極為宏壯。于時慥師疾已危篤。譙王使問師后孰繼高躅。慥曰。貧道有正壽在。王問。諸僧誰為正壽?；蛟弧：蜕杏械茏釉谏焦廑E韜晦。王遣使召到。壽白慥師曰。喜王為檀越。其塔已成。某欲為先試得否慥曰。善為否試。是時壽攝衣合掌入塔斂容瞑目。結(jié)加趺坐便即滅度。全身不散。時號為試塔和尚。譙王聞已嘆嗟終日。曰弟子猶爾。乃別議改圖。為慥禪師營構(gòu)焉。 系曰。先人有奪人之心。壽公先其慥矣。夫直往者必能徑來也。業(yè)累弗羈樊籠弗罩。脫羈開罩生死自由。既然自由已躋果位矣。俗諦觀之壽公出藍(lán)之青也矣。而能乘心矯跡出其師之前。一日千里。其是之謂乎。
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【生卒】：675—747 【介紹】： 唐揚州江都人，字泰和。李善子。早擅才名，工文善書，尤長以行楷寫碑，取法王羲之、獻(xiàn)之而自具面目。其父注《文選》，邕補益之，附事見義，兩書并行。玄宗即位，召為戶部郎中，又官汲郡、北海太守，世稱李北海。性豪侈，不拘細(xì)行。天寶時，為李林甫所忌，遭羅織，受杖死。有文集。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：675—747 字泰和，揚州江都(今江蘇揚州)人。李善之子。少知名。武后長安初李嶠等薦其詞高行直，授左拾遺。中宗時，出為南和令，又貶富州司戶參軍事。少帝唐隆元年(710)召為左臺殿中侍御史，改戶部員外郎。又貶崖州舍城縣丞。玄宗開元三年(715)，入為戶部郎中。又出為括州司馬，十三年，遷陳州刺史。以貪贓枉法貶為欽州遵化縣尉。二十三年后，以軍功累轉(zhuǎn)括、淄、滑三州刺史。天寶初，為汲郡、北海太守。六載(747)為李林甫所害。官終北海太守，世稱“李北?！薄４跁r，追贈秘書監(jiān)。生平見新、舊《唐書》本傳，《書史會要》卷九，李昂《唐故北?？な刭浢貢O(jiān)江夏李公墓志銘》。邕以文名天下，尤長碑頌，其詩《六公詠》為杜甫所推重(見《八哀詩·秘書監(jiān)江夏李邕》)。精于書法，行草之名尤著。《新唐書·藝文志四》載有文集70卷，已佚。明人輯有《李北海集》?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩4首，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補詩7首。黃鶴樓志·人物篇
李邕（678—747） 唐代文學(xué)家、書法家。字泰和，其祖父遷至揚州江都（今江蘇揚州），后又隨父遷回江夏（今武昌）。歷官左拾遺、戶部郎中、北海太守，世稱“李北?！?。早具才名，能文能詩，《新唐書》著錄《李邕集》七十卷。尤擅書法，所作碑文自書自刻，并以黃鶴樓傳說取名號，傳世碑刻中曾署名“黃仙鶴”，開以名勝或傳說作名號之先例。自此后，以黃鶴（鵠）為名的人數(shù)十計。傳世碑刻有《麓山寺碑》（又名《岳麓寺碑》）、《李思訓(xùn)碑》等。唐詩匯評
李邕（675-747），字太和，郡望江夏，后徙家揚州江都（今江蘇揚州）。父善注《文選》，人號“書簏”。邕少知名，博聞強志。長安初，召拜左拾遺。中宗時，坐與張柬之善，出為南和令，又貶富州司戶。玄宗即位，召拜左臺殿中侍御史，改戶部員外郎，貶崖州舍城丞。開元三年召為戶部郎中，貶為括州司馬。征為陳州刺史，又貶欽州遵化尉。后歷括、淄、滑、衛(wèi)諸州刺史。邕素負(fù)美名，為執(zhí)政所忌，故屢遭貶謫。天寶初，為汲郡、北海二郡太守，世稱“李北?！?。宰相李林甫陷以罪，杖殺之。邕久擅才名，尤長碑頌，有《李邕集》七十卷，已佚。明人輯有《李北海集》?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩四首。
作品評論
邕早擅才名，尤長碑頌。雖貶職在外，中朝衣冠及天下寺觀，多赍持金帛，往求其文。前后所制，凡數(shù)百首，受納饋遺，亦至鉅萬。……其《張韓公行狀》、《洪州放生池碑》、《批韋巨源謚議》，文士推重之。新唐書本傳
（李）嶠為內(nèi)史，與監(jiān)察御史張廷圭薦邕文高氣方直，才任諫凈，乃召拜左拾遺?！咧?，于碑頌是所長，人奉金帛請其文，前后所受鉅萬計。邕雖詘不進(jìn)，而文名天下，時稱“李北?！薄１R藏用嘗謂：“邕如干將莫邪，難與爭鋒，但虞傷缺耳。”后卒如言。石林詩話
李邕、蘇源明詩中極多累句，余嘗痛刊去，僅各取其半，方為盡善。杜工部草堂詩話
《金石錄》曰：唐《六公詠》，李邕撰，胡履靈書。余初讀杜甫《八哀》詩云：“朗詠《六公》篇，憂來豁蒙蔽?！焙薏灰娖湓姟Ｍ淼檬荆湮霓o高古，真一代佳作也。六公者，五下各為一章，狄丞相為一章。
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【生卒】：677—741 【介紹】： 唐扶風(fēng)人，字守陽。和士開裔孫。中宗景龍間，為磧西支度營田判官。時宗楚客欲陷郭元振，逼守陽誣證之，守陽拒不從。曾為冊立突騎施可汗使。使還，遷北庭都護(hù)府長史。改播川郡太守，尋遷北庭副都護(hù)，專知支度營田十年，儲積巨億。遷隴右節(jié)度副大使，改隴西郡太守。遷江華郡太守，卒于途。
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【生卒】：683—769 【介紹】： 或作慧忠。唐僧。潤州上元人，俗姓王。幼不食葷腥，年二十三出家，配居升州莊嚴(yán)寺。后禮謁牛頭山威禪師，遂住此山四十年，終日兀坐，寒暑一衲。有《見性序》等。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第五 傳宗科(三)
潤州上元王氏子。神龍初生。二十有三年矣。遂以童子。試經(jīng)獲度。仍配居莊嚴(yán)寺。志節(jié)。為時輩所推重。尋游方。見威禪師于牛頭山有契悟。威因悉以山門委之。使踵住持事。由是益精勵。行頭陀山澤中。一衲一鐺。晏坐繩床。終日夕。開元二十七年?？h令長孫遂。造山驗視。至山半。虎當(dāng)?shù)琅芟?。莫能前。忠聞之遽迎遂。且使虎去。天寶初。州牧里豪請自山歸莊嚴(yán)。起仆易撓。寺為一新。又將徙建法堂于殿之東隅。感二神人。為定基址。適其地有古樹。而鵲巢其上。忠不忍伐。后鵲竟他巢。若有知者。異哉。大歷四年六月十五日。集眾布薩。晚命侍者。治浴剃發(fā)。如無恙時。夜則云氣絢爛若聞空中有樂音者。翌旦坐逝。春秋八十七。當(dāng)忠之在山也。有懸鐺樹掛衣藤。未寂之前一年。藤樹皆萎。其年九月。忠說法高座。水忽迸流四繞。風(fēng)雨震蕩。白虹貫東南。郡守韋損備儀仗送還山。五年阇維收舍利不勝計。其馀行跡語句。載傳燈錄。宋高僧傳·卷第十九 感通篇第六之二
釋惠忠。俗姓王。潤州上元人也。初在母孕。忽遇異僧謂曰。所生貴子當(dāng)為天人矣。誕育已來不食葷腥。有異常童。稟性敦厚。年二十三以經(jīng)業(yè)見度。即神龍元年也。遂配莊嚴(yán)寺。志節(jié)高簡為時輩所推。聞牛頭山威禪師。襲達(dá)磨蹤得佛法印。遂造山禮謁。威見忠乃曰。山主來矣。因為說法頓悟上乘。威既得人如老氏之逢尹喜。乃命入室付法傳燈。并委山門之事。遂出廛聚。忠即繼踵茲峰夙夜精勵。常頭陀山澤。飲泉藉草一食延時。每用一鐺。眾味同煮。用畢懸于樹杪。方復(fù)繩。床晏坐終日如杌。衣不易時寒暑一納。積四十年。遂彰靈應(yīng)非一。州牧明賢頻詣山禮謁。再請至郡施化道俗。天寶初年始出止莊嚴(yán)。忠以為梁朝舊寺莊嚴(yán)最盛。今已歲古凋殘。興懷修葺。遂于殿東擬創(chuàng)法堂。先有古木鵲巢其頂。工人將欲伐之。忠曰。且止待鵲移去始當(dāng)伐之。因至樹祝曰。此地造堂當(dāng)速移去。言畢其鵲競銜柴遷寓他樹合郭道俗觀者如堵。莫不嘆異。又立基未定忽有二神人為上其處。因乃定焉。雖汲引無廢神曠不撓。四方之侶相依日至。以大歷三年。山門石室前有忠掛衣藤。是歲盛夏忽然枯悴。靈芝仙菌且不復(fù)生。至九月忠演法高座。無故水出繞座而轉(zhuǎn)。至四年六月十五日集眾布薩。至晚乃命侍者剃發(fā)浴軀。是夜瑞云覆剎天樂聞空。十六朝怡然坐化。時風(fēng)雨震蕩樹木摧折。和州延祚寺僧徒。其夕咸見白虹直東西貫于山中。鳥獸哀鳴林壑巖間?？蘼晹?shù)日方止。岳牧韋公損聞而哀愴。遣使贈賻。并令上元令劉君備威儀送歸山。于時炎蒸。至七月七天降雨絕涼。八日神柩出纖塵不飛。又有群鶴徘徊輿上。送至山門。瘞后數(shù)日墳內(nèi)放光照于山林。五年春依外國法茶毗。獲舍利不可勝計。圓細(xì)如珠光彩瑩徹。遠(yuǎn)近道俗有恨無所剋獲。咸于焚身處煨燼中至求。凡百千人。皆得舍利。故知法身圓應(yīng)感物無窮。圣力潛通光騰千古。門人起木塔。春秋八十七矣。身逾七尺。霜眉徑寸儀容殊偉燕??龍腮神氣孤。拔。色如金聚。含光玉潤若梵僧。所居帳幃弗張蚊蚋不犯。曾居蘭若幽棲松竹深邃。嘗有虎鹿并各產(chǎn)子馴繞入室曾無懼色。開元二十七年上元令。長孫遂初脫略異聞。躬造山詢驗。及到山半猛虎當(dāng)路瓟吼。遂乃驚怖莫知所為。忠聞出林曉喻?；⒁?qū)嬄暦诹种?。遂恐懾合掌禮謝而回。忠又向吳郡具戒院中。有凌霄藤盛夏萎悴。人擬伐之。威大師曰。勿剪惠忠還日其藤更生。人不之信。及秋忠還其藤重茂矣。又昔有供僧谷倉在莊。夜有張盜來竊之?；⒛撕饐局鹬?。盜棄負(fù)器而逃。其類夥多良難驟述。忠著見性序及行路難。精旨妙密盛行干世。又鄴中釋圓寂。氏族生地俱不可尋。初從嵩山見老安禪師。道契相符莫測涯岸。以高宗咸亨二年生計終歲。已一百有奇年矣。襄州節(jié)度使嚴(yán)綬傾心供養(yǎng)。亦號無生和尚焉。神僧傳·卷第八
釋惠忠。俗姓王氏。潤州上元人也。初在母孕忽遇異僧。謂曰。所生貴子當(dāng)為天人矣。誕育已來不食葷腥有異常童。稟性敦厚。年二十三以經(jīng)業(yè)見度。即神龍元年也。遂配莊嚴(yán)寺。聞牛頭山威禪師造山禮謁。威見忠乃曰。山主來矣。因為說法。遂夙夜精勤。常頭陀山澤飲泉藉草一食延時。每用一鐺眾味同煮。用畢懸于樹杪。方坐繩床宴坐終日如杌。衣不易時寒暑一納。積四十年。遂彰靈應(yīng)。州牧明賢頻詣山禮謁。再請至郡施化道俗。天寶初始出止莊嚴(yán)。忠以為梁朝舊寺莊嚴(yán)最盛。今已歲古凋殘興懷修葺。遂于殿東擬創(chuàng)法堂。先有古木鵲巢其頂。工人將欲伐之。忠曰且止。待鵲移去始當(dāng)伐之。因至樹祝曰。此地造堂當(dāng)速移去。言畢其鵲銜柴遷寓他樹。道俗觀者莫不嘆異。又立基未定。忽有二神人為止其處。因乃定焉。雖汲引無廢神曠不撓。四方之侶相依日至。以大歷三年山門石室前有忠掛衣藤。是歲盛夏忽然枯悴。靈芝仙菌且不復(fù)生。至九月忠演法高座。無故水出繞座而轉(zhuǎn)。至四年六月十五日集眾布薩。至晚乃命侍者剃發(fā)浴軀。是夜瑞云覆剎天樂聞空。十六朝怡然坐化。時風(fēng)雨震蕩樹木摧折。山中鳥獸哀鳴林壑。巖間哭聲數(shù)日方止。春秋八十有七。
人物簡介
【生卒】：?—745 【介紹】： 唐宗室，字和仲。玄宗開元十三年，侍封泰山，授尚輦直長。轉(zhuǎn)左威衛(wèi)長史。二十年，從信安王李祎北討奚、契丹，以功授棣王友。天寶初，嗣封為曹王，守左衛(wèi)率府中郎將。
人物簡介
【生卒】：?—746 【介紹】： 唐宗室。恒山王李承乾孫。始名昌。開元中累遷通州刺史，以強干見稱。擢拜御史大夫，兼幽州大都督府長史。天寶初為左相。五載，為李林甫所構(gòu)陷，貶宜春太守，終仰藥而死。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：?—747 原名昌，隴西成紀(jì)(今甘肅秦安西北)人。中宗神龍初(705)，擢左衛(wèi)郎將。宗開元中，累官通州刺史、秦州都督、河南尹、御史大夫、幽州長史。天寶元年(742)，為左相，李林甫構(gòu)陷之，罷知政事，任太子少保，尋貶宜春太守。六年，李林甫殺李邕、裴敦復(fù)，朝野震驚，適之亦憂懼而自盡。生平事跡見新、舊《唐書》本傳。適之性疏放嗜飲，工詩。杜甫《飲中八仙歌》曾詠及?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩2首，《全唐詩續(xù)拾》補入1首。唐詩匯評
李適之（？-746），名昌，隴西成紀(jì)（今甘肅秦安）人，恒山王承乾之孫。神龍初，起家拜左衛(wèi)郎將。開元中，歷通州刺史、秦州都督、陜州刺史、河南尹、御史大夫。二十七年，兼幽州大都督府長史，知節(jié)度事。天寶元年，自刑部尚書代牛仙客為左相，與右相李林甫不葉。五載，罷相，守太子少保，坐與韋堅善，眨宜春太守。御史羅希奭奉使殺韋堅等于貶所，經(jīng)宜春，適之懼，服藥自殺。適之嗜酒，與李白、賀知章等合稱“飲中八仙”?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩二首。全唐文·卷三百四
適之初名昌。恒山憫王承乾孫。神龍初起家左衛(wèi)郎將。開元中拜刑部尚書。天寶元年為左相。累封清和縣公。罷政事。守太子少保。坐與韋堅相善。貶宜春太守。會御史羅希奭陰被詔殺堅等于貶所。過宜春。適之懼。仰藥死。
人物簡介
【介紹】： 唐宋州人。自稱通仙人不死術(shù)，隱居不出。玄宗開元末召至東都，舍集賢院。言服太湖常青藤及終南山旱藕可長生，玄宗遣使取之賜大臣。擢銀青光祿大夫，號沖和先生。后民間以酒浸藤，飲之多暴死，乃止。撫慚悸，請求藥牢山，遁去。
人物簡介
玄宗開元初長安遵善寺尼?！?a target='_blank'>宋高僧傳》卷一四收其歌1首，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
