關(guān)鍵詞：
收錄約1萬典故，50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
檢索結(jié)果：全部 30詞典 3分類詞匯 27
為考慮容錯，系統(tǒng)已按“唯 → 惟唯”轉(zhuǎn)換方式進(jìn)行查詢。
《漢語大詞典》：唯心
(1).佛教語。謂一切諸法(指萬事萬物)，唯有內(nèi)心，無心外之法。也稱唯識。語本《華嚴(yán)經(jīng)·十地品》：“三界所有，唯是一心。”《楞伽經(jīng)》：“由自心執(zhí)著，心似外境轉(zhuǎn)，彼所見非有，是故説唯心?！眳⒁姟?唯識 ”。
(2).即唯心主義。 魯迅 《三閑集·現(xiàn)今的新文學(xué)的概觀》：“倘以為文藝可以改變環(huán)境，那是‘唯心’之談，事實的出現(xiàn)，并不如文學(xué)家所豫想?！?毛澤東 《反對本本主義》：“必須洗刷唯心精神，防止一切機會主義盲動主義錯誤出現(xiàn)，才能完成爭取群眾戰(zhàn)勝敵人的任務(wù)?！眳⒁姟?唯心主義 ”。
《國語辭典》：唯識（唯識）　　拼音：wéi shì
1.梵語vij?apti-mātratā的意譯。大乘佛教瑜伽行派的基本主張。謂一切外境只是心識所變現(xiàn)的，沒有客觀的對象和外境，只有心識?！洞筇莆饔蚯蠓ǜ呱畟鳌肪硐拢骸父菜吉毶苽笫啃校ㄗR所變，何非凈方?！?br />2.書名。佛教典籍。唯識宗的典籍?！洞筇莆饔蚯蠓ǜ呱畟鳌肪硐拢骸缸阅罱虣z未窺，難辨真?zhèn)危赐鶘|魏，聽覽唯識?！?/div>
《漢語大詞典》：唯心主義（唯心主義）
哲學(xué)中兩大派別之一。認(rèn)為意識、精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的，把客觀世界看成是主觀意識的體現(xiàn)或產(chǎn)物。 毛澤東 《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》：“例如一部分唯心主義者，他們可以贊成社會主義的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度，但是不贊成馬克思主義的世界觀?！眳⒁姟?唯物主義 ”。
《國語辭典》：超人　　拼音：chāo rén
1.具有超越常人能力的人。如：「我又不是超人，那有可能獨自完成所有的工作?！?br />2.尼采所提出的人類理想偶像。參見「超人論」條。
3.文抄公。因「超」與「抄」同音，現(xiàn)今校園中流行以「超人」譏諷常抄襲他人作業(yè)筆記的人。
《漢語大詞典》：同一性
(1).在辯證法中，指矛盾的同一性、統(tǒng)一性、一致性。是反映一切事物矛盾諸方面的互相滲透、互相貫通、互相依存、互相聯(lián)結(jié)和互相轉(zhuǎn)化的哲學(xué)范疇。唯物辯證法認(rèn)為，矛盾的同一性是現(xiàn)實的、具體的，是包含著差異、對立的同一性。
(2).指抽象的、簡單的等同。在有些唯心主義哲學(xué)中，把“思維與存在的同一性”解釋成存在和思維、自然和精神沒有區(qū)別。如 德國 謝林 的同一哲學(xué)。
(3).指性質(zhì)完全相同。 秦關(guān)根 《法拉第》第九章一：“ 法拉第 埋頭在實驗室里。他用實驗證實了不同形態(tài)的電的同一性。”
《漢語大詞典》：語義哲學(xué)（語義哲學(xué)）
現(xiàn)代的一種主觀唯心主義哲學(xué)。它否認(rèn)客觀世界及其規(guī)律性，否認(rèn)一般概念能反映實在事物。語義哲學(xué)分特殊語義學(xué)與普通語義學(xué)兩派。前者認(rèn)為哲學(xué)的任務(wù)只在于研究詞、詞組和語言結(jié)構(gòu)的實在意義，而不在于分析實在的事物及其關(guān)系。后者說社會政治問題的發(fā)生，不是由于社會制度本身的矛盾，而是由于詞和語言的結(jié)構(gòu)不完善引起的；一般概念如“資本主義”、“帝國主義”等是有名無實的。
《漢語大詞典》：主觀唯心主義（主觀唯心主義）
唯心主義哲學(xué)的兩種基本形式之一。否認(rèn)世界的物質(zhì)性，認(rèn)為存在只是“我”的感覺，物質(zhì)世界只是人的主觀意識的體現(xiàn)或產(chǎn)物。
《國語辭典》：主觀主義（主觀主義）　　拼音：zhǔ guān zhǔ yì
一種不以客觀現(xiàn)象出發(fā)，而依自我印象判斷事物的思想作風(fēng)。
《漢語大詞典》：哲學(xué)的黨性
也稱“哲學(xué)的黨派性”。指哲學(xué)中存在著的唯物主義和唯心主義的對立和斗爭。在哲學(xué)兩千多年的發(fā)展歷史中，始終存在著唯物主義和唯心主義這兩個哲學(xué)基本派別與兩條哲學(xué)路線的斗爭。
《漢語大詞典》：唯物主義（唯物主義）
哲學(xué)中兩大派別之一，同唯心主義相對立的思想體系。認(rèn)為世界按它的本質(zhì)來說是物質(zhì)的，是在人的意識之外，不依賴人的意識而客觀存在的。物質(zhì)是第一性的，意識是物質(zhì)存在的反映，是第二性的。世界是可以認(rèn)識的。在哲學(xué)史上，唯物主義一般是先進(jìn)階級的世界觀。參見“ 唯心主義 ”。
《漢語大詞典》：唯心主義（唯心主義）
哲學(xué)中兩大派別之一。認(rèn)為意識、精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的，把客觀世界看成是主觀意識的體現(xiàn)或產(chǎn)物。 毛澤東 《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》：“例如一部分唯心主義者，他們可以贊成社會主義的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度，但是不贊成馬克思主義的世界觀?！眳⒁姟?唯物主義 ”。
《漢語大詞典》：唯心辯證法
建立在唯心主義基礎(chǔ)上的辯證法理論。特點是在把客觀物質(zhì)世界歸結(jié)到精神的基礎(chǔ)上，論證精神、概念的辯證運動和發(fā)展。德國黑格爾第一個建立起了龐大的唯心辯證法體系，故唯心辯證法又特指黑格爾的辯證法思想。其辯證法思想是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源之一。
《國語辭典》：唯心論（唯心論）　　拼音：wéi xīn lùn
一種哲學(xué)思想，認(rèn)為精神是宇宙形成的原動力，且先于物質(zhì)而存在，并以為一切物象皆為精神作用所構(gòu)成。相對于唯物論而言。
分類：唯心主義
《漢語大詞典》：唯心主義（唯心主義）
哲學(xué)中兩大派別之一。認(rèn)為意識、精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的，把客觀世界看成是主觀意識的體現(xiàn)或產(chǎn)物。 毛澤東 《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》：“例如一部分唯心主義者，他們可以贊成社會主義的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度，但是不贊成馬克思主義的世界觀?！眳⒁姟?唯物主義 ”。
《漢語大詞典》：唯心史觀（唯心史觀）
唯心主義歷史觀。應(yīng)用到社會歷史、社會現(xiàn)象上的唯心主義，認(rèn)為社會意識決定社會存在，并且否認(rèn)社會發(fā)展的客觀規(guī)律和人民群眾在歷史上的決定作用。
《國語辭典》：唯我論（唯我論）　　拼音：wéi wǒ lùn
一種哲學(xué)思想。主張認(rèn)識為人心中主觀的作用，一切外界事物皆不能離開我之意識而存在。是一種極端的唯心論。后亦發(fā)展為以自愛自利為行為準(zhǔn)則的倫理學(xué)說。
《國語辭典》：宿命論（宿命論）　　拼音：sù mìng lùn
認(rèn)為人生的行為境遇，皆依預(yù)定的命運發(fā)生，而非人力所能變更的理論。也稱為「宿命說」、「運命論」。
《國語辭典》：天人感應(yīng)（天人感應(yīng)）　　拼音：tiān rén gǎn yìng
天意和人事的相互感應(yīng)。為中國哲學(xué)中關(guān)于天人思想的學(xué)說，認(rèn)為人的行為能感應(yīng)上天，上天也能影響人事。漢董仲舒在答武帝策問中有詳細(xì)的闡論?！洞笏涡瓦z事。亨集》：「臣切謂天人感應(yīng)，一理也。人心悅則天意得；人心怨則天變彰。」
《漢語大詞典》：天命論
主張“天”即上帝的旨意和命令主宰人世一切的唯心主義哲學(xué)理論。