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《漢語大詞典》：庸俗唯物主義
把意識直接歸結(jié)于物質(zhì)性東西的哲學(xué)學(xué)說。其特點是取消了意識與物質(zhì)的區(qū)別。19世紀50年代流行于德國。有的提出物質(zhì)、力和精神是同一個基本原理的不同表現(xiàn)。還有的提出精神性的能力是腦物質(zhì)的分泌物。
《漢語大詞典》：唯物主義（唯物主義）
哲學(xué)中兩大派別之一，同唯心主義相對立的思想體系。認為世界按它的本質(zhì)來說是物質(zhì)的，是在人的意識之外，不依賴人的意識而客觀存在的。物質(zhì)是第一性的，意識是物質(zhì)存在的反映，是第二性的。世界是可以認識的。在哲學(xué)史上，唯物主義一般是先進階級的世界觀。參見“ 唯心主義 ”。
《漢語大詞典》：唯心主義（唯心主義）
哲學(xué)中兩大派別之一。認為意識、精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的，把客觀世界看成是主觀意識的體現(xiàn)或產(chǎn)物。 毛澤東 《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》：“例如一部分唯心主義者，他們可以贊成社會主義的政治制度和經(jīng)濟制度，但是不贊成馬克思主義的世界觀?！眳⒁姟?唯物主義 ”。
《漢語大詞典》：法國唯物主義
也稱“18世紀法國唯物主義”。主要代表有拉美特利、狄德羅、愛爾維修、霍爾巴赫等。他們反對封建統(tǒng)治，提出徹底的無神論思想，肯定物質(zhì)世界自身的存在，是當時西歐最進步的哲學(xué)。但他們的唯物主義基本上是機械論的和形而上學(xué)的。
《漢語大詞典》：機械唯物主義（機械唯物主義）
亦稱“ 機械論 ”。 世界觀的一種，是形而上學(xué)唯物主義的典型形式。其特點是用機械的觀點來解釋一切現(xiàn)象，把自然界和社會的變化過程都歸結(jié)為物體在空間的機械移動，否認事物發(fā)展的內(nèi)部原因、質(zhì)的變化和發(fā)展的飛躍。
《漢語大詞典》：辯證唯物主義
馬克斯、恩格斯所創(chuàng)立的關(guān)于用辯證方法研究自然界、人類社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)，是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論。辯證唯物主義認為世界從它的本質(zhì)來講是物質(zhì)的，物質(zhì)按照本身固有的對立統(tǒng)一規(guī)律運動、發(fā)展，存在決定意識，意識反作用于存在。辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)社會主義的理論基礎(chǔ)，是無產(chǎn)階級認識世界、改造世界的銳利武器。
《國語辭典》：主觀（主觀）　　拼音：zhǔ guān
1.根據(jù)自己的認知判斷事物，不求符合實際狀況。如：「凡事應(yīng)從不同角度審視，以免流于主觀?！?br />2.屬于認識的主體。相對于「客觀」而言。
《國語辭典》：決定論（決定論）　　拼音：jué dìng lùn
哲學(xué)上指意志受一定的因果法則支配，不能絕對自由的理論。也稱為「命定論」。
《漢語大詞典》：哲學(xué)的黨性
也稱“哲學(xué)的黨派性”。指哲學(xué)中存在著的唯物主義和唯心主義的對立和斗爭。在哲學(xué)兩千多年的發(fā)展歷史中，始終存在著唯物主義和唯心主義這兩個哲學(xué)基本派別與兩條哲學(xué)路線的斗爭。
《國語辭典》：唯物論（唯物論）　　拼音：wéi wù lùn
一種哲學(xué)思想，相對于唯心論而言。唯物論者主張物質(zhì)為宇宙形成的基礎(chǔ)，只有物質(zhì)才是真實的存在，認為精神現(xiàn)象亦為物質(zhì)的作用所形成，否定靈魂、鬼神及其他超自然實體的存在。參見「唯物史觀」、「唯物辯證法」、「唯心論」條。
分類：唯物主義
《漢語大詞典》：唯心主義（唯心主義）
哲學(xué)中兩大派別之一。認為意識、精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的，把客觀世界看成是主觀意識的體現(xiàn)或產(chǎn)物。 毛澤東 《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》：“例如一部分唯心主義者，他們可以贊成社會主義的政治制度和經(jīng)濟制度，但是不贊成馬克思主義的世界觀。”參見“ 唯物主義 ”。
《國語辭典》：唯物史觀（唯物史觀）　　拼音：wéi wù shǐ guān
historical materialism
唯物史觀為馬克思（Karl Marx）對歷史發(fā)展的看法，在他看來，社會和政治變革乃是生產(chǎn)和交換方式發(fā)生變化的結(jié)果。也譯作「歷史唯物論」。
《漢語大詞典》：先驗論（先驗論）
唯心主義的認識論。同唯物主義的反映論相對立。認為人的知識(包括才能)是先于客觀存在、先于社會實踐、先于感覺經(jīng)驗的，是先天就有的。
《漢語大詞典》：反映論（反映論）
唯物主義的認識論。同唯心主義的先驗論根本對立的哲學(xué)學(xué)說。認為人的認識是客觀物質(zhì)世界的反映，不是先天就有的。馬克思主義以前的舊唯物主義認識論，不了解認識對社會實踐的依賴關(guān)系，把認識只看做是消極地、被動地接受外界事物的刺激和作用。這是消極的直觀的反映論。辯證唯物主義的反映論，認為認識依賴于實踐，認識能動地反映客觀世界，能動地指導(dǎo)實踐，實踐是認識的基礎(chǔ)和檢驗真理的唯一標準。
《漢語大詞典》：德意志意識形態(tài)
馬克思、恩格斯作于1845-1846年。第一次系統(tǒng)闡述了歷史唯物主義的基本原理，如社會存在決定社會意識、生產(chǎn)方式在社會生活中起決定作用、生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力的發(fā)展等，標志著馬克思主義哲學(xué)的成熟。