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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 或作女娡、女喜。傳說中遠古時人。有莘氏之女。鯀之妻,生禹。

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中國歷代人名大辭典
【介紹】: 或作末喜、妺嬉。夏桀妃。有施氏女。相傳桀伐有施,有施獻其女。女子行,丈夫心,佩劍帶冠。桀聽用其言,昏亂失德。湯伐桀,妺喜與桀同奔南方而死。
公子欣時 朝代:春秋曹國

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 名一作喜時。春秋時曹國人,字子臧。曹宣公庶子。宣公死,曹人使公子負芻留守,使公子欣時迎曹宣公之喪。負芻殺太子而自立,是為成公。欣時葬宣公后,將出奔,曹國人皆欲從之。成公懼而請欣時留。后晉君執(zhí)曹成公,欲立欣時,辭不就,逃宋。

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中國歷代人名大辭典
【介紹】: 春秋時魯國人,字乙。齊攻魯。魯僖公使展喜犒齊師。展喜以周公、太公與齊桓公之功業(yè),說服齊孝公撤兵回國。

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中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—前546 【介紹】: 春秋時衛(wèi)國人。亦稱寧悼子,寧殖之子。衛(wèi)獻公為寧殖、孫林父所逐,在齊,后使人與喜約,茍能助其復(fù)位,則“政由寧氏,祭則寡人”。喜遂攻孫林父,殺殤公,迎獻公復(fù)位。然復(fù)為獻公攻殺。
心歡喜
【三藏法數(shù)】
謂坐禪之人,于諸勝定,心若無味,當觀生老病死,及諸惡趣,令生恐怖;然后念佛法僧等諸功德,策進身心,令欣得禪定,是為心歡喜。
安住喜心
【三藏法數(shù)】
謂眾生若能安住歡喜之心,見諸有情,離苦得樂,了無憎嫉之意,此為有依行也。
受喜特勝
【三藏法數(shù)】
謂既與觀慧相應(yīng),若證初禪喜支,即能照了,而此喜支,則無過失,是為特勝。(支,分也。)
心作喜特勝
【三藏法數(shù)】
謂離初禪,入二禪時,常自照了,若發(fā)二禪內(nèi)凈之喜,則此心真喜,從觀慧而生,是為特勝。
歡喜三昧,破阿修羅有
【三藏法數(shù)】
梵語阿修羅,華言無端正。謂菩薩修戒定慧,破于惡業(yè)等怖,證于歡喜三昧。憫彼眾生,受阿修羅苦,故以此三昧,令其離諸猜疑怖畏也。
心喜聲
【三藏法數(shù)】
謂如來法音美妙,能令聞?wù)?,心生欣喜也?/div>
令生歡喜聲
【三藏法數(shù)】
謂如來說法之音,令人生歡喜之心也。
令眾生心意歡喜聲
【三藏法數(shù)】
謂如來所出語言,普令十方一切世界眾生,心意歡喜,皆謂所說,從如來口門而出,亦無互相重復(fù),而諸眾會,各隨音聲,曉了諸法,然實非如來口門中出也。
斷喜三昧
【三藏法數(shù)】
謂菩薩住是三昧,能觀苦、空、無常、無我、不凈等相,于一切世間,心生厭離,不起樂著之想,是名斷喜三昧,(苦者,謂觀五陰之身,實有生死逼迫等苦也。空者,謂身及諸法,本來皆空也。無常者,謂身及諸法,終歸壞滅也。無我者,謂四大各離,何者是我也。不凈者,謂觀身相皆不凈也。)
不喜苦樂三昧
【三藏法數(shù)】
謂菩薩住是三昧,能觀世間之樂,多過多患,虛妄顛倒,非可愛樂;觀世間之苦如病,如箭入身,心不喜樂;以一切法虛誑故,樂尚不喜,何況于苦,是名不喜苦樂三昧。