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無罪歡喜戒
【三藏法數(shù)】
無罪歡喜戒者，謂菩薩遠(yuǎn)離五欲，而于諸戒無所毀犯，故得歡喜之樂也。（五欲者，色欲、聲欲、香欲、味欲、觸欲也。）
歡喜意
【三藏法數(shù)】
謂菩薩修行，常行六度之行，利益一切眾生，而于自他皆生無等歡喜，是名菩薩歡喜意。（六度者，一布施、二持戒、三忍辱、四精進(jìn)、五禪定、六智慧也。）
歡喜意樂
【三藏法數(shù)】
謂菩薩能以六度饒益有情，由此所作，心生歡喜，是名歡喜意樂。
喜夢
【三藏法數(shù)】
喜夢者，謂因內(nèi)心有所欣喜，而形于夢也。
喜覺分
【三藏法數(shù)】
喜，即歡喜。謂心契悟真法，得歡喜時，善能覺了此喜不從顛倒法生，住真法喜，故名喜覺分。
為隨喜樂
【三藏法數(shù)】
謂佛隨眾機(jī)，有喜樂偈頌者，即為演說偈頌也。
可喜樂言
【三藏法數(shù)】
謂法師說法，須有經(jīng)文證據(jù)。其未解者，更為譬喻而說。文句清雅，言詞顯了，人若聽者，無不欣喜好樂，故名可喜樂言。
定生喜樂地
【三藏法數(shù)】
定生喜樂地者，即色界二禪天也。謂此天已離初禪覺觀動散，攝心在定，澹然凝靜，而生勝定喜樂。住于此定，如人從暗室中出見日月光明，朗然洞徹也。
善不隨喜
【三藏法數(shù)】
謂諸眾生，內(nèi)外惡緣既具，即內(nèi)滅善心，外滅善事；又于他人所作善事，不生隨喜之心，是以流轉(zhuǎn)生死也。
皆生歡喜
【三藏法數(shù)】
菩薩初出世時，令諸有情，悉得遠(yuǎn)離煩惱，而生喜樂；如月初出，見者皆得清涼，心生悅樂也。
信樂歡喜
【三藏法數(shù)】
菩薩自性信順三寶，樂求出世間法，心清凈故，即生歡喜，復(fù)能令他一切有情，亦皆信樂，而生歡喜；譬如大水，自性流潤，復(fù)能潤物也。（三寶者，佛寶、法寶、僧寶也。）
歡喜地斷障證真
【三藏法數(shù)】
謂菩薩見諸眾生，心墮邪見，皆成障礙，故發(fā)起大愿慈心，而修舍行，于內(nèi)身外財，無所吝惜。由因感果，而登初地，心生歡喜，即斷異生性障，而證遍行真如，是名歡喜地斷障證真。（異生性障者，性即凡夫之性，障即執(zhí)著我、法，障于初地功德也。遍行真如者，謂此真如，由人法二空所顯，無有一法而不在也。）
歡喜地寄人乘
【三藏法數(shù)】
謂初地菩薩，明修布施之行，而復(fù)示現(xiàn)生于世間，以作人王。故云歡喜地寄人乘。
不離喜樂
【三藏法數(shù)】
謂修菩薩行者，常懷慈忍之心，利益眾生，令其各獲安隱，是以自之身心，亦不離于喜樂也。
無食喜樂
【三藏法數(shù)】
謂菩薩習(xí)諸禪定，既得禪悅之味，以資道體；雖無飲食之奉，而自然欣豫，是為無食喜樂。