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典故
相關(guān)人物
王弼


《三國志》卷二十八《魏書·鐘會傳》
「會嘗論易無互體、才性同異。及會死后,于會家得書二十篇,名曰道論,而實刑名家也,其文似會。初,會弱冠與山陽王弼并知名。弼好論儒道,辭才逸辯,注《易》及《老子》,為尚書郎,年二十馀卒?!鼓铣?#183;裴松之注:「弼字輔嗣。何劭為其傳曰:弼幼而察慧,年十馀,好老氏,……弼天才卓出,當(dāng)其所得,莫能奪也。性和理,樂游宴,解音律,善投壺。其論道傅會文辭,不如何晏,自然有所拔得,多晏也,頗以所長笑人,故時為士君子所疾。弼與鐘會善,會論議以校練為家,然每服弼之高致。何晏以為圣人無喜怒哀樂,其論甚精,鐘會等述之。弼與不同,以為圣人茂于人者神明也,同于人者五情也,神明茂故能體沖和以通無,五情同故不能無哀樂以應(yīng)物,然則圣人之情,應(yīng)物而無累于物者也。今以其無累,便謂不復(fù)應(yīng)物,失之多矣。弼注易,潁川人荀融難弼大衍義。弼答其意,白書以戲之曰:「夫明足以尋極幽微,而不能去自然之性。顏子之量,孔父之所預(yù)在,然遇之不能無樂,喪之不能無哀。又常狹斯人,以為未能以情從理者也,而今乃知自然之不可革。足下之量,雖已定乎胸懷之內(nèi),然而隔踰旬朔,何其相思之多乎?故知尼父之于顏子,可以無大過矣。」弼注老子,為之指略,致有理統(tǒng)。著道略論,注易,往往有高麗言。太原王濟(jì)好談,病《老》、《莊》,常云:「見弼易注,所悟者多?!?/span>

例句

輔嗣外生還解易,惠連群從總能詩。 李嘉祐 與從弟正字從兄兵曹宴集林園

輔嗣俄長往,顏生即短辰。 褚亮 傷始平李少府正己

典故
劉禪庸才

相關(guān)人物
劉禪(字公嗣)


《三國志》卷三十三《蜀書·后主傳》
「后主任賢相則為循理之君,惑閹豎則為?闇之后,傳曰:『素絲無常,唯所染之』,信矣哉!」

例句

庸才若劉禪,忠佐為心腹。 楊炯 廣溪峽

典故
阮嗣宗
 
相關(guān)人物
阮籍


《三國志》卷二十一《魏書·王粲傳》附《阮籍傳》
「瑀子籍,才藻艷逸,而倜儻放蕩,行己寡欲,以莊周為模則。官至步兵校尉。」

例句

馬卿臺上應(yīng)蕪沒,阮籍帷前空已矣。 司馬逸客 雅琴篇

阮籍推名飲,清風(fēng)滿竹林。 孟浩然 聽鄭五愔彈琴

阮公終日哭,壽命固難長。 孟郊 哭李觀

阮籍蓬池上,孤韻竹林才。 李夔 使至汴州喜逢宋之問

阮籍供琴韻,陶潛馀秫田。 李端 晚春過夏侯校書值其沉醉戲贈

謝安不倦登臨費,阮籍焉知禮法疏。 杜甫 奉酬嚴(yán)公寄題野亭之作

至今阮籍等,熟醉為身謀。 杜甫 晦日尋崔戢李封

阮籍行多興,龐公隱不還。 杜甫 秦州雜詩二十首之十五

阮籍生涯懶,嵇康意氣疏。 王績 田家三首之一

阮公道在醉,莊子生常養(yǎng)。 皇甫冉 題高云客舍

為口莫學(xué)阮嗣宗,不言是非非至公。 貫休 陽春曲

萬頃歌王子,千竿伴阮公。 賈島 題鄭常侍廳前竹

靜笑劉琨舞,閑思阮籍吟。 韋莊 同舊韻

劉楨病后新詩少,阮籍貧來好客稀。 韋莊 旅中感遇寄呈李秘書昆仲

《漢語大詞典》:輔嗣(輔嗣)
指 三國 魏 王弼 。 王弼 字 輔嗣 。 南朝 宋 劉義慶 世說新語·賞譽(yù):“ 王長史 嘆 林公 ;尋微之功,不減 輔嗣 。” 劉孝標(biāo) 注引《支遁別傳》:“ 遁 神心警悟,清識玄遠(yuǎn),嘗至京師, 王仲祖 稱其造微之功,不異 王弼 ?!?南朝 梁 劉勰 文心雕龍·論說:“ 輔嗣 之兩例, 平叔 之二論,并師心獨見,鋒穎精密,蓋人倫之英也。”
分類:王弼
《國語辭典》:阮籍  拼音:ruǎn jí
人名。(西元210~263)字嗣宗,阮瑀之子,三國時魏尉氏人,為竹林七賢之一。有雋才,性放誕,好老莊而嗜酒,反名教,曠達(dá)不拘禮俗。因遭時多忌,故藉酒自廢,以避禍患。官至兵部校尉,人稱為「阮步兵」。因有賢名,世稱為「大阮」,與其侄阮咸齊名。著有〈詠懷詩〉八十馀篇、〈達(dá)莊論〉、〈大人先生傳〉等。
分類:阮籍公元