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《漢語大詞典》：休慶（休慶）
猶嘉慶。《后漢書·馬融傳》：“歡嬉喜樂，鼓舞疆畔，以迎和氣，招致休慶?！?span id="n1zbjfc" class="book">《北史·崔光傳》：“然懼災(zāi)修德，咸致休慶，所謂家利而怪先，國興而妖豫?！?span id="ckn1yfd" class="book">《資治通鑒·晉安帝隆安五年》：“ 纂 違先帝之命，殺太子而自立，荒淫暴虐， 番禾 太守 超 順人心而除之，以安宗廟，凡我士庶，同茲休慶?！?/div>
分類：嘉慶
《國語辭典》：陽道（陽道）　　拼音：yáng dào
1.外事，如朝祀之類。語出《禮記?；枇x篇》：「天子理陽道后治陰德，天子聽外治后聽內(nèi)職?！?br />2.為主、居上之道。如君道、父道、夫道。相對于臣道、子道、婦道等陰道而言。
3.月亮繞行太陽的軌道。見《漢書。天文志》。
4.正道。明。劉兌《金童玉女嬌紅記》：「我法陰符，按陽道，握兵機?！?br />5.稱男性的生殖器?！端螘?。卷三四。五行志五》：「豫章吳平人有二陽道，重累生。」也稱為「陽物」。
《漢語大詞典》：乾嘉
清乾隆、嘉慶兩朝的合稱。
《漢語大詞典》：陽湖（陽湖）
清 代 乾隆 、 嘉慶 時期的散文流派。由 惲敬 、 張惠言 所創(chuàng)。 惲 為 陽湖 (今屬 常州 )人，故名。該派在接受桐城派主張的同時，又別開新路，提出了一些不同的主張，作文取法儒家經(jīng)典，又參以諸子之書，因此文風較為自由。 姚錫鈞 《論詩絕句》：“篆刻蟲雕笑壯夫，鑿山鑄鐵嘆陽湖。”
《漢語大詞典》：祥慶（祥慶）
吉祥嘉慶。《宋史·度宗紀》：“再免在京征商三月。自是祥慶、災(zāi)異、寒暑皆免?！?/div>
分類：吉祥嘉慶
《國語辭典》：亂彈（亂彈）　　拼音：luàn tán
1.清代中葉對當時興起的各種地方戲曲的泛稱，寓有貶意。以多種樂器合奏，紛雜囂亂。劇詞和音樂通俗易解，受眾多人民的喜愛。清。李斗《揚州畫舫錄。卷五。新城北錄下》：「兩淮鹽務(wù)例蓄花、雅兩部以備大戲。雅部即昆山腔；花部即京腔、秦腔、弋陽腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調(diào)，統(tǒng)謂之亂彈?！挂卜Q為「花部」。
2.梆子腔系統(tǒng)的戲曲。明至清初，陜西地方戲梆子腔（秦腔）因用彈拔樂器伴奏，而被稱為「亂彈」。清。劉獻廷《廣陽雜記》卷三：「秦優(yōu)新聲，有名亂彈者，其聲甚散而哀。」
3.臺灣北管戲職業(yè)戲班的俗稱。參見「北管戲」條。
《國語辭典》：碑學（碑學）　　拼音：bēi xué
1.崇尚碑刻的書派，與帖學相對稱。碑學原本相當發(fā)達，至唐，由于太宗偏愛王羲之、獻之的帖書，一度使碑學趨于衰微，直至清嘉慶、道光以后，阮元倡為南北書派論，碑學始得以復興。
2.研究考訂碑刻的時代、體制、真?zhèn)?、?nèi)容、鑒賞等問題的學問。如趙明誠的《金石錄》、郭宗昌的《金石史》等
《漢語大詞典》：文瑞樓（文瑞樓）
清 嘉慶 時 浙江 桐鄉(xiāng) 人 金檀 的藏書樓名。 檀 喜藏書，尤以 明 人集部為多，有《文瑞樓書目》。
《漢語大詞典》：箱工
即伐木工。 清 嘉慶 十八年間 陜西省 伐木工起義于 岐山縣 三才峽 。史稱“箱工起義”。
《國語辭典》：燕樂考源（燕樂考源）　　拼音：yàn yuè kǎo yuán
書名。清凌廷堪撰，六卷。此書約成于清仁宗嘉慶九年（西元1804），為研究燕樂的來源及宮調(diào)體系的專門音樂論著。
《國語辭典》：草嶺古道（草嶺古道）　　拼音：cǎo lǐng gǔ dào
位于臺灣東北部的歷史古道。開辟于清嘉慶年間。由臺北盆地溯基隆河而上，翻越三貂嶺與草嶺而進入宜蘭。即橫亙于今新北市貢寮區(qū)至宜蘭大里的丘陵地帶。是清朝先民入臺的移民路線之一。古稱「淡蘭古道」。全長約十公里。途中金字碑、虎字碑、雄鎮(zhèn)蠻煙刻石都是有名的古跡。
《國語辭典》：全唐文　　拼音：quán táng wén
書名。清嘉慶十九年董浩、曹振鏞等奉敕編，一千卷，一萬八千四百八十八篇，并附姓氏韻編二卷。全書以清廷內(nèi)府所收藏的唐文舊鈔為底本，并旁及諸書，加以校對，包括五代作家，共采摭三千四十二人的作品，為唐代文章的總集。
《漢語大詞典》：干嘉學派
清乾隆嘉慶年間(公元1736－1820)講究訓詁考據(jù)的經(jīng)學派系。源于明清之際的顧炎武。到干嘉時，學者繼承古文經(jīng)學的訓詁方法而加以發(fā)揮，用于古籍整理和語言文字研究，形成所謂"樸學"(即"漢學")。從校訂經(jīng)書擴大到史籍和諸子，從解釋經(jīng)義擴大到考究歷史、地理、天文、歷法、音律、典章制度;對古籍和史料整理，有較大貢獻。
《漢語大詞典》：乾嘉學派（乾嘉學派）
清 乾隆 嘉慶 年間(公元1736－1820)講究訓詁考據(jù)的經(jīng)學派系。源于 明 清 之際的 顧炎武 。到 乾 嘉 時，學者繼承古文經(jīng)學的訓詁方法而加以發(fā)揮，用于古籍整理和語言文字研究，形成所謂“樸學”(即“漢學”)。從校訂經(jīng)書擴大到史籍和諸子，從解釋經(jīng)義擴大到考究歷史、地理、天文、歷法、音律、典章制度；對古籍和史料整理，有較大貢獻。
《國語辭典》：浮生六記（浮生六記）　　拼音：fú shēng liù jì
書名。清沈復撰，六卷。內(nèi)容主要在描述個人生活的得失與心境?，F(xiàn)只存四卷。