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無信非器
【三藏法數(shù)】
謂有眾生，溺于邪見，聞于大經(jīng)而生疑謗，墮諸惡道，是為無信非器。
違真非器
【三藏法數(shù)】
謂有眾生，心自違真逐妄，依傍經(jīng)法，以求名利，不凈說法，集諸邪行，是為違真非器。
乖實非器
【三藏法數(shù)】
謂有眾生，乖于實道，多無正見，但依言取文，隨聲取義，超情至理，不入于心，是為乖實非器。（超情至理者，謂超越情量至極之理也。）
狹劣非器
【三藏法數(shù)】
華嚴出現(xiàn)品云：一切二乘，不聞此經(jīng)，何況受持。故雖在座，如聾如瞽，是為狹劣非器。（二乘者，聲聞乘、緣覺乘也。）
守權非器
【三藏法數(shù)】
謂三乘共教諸菩薩等，隨宗所修，行布行位權小之法，不信圓融具德之道，是為守權非器。（三乘者，聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘也。共教者，三乘共學般若之教也。隨宗者，隨三乘所宗之法也。行布行位者，謂行列排布行位之次第也。）
第八識緣根身器界唯實唯量
【三藏法數(shù)】
根身者，即眼等諸根也。器界者，以世界如器也。謂此根本之識，染凈同源，一切根身器界，依之而生。而此根界是八識相分皆為所緣，是實有現(xiàn)前之量，是故所緣之境最廣也。（根本識，即第八藏識也。）
隨器方圓，不失自性
【三藏法數(shù)】
謂眾生真如之心，普遍諸有為法，而自性不失。猶水之隨器方圓，而不失自性也。
如大寶器
【三藏法數(shù)】
謂菩薩以方便力，能令一切有情，修習一切功德善法之寶，隨其根器，皆因菩薩而得成就。譬如大地，能為眾寶之器也。