佛教語(yǔ)。四緣之一。亦譯為“次第緣”。等，為等同之義。無(wú)間，指心及諸心所之前念后念生滅相續(xù)，其中無(wú)他法間隔。《大毘婆沙論》卷二一：“因緣如種子法，等無(wú)間緣如開(kāi)導(dǎo)法，所緣緣如任仗法，增上緣如不障法。”《俱舍論·分別根品》：“此緣生法，等而無(wú)間，依是義立等無(wú)間名。由此色等皆不可立等無(wú)間緣，不等生故。”《成唯識(shí)論》卷七：“等無(wú)間緣。謂八觀識(shí)及彼心所與心雖恒俱轉(zhuǎn)，而相應(yīng)故和合似一，不可施設(shè)離別殊異，故得互作等無(wú)間緣。” 清 龔自珍 《發(fā)大心文》：“﹝諸佛﹞乃至遍度曠刼以來(lái)，至於今也，若因緣，若增上緣，若等無(wú)間緣，若所緣緣，若有情而作緣，若無(wú)情而作緣，人所不見(jiàn)天眼乃見(jiàn)之身，依首楞説，十二類(lèi)生，各各入其類(lèi)中，而説法要而化導(dǎo)之?！?/div>