人物簡介
【生卒】：760—821 【介紹】： 唐僧。商州上洛人，俗姓杜。少于本州出家，遍參群經。年二十，至襄州受戒，習演《四分律》。后往洪州，禮參馬祖道一，得傳心印。尋遍參名山圣跡。至長安西明寺，舉充兩街大德，辭之。至上黨，為節(jié)度使李抱真所禮重。后住汾州開元寺，歷二十年，并汾間多向化之。憲宗、穆宗屢召之，不行。卒謚大達國師。新脩科分六學僧傳·卷第六 傳宗科(四)
姓杜氏。商州上洛人。母李氏聞空中有聲曰。寄居得否。已而娠。及娩異光充室。童年不戲弄。行必直視。坐必跏跗。見者知其為法器。九歲即依郡之開元寺。志本禪師。習誦金剛法華維摩思益華嚴等經。年十二乃薙落。閱講席。曉寤越流輩。滿年受具于襄州幽律師。明年夏。乃為眾闡四分律疏。兼演涅槃。自爾?譯經律。冬夏無所倦。俄聞大寂以最上乘。唱化洪州。因往瞻禮。業(yè)軀干素頎碩。大寂見而笑曰。巍巍佛堂。奈何無佛。業(yè)于是跪而言曰。三乘十二分教。嘗窮其說。至于宗門即心是佛。實所不了。大寂曰。只此不了底心。即是。別更無物。蓋不了是迷。了之是悟。迷則眾生。悟則是佛。佛固不離眾生。離眾生別無佛。亦如以手作拳。而拳即是手。業(yè)由是頓悟。悲喜交集。泣曰。本謂佛道曠劫方成。始知今日親見法身實相。一切具足。法從心生但有名字。無有實者。大寂曰。如是如是。業(yè)既受記莂。尋詣曹溪。禮祖塔。遍游廬岳天臺及諸名山圣跡。自洛抵雍止西明寺。眾欲舉充兩街大德。非其志也。時則相國李抱真。以節(jié)鎮(zhèn)上黨。慕賢嗜善。未嘗有倦色。堅以幣請。業(yè)顧語其門人曰。吾本以避京國浩攘。而來于此今又重煩迎接?？蓱z哉乃復遁于綿上之抱腹山。又讀大藏于清涼山之金閣寺。凡八歷寒暑。俄振錫西河。寓眾香寺。州牧董叔纏。迎徙開元寺。從容戒弟子曰。吾自至此。不復有它志。豈吾緣法在爾耶。遂領徒說法。垂二十年?；⒎陂g。憲宗皇帝御宇之十四年。璽書起之。辭疾不行。明年加虔降旨。又固以疾辭。穆宗即位。尤渴瞻禮。命兩街僧錄靈準喻旨。準曰師絕塵物表。秕糠世務。因其理也。然法委國王。請師熟慮。業(yè)笑曰。貧道何德。累紆圣眷。行矣。第恐道途不同耳。于是剃發(fā)澡浴。至中夜。告弟子惠愔等曰。見聞覺知。性同太虛。不生不滅。本自空寂。迷者不了。即為境惑。一為境惑。流轉不窮。汝等當知。心性非因造作。猶如金剛不可破壞。一切諸法。如影如響。無有寔者。故經云。唯有一事實。馀二則非真。常了一切空。無一物當情。是諸佛同用心處。汝等勤而行之。遂寂。壽六十三。臘四十二。長慶三年十二月二十一日。葬之寺庭。謚大達國師塔號澄源。宋高僧傳·卷第十一 習禪篇第三之四
釋無業(yè)。姓杜氏。商州上洛人也。其母李氏忽聞空中。言曰。寄居得否。已而方娠誕生之夕異光滿室。及至成童不為戲弄。行必直視坐即加趺。商于緇徒見皆驚嘆。此無上法器。速令出家紹隆三寶。年至九歲啟白父母。依止本郡開元寺志本禪師。乃授與金剛法華維摩思益華嚴等經。五行俱下一誦無遺。年十二得從剃落。凡參講肆聊聞即解。同學有所未曉。隨為剖析皆造玄關。至年二十受具足戒于襄州幽律師。其四分律疏一夏肄習便能敷演。兼為僧眾講涅槃經。法筵長開冬夏無倦?？芍^生肇不泯琳遠復興。后聞洪州大寂禪門之上首。特往瞻禮。業(yè)身逾六尺。屹若山立。顧必凝睇聲仵洪鐘。大寂一見異之笑而言曰。巍巍佛堂其中無佛。業(yè)于是禮跪而言曰。至如三乘文學粗窮其旨。嘗聞禪門即心是佛。實未能了。大寂曰。只未了底心即是。別物更無。不了時即是迷。若了即是悟。迷即眾生悟即是佛道。不離眾生豈別更有佛。亦猶手作拳拳全手也。業(yè)言下豁然開悟。涕淚悲泣向大寂曰。本謂佛道長遠勤苦曠劫方始得成。今日始知法身實相本自具足。一切萬法從心所生但有名字無有實者。大寂曰。如是如是。一切法性不生不滅。一切諸法本自空寂經云。諸法從本來常自寂滅相。又云。畢盡空寂舍。又云。諸法空為座。此即諸佛如來住此無所住處。若如是知。即住空寂舍坐空法座。舉足下足不離道場。言下便了更無漸次。所謂不動足而登涅槃山者也。業(yè)既傳心印。尋詣曹溪禮祖塔。回游廬岳天臺及諸名山遍尋圣跡。自洛抵雍憩西明寺。僧眾咸欲舉請充兩街大德。業(yè)默然嘆曰。親近國王大臣非予志也。于是至上黨。節(jié)度使相國李抱真與馬燧累有戰(zhàn)功。又激發(fā)王武俊同破朱滔。功多勢盛。然好聞賢善。雖千里外必持幣致之。深重業(yè)名行。旦夕瞻禮麾幢往來。常有倦色。謂門人曰。吾本避上國浩穰名利。今此又煩接君侯。豈娛心哉。言訖逍遙綿上抱腹山。又往清涼山。于金閣寺讀大藏經。星八周天斯愿方畢。復振錫南下至于西河。初止眾香佛剎。州牧董叔纏請住開元精舍。業(yè)謂弟子曰。吾自至此不復有游方之意。豈吾緣在此邪。于是撞鐘告眾作師子吼雨大法雨。垂二十年并汾之人悉皆向化。憲宗皇帝御宇十有四年素向德音。乃下詔請入內。辭疾不行。明年再降綸旨。稱疾如故。穆宗皇帝即位之年。圣情虔虔思一瞻禮。乃命兩街僧錄靈準公。遠赍敕旨迎請。準至作禮白之曰。知師絕塵物表糠秕世務。法委國王請師熟慮。此回恩旨不比常時。愿師必順天心不可更辭以疾。相時而動無累后人。業(yè)笑曰。貧道何德累煩圣主。行即行矣道途有殊。于是剃發(fā)澡浴至中夜告弟子慧愔等曰。汝等見聞覺知之性。與太虛同壽不生不滅。一切境界本自空寂。無一法可得。迷者不了即為境惑。一為境惑流轉不窮。汝等常知心性本自有之非因造作。猶如金剛不可破壞。一切諸法如影如響無有實者。故經云。唯有一事實馀二則非真。常了一切空無一物。當情是諸佛同用心處。汝等勤而行之。言訖加趺而坐奄然歸寂。嗚呼可謂于生死得自在也。俗齡六十二。僧臘四十二。道俗號慕如喪考妣乃備香華幢幡。遷全身就于城西練若。積香薪而行茶毗。乃有卿云自天五色凝空。異香西來都馥氛氳。闔境士庶咸皆聞睹。及薪盡火滅。獲設利羅璨若珠玉。弟子慧愔行勤虔縱義幽元度恒泰等。泣血收之。殮以金棺。乃命郢匠琢石為塔。以長慶三年十二月二十一日。安葬于練若之庭。業(yè)遷化之歲。州牧楊潛得僧錄準公具述其事。遂為碑頌。敕謚大達國師。塔號澄源焉。高僧摘要·道高僧摘要卷一
姓杜。商州上洛人。其母李氏。聞空中言曰。寄居得否。遂娠。誕生之夕。異光滿室。至成童。不為戲弄。行必直視。坐即跏趺。年至九歲。啟白父母。依止本郡開元寺志本禪師。乃授與金剛法華維摩思益華嚴等經。五行俱下。一誦無遺。年十二。得從剃落。凡參講肆。聊聞即解。同學有所未曉。隨為剖析。皆造玄關。至年二十。受具足戒于襄州幽律師。其四分律疏。一夏肄習。便能敷演。兼為僧眾講涅槃經。法筵長開。冬夏無倦。后聞洪洲大寂禪門之上首。特往瞻禮。大寂一見異之。業(yè)跪而言曰。至如三乘文學。粗窮其旨。嘗聞禪門即心是佛。寔未能了。大寂曰。只未了底心。即是別物。更無不了。不了時。即是迷。若了。即是悟。迷即眾生。悟即是佛。道不離眾生。豈別更有佛。亦猶手作拳。拳全手也。業(yè)言下豁然開悟。涕淚悲泣。向大寂曰。本謂佛道長遠。勤苦曠劫。方始得成。今日始知法身寔相。本自具足。一切萬法。從心所生。但有名字。無有寔者。大寂曰。如是如是。一切法性。不生不滅。一切諸法。本自空寂。經云。諸法從本來。常自寂滅相。又云。畢盡空寂舍。又云。諸法空為座。此即諸佛如來。住此無所住處。若如是知。即住空寂舍。坐空法座。舉足下足。不離道場。言下便了。更無漸次。所謂不動足。而登涅槃山者也。業(yè)既傳心印。尋詣曹溪。禮祖塔。回游廬岳天臺。及諸名山。遍尋圣跡。自洛抵雍。憩西明寺。僧眾咸欲舉請。充兩街大德。業(yè)默然嘆曰。親近國王大臣。非予志也。于是至上黨。節(jié)度使相國李抱真。與馬燧。累有戰(zhàn)功。又激發(fā)王武俊。同破朱滔。功多勢盛。然好聞賢善。雖千里外。必持幣致之。深重業(yè)名行。旦夕贍禮。麾幢往來。常有倦色。謂門人曰吾本避上國浩穰名利。今此又煩接君侯。豈娛心哉。言訖。逍遙綿上抱腹山。又往清涼山。于金閣寺。讀大藏經。星入周天。斯愿方畢。復振錫南下。至于西河。初止眾香佛剎。州牧董叔纏。請住開元精舍。業(yè)謂弟子曰。吾自至此。不復有游方之意。豈吾緣在此邪。于是撞鐘告眾。作師子吼。雨大法雨。垂二十年。并汾之人。悉皆向化。憲宗皇帝。御宇十有四年。素向德音。乃下詔請入內。辭疾不行。明年再降綸旨。稱疾如故。穆宗皇帝即位之年。圣情虔虔。思一瞻禮。乃命兩街僧錄靈犀公。遠赍敕旨迎請。業(yè)笑曰。行即行矣。道途有殊。于是剃發(fā)澡浴。至中夜告弟子慧愔等曰。汝等見聞覺知之性。與太虛同壽。不生不滅。一切境界。本自空寂。無一法可得。迷者不了。即為境惑。一為境惑。流轉不窮。汝等常知心性本自有之。非因造作。猶如金剛不可破壞。一切諸法。如影如響。無有實者。故經云。唯有一事實。馀二則非真。常了一切空。無一物當情。是諸佛同用心處。汝等勤而行之。言訖跏趺而坐。奄然歸寂。
人物簡介
【生卒】：?—820 【介紹】： 唐閩人，字仁貞。以黃門直東宮。憲宗時，累官左神策護軍中尉，封薊國公。王承宗叛，詔以承璀為行營招討處置使，率師討之。諫官謂古無中人位大帥，更為招討宣慰使。穆宗立，因承璀曾有請立澧王之議，殺之。
人物簡介
【生卒】：?—821 【介紹】： 唐幽州昌平人。劉濟次子。憲宗元和五年，以毒死其父得領軍政，朝廷不知真相，仍詔嗣節(jié)度，封楚國公，累進檢校司空、同中書門下平章事。及吳元濟、李師道平，王承宗死，總失支助，大恐。晚年恐悸尤甚，請落發(fā)為僧，穆宗賜號大覺師。
人物簡介
訴，字符直，臨潭人。父晟，德宗時平朱泚，收復京師，以功累官至司徒，封西平王，卒謚忠武。訴有籌略，善騎射。元和中以討吳元濟，為唐鄧節(jié)度使。居半歲，雪夜入蔡州，擒元濟，淮西平。歷山南東道節(jié)度使，封涼國公。以破李師道，進同中書門下平章事，累官至太子少保，卒謚武。晟十五子，愿、憲、訴最有名。
人物簡介
【生卒】：765—839 【介紹】： 唐河東聞喜人，字中立。德宗貞元五年進士。憲宗元和時，歷遷司封員外郎、中書舍人、御史中丞，力主削平藩鎮(zhèn)。唐師討蔡，以度視行營諸軍。還朝，遇刺傷首。議者欲罷度，帝不聽，即拜中書侍郎、同中書門下平章事。旋以相職督諸軍力戰(zhàn)，遂擒吳元濟。河北藩鎮(zhèn)大懼，由此歸順朝廷。封晉國公。穆宗時，數(shù)出鎮(zhèn)入相，以其用不用為天下重輕。文宗時，罷為山南東道節(jié)度使，以病乞還東都，乃作別墅號綠野堂，與白居易、劉禹錫觴詠其間。官終中書令。卒謚文忠。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：765—839 字中立。排行十六，河東聞喜(今山西聞喜)人。德宗貞元五年(789)進士擢第。八年登博學宏詞科。十年復中賢良方正能直言極諫科，授河陰縣尉。憲宗元和年間任中書舍人、御史中丞，力主削藩，被李師道所遣刺客斫傷，憲宗用之益堅，遂拜中書侍郎同中書門下平章事。十二年(817)督師討平淮西，封晉國公。十四年出為河東節(jié)度使。穆宗長慶二年(822)及敬宗寶歷二年(826)曾兩次入相，后官至中書令。晚年留守東都，筑綠野堂以自適，與白居易、劉禹錫等唱酬甚密。生平見新、舊《唐書》本傳。元方回曰：“裴晉公度累朝元老，于功名之際盛矣，而詩人出其門尤盛。自為之詩，尤不可及?！?《瀛奎律髓》卷一七)寄馬贈張籍一事，詩壇傳為佳話。《全唐詩》存詩1卷?！度圃娡饩帯芳啊度圃娎m(xù)拾》補詩1首，斷句2。唐詩匯評
裴度（765-839），字中立，河東聞喜（今山西聞喜）人。貞元五年（789）登進士第。又登宏辭科，補校書郎。舉賢良方正異等，調河陰尉。元和初，遷監(jiān)察御史、釗南西川節(jié)度掌書記。四年，召為起居舍人。自司封員外郎知制誥歷中書舍人、御史中丞。十年拜相。十二年率師平淮西吳元濟，以功封晉國公。后為皇甫鑄所構，出為河東節(jié)度使。長慶二年，守司徒，復知政事。又為李逢吉所陷，出為山南西道節(jié)度使。寶歷二年，復知政事。大和四年，出鎮(zhèn)襄州。八年，徙東都留守，加中書令。時宦官擅權，度乃治第洛陽集賢里，號綠野堂，與白居易、劉禹錫以詩酒琴書相樂。開成二年，復授河東節(jié)度使。四年，詔許還朝，卒。有《裴晉公集》二卷?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩一卷。全唐詩補逸
裴度字中立，河東聞喜人。以討平淮蔡，擒吳元濟，封晉國公。其后誅宦官劉克明，迎立文宗，屢秉國政，身系天下重輕者垂三十年，時人以比郭汾陽。開成四年卒，年七十五。補詩一首。全唐文·卷五百三十七
度字中立。河東聞喜人。貞元五年進士。舉宏詞科。累拜中書舍人。改御史中丞。元和十年拜中書侍郎同中書門下平章事。擢彰義軍節(jié)度淮西宣慰招討處置等使。討吳元濟。還朝策勛。進金紫光祿大夫宏文館大學士上柱國。封晉國公。復知政事。出為河東節(jié)度使。穆宗敬宗朝凡三知政事。文宗立。加門下侍郎集賢殿大學士太清宮使。進侍中。拜中書令。薨年七十五。冊贈太傅。謚文忠。會昌元年加贈太師。
作品評論
晉公文字世不傳，晚年與劉、白放浪綠野橋，多為唱和。間見人文集，語多質直渾厚，計應似其為人，如“灰心緣忍事，霜鬢為論兵”之句，可謂深婉。
人物簡介
【生卒】：?—835 【介紹】： 唐太原人，字廣津。德宗貞元進士，登宏辭科。初為藍田尉，召充翰林學士，拜右拾遺。憲宗元和初貶虢州司馬。后累至中書侍郎、同平章事。穆宗時任劍南東川節(jié)度使，后又任鹽鐵轉運使、江南榷茶使等。文宗時進封代國公，拜司空，加開府儀同三司，仍兼領江南榷茶使。收淄、青等州銅鐵冶賦稅，罷京畿榷酒錢，變茶法為官采官賣。涯博學好古，能為文，家書數(shù)萬卷。甘露之變時，涯為相，不預李訓等謀，被宦官仇士良等冤殺。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：763?—835 字廣津，排行二十。郡望太原(今屬山西)，籍貫未詳。德宗貞元八年(792)進士及第。十八年中博學宏辭科，釋褐藍田尉。憲宗元和年間任起居舍人、中書舍人、翰林承旨學士等職，十一年(816)拜中書侍郎同中書門下平章事。十三年罷為兵部侍郎。文宗大和三年(829)為太常卿。四年為吏部尚書領諸道鹽鐵轉運使，進右仆射，封代郡公。七年再次入相。九年于“甘露之變”中被殺。生平見《舊唐書》、《新唐書》本傳。涯博學好古，文有雅思。家聚圖書萬卷，多藏法書名畫。其詩“風韻遒然，殊超意表”(《唐才子傳》卷五)?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩1卷，內《廣宣上人以詩賀放榜和謝》一首，實乃王起詩，見《唐摭言》卷三?！度圃娎m(xù)拾》補1首。唐詩匯評
王涯（約765-839），字廣津，太原（今屬山西）人。貞元八年（792），登進士第，又登宏辭科，授藍田尉。貞元末，召為翰林學士，拜右拾遺。元和三年，自起居舍人眨虢州司馬，移袁州刺史。入為兵部員外郎、知制誥，復入翰林，累遷中書舍人、工部侍郎。十一年拜中書侍郎、同平章事。穆宗立，出為劍南東川節(jié)度使。入為戶部尚書、鹽鐵轉運使。寶歷二年，出為山南西道節(jié)度使。大和七年，復為相，“甘露事變”中合家被害。涯博學善詩文，尤精《大玄》。元和中與令狐楚、張仲素同在朝，詩歌唱和，編為《三舍人集》，今存。有《王涯集》十卷，已佚?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩一卷。全唐文·卷四百四十八
涯字廣津。太原人。貞元八年進士。又舉宏詞。累擢翰林學士。進起居舍人。元和中轉工部侍郎。封清源縣男。拜中書侍郎同中書門下平章事。罷相。守兵部侍郎。文宗朝為左仆射。以本官復同平章事。封代國公。拜司空。加開府儀同三司。李訓謀誅宦官。事敗。仇士良鞫涯。笞令手書自誣同謀誅。昭宗天復初大赦。明其冤。追復爵位。
作品評論
人物簡介
【生卒】：772—846 【介紹】： 唐華州下邽人，祖籍太原，字樂天，晚號香山居士，又號醉吟先生。白季庚子。德宗貞元十六年進士。授秘書省校書郎。憲宗元和時，歷遷翰林學士、左拾遺、東宮贊善大夫。宰相武元衡遇刺身亡，居易首上疏，請亟捕兇手。以越職言事，貶江州司馬。穆宗長慶初，累擢中書舍人，乞外任，為杭州刺史，筑堤捍錢塘湖，溉田千頃。久之，以太子左庶子分司東都，復除蘇州刺史。文宗立，入為秘書監(jiān)，遷刑部侍郎。大和三年為太子賓客，分司東都，遂居洛陽。晚年奉佛，以詩酒自娛。武宗會昌二年，以刑部尚書致仕。卒謚文。工詩，倡導“新樂府”運動。詩文與元稹齊名，世號“元、白”。晚年與劉禹錫唱和，又稱“劉、白”。有《白氏長慶集》等。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：772—846 字樂天，晚年自號香山居士。又號醉吟先生。排行二十二。下邽(今陜西渭南)人，郡望太原(今屬山西)。先世本龜茲人，漢時賜姓白氏。卒謚文，后人又稱白文公。德宗貞元十六年(800)登進士第。十九年中書判拔萃科，授秘書省校書郎。憲宗元和元年(806)中才識兼茂明于體用科，授盩厔(今陜西周至)尉，二年自集賢校理充翰林學士。五年改官京兆府戶曹參軍、翰林學士，六年丁母憂去官。此數(shù)年為諫官期間，屢上奏章請革弊政，為宦官及舊官僚集團所切齒痛恨，其“惟歌生民病”之輝煌組詩《秦中吟》、《新樂府》即作于此時。十年六月，因上書論奏宰相武元衡被刺身死，主張捕賊雪恥，引起宦官及舊官僚集團不滿，以越職言事之罪，自太子左贊善大夫貶為江州(今江西九江)司馬。后轉任忠州(今重慶忠縣)刺史，十五年夏，被召回長安，任尚書司門員外郎，旋改授主客郎中、知制誥及中書舍人。穆宗長慶二年(822)七月，自中書舍人出為杭州(今屬浙江)刺史。敬宗寶歷元年(825)自太子左庶子分司東都再出為蘇州(今屬江蘇)刺史。在杭州及蘇州期間，興修水利，恤貧安民，深受百姓愛戴。后返長安，相繼出任秘書監(jiān)及刑部侍郎，愈感宦途險惡，乃于文宗大和三年(829)春辭刑部侍郎，以太子賓客分司東都歸洛陽(今屬河南)，自此未再返回長安。武宗會昌二年(842)以刑部尚書致仕。卒于六年八月，葬于洛陽龍門山。生平見李商隱《唐刑部尚書致仕贈尚書左仆射太原白公墓碑銘》及新、舊《唐書》本傳。年譜有宋陳振孫《白文公年譜》、清汪立名《白香山年譜》，以今人朱金城《白居易年譜》為詳備。白居易為唐代著名詩人、散文家及文學理論家，與元稹齊名，并稱“元白”，然白實勝于元，故宋人錢易稱“白居易為人才絕”(《南部新書》卷三)。白居易之散文在唐代亦有甚高之地位，《舊唐書·元白傳贊論》盛稱其奏議為“極文章之壺奧，盡治亂之根荄”。白居易之思想兼受儒、道、佛三家之影響，而“達則兼濟天下，窮則獨善其身”之儒家思想實居主導地位，其早期“志在兼濟”之諷諭詩乃其文學理論“文章合為時而著，歌詩合為事而作”(《與元九書》)之實踐，如《秦中吟》、《新樂府》組詩等均為諷諭詩之名篇，尤以《新樂府》五十首為最，不僅主題鮮明，措辭尖銳，且整體構架精巧縝密，體現(xiàn)敘事與議論之統(tǒng)一，突破“怨而不怒”之傳統(tǒng)，描寫人物形象細膩生動，確系詩歌領域一大創(chuàng)新?！霸腕w”之創(chuàng)制亦為白氏之重大貢獻。所謂“元和體”，以作者個人言之，即包括其《長恨歌》、《琵琶行》等長篇歌行、《東南行一百韻》等長篇排律及次韻相酬之作、流連光景之小詩，其中尤以“感傷詩”中之《長恨歌》、《琵琶行》，在當時已享“童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇”之盛譽(唐宣宗吊白居易詩)，后世且譽為“古今長歌第一”(何良俊《四友齋叢說》卷二五)。其余如“雜律詩”內景中寓情之《錢塘湖春行》、以白描手法見長之《問劉十九》等，皆能以小見大，以少勝多，成為千古傳誦之名篇。白氏之作雖傷于“大露太盡”(翁方綱《石洲詩話》卷二)，語言樸直，而其藝術特點乃“用語流便”(許學夷《詩源辨體》)，平易近人，章法變化多端，每能以俗為雅，以故為新，“用常得奇”(《藝概·詩概》)，“眼前能轉物，筆下盡逢源”(張镃《南湖集》卷四《讀樂天詩》)。晚年詩“極高妙”(趙令畤《侯鯖錄》卷七引蘇軾語)，愈益淡遠曠達。許學夷復謂其詩“敘事詳明，議論痛快，此皆以文為詩，實開宋人之門戶耳”(《詩源辨體》卷二八)。總之，白詩之藝術境界須千錘百煉始能臻此，世以“輕率”譏之，實不足取。明江進之《雪濤小書·評唐》論白居易之歷史地位云：“前不照古人樣，后不照來者議。意到筆隨，景到意隨，世間一切都著并包囊入我詩內。詩之境界，到白公不知開闊多少。較諸秦皇、漢武，開邊啟境，名曰‘廣大教化主’，所自來矣?！卑拙右自娢娜驘o注本。今人朱金城《白居易集箋?！纷顬橥陚洹Ｑ芯恐饔嘘愐 对自姽{證稿》等。資料匯編有陳友琴《白居易資料匯編》?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩39卷，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補詩38首，44句。唐詩匯評
白居易（772-846），字樂天，祖籍太原（今屬山西），徙居下邽（今陜西渭南），生于新鄭（今屬河南）。幼聰慧。建中末，兩河用兵，寄家符離，播遷吳越。貞元十六年（800），登進士第。又登書判拔萃、賢良方正能直言極諫科。元和元年，授盩厔尉。三年，除左拾遺，為翰林學士，居諫職內廷，直言無諱避；又為《秦中吟》、《新樂府》，指斥時事，故為權近所惡。丁母憂，服除，授太子左贊善大夫。十年，上疏請捕刺武元衡之兇手，貶江州司馬。量移忠州刺史。穆宗即位，召為司門員外郎、主客郎中知制誥、中書舍人，出為杭、蘇二州刺史。大和初，任秘書監(jiān)、刑部侍郎。三年春病免，遂以太子賓客分司東都。歷河南尹、太子少傅分司。會昌二年，以刑部尚書致仕。晚年閑居洛陽，皈依佛教，吟詠自適，自號“醉吟先生”、“香山居士”。卒。居易于元和中提倡新樂府，指斥時弊，反映民瘼，創(chuàng)通俗一派，影響深遠。與元稹交厚，世稱“元白”，詩稱“元白體”。晚年居洛，與劉禹錫唱和甚多，世稱“劉白”。自編《白氏文集》七十五卷，宋初佚五卷。今有《白氏長慶集》（一名《白香山集》）七十一卷行世。《全唐詩》編詩三十九卷。詞學圖錄
白居易（772-846） 字樂天，晚號香山居士，又號醉吟先生。祖籍太原，徙居下邽（今陜西渭南東北）。有《白氏長慶集》，存詞30余首。黃鶴樓志·人物篇
白居易（772—846） 唐代詩人。字樂天，號香山居士、醉吟先生。祖籍太原（今山西太原），后遷居下邽（今陜西渭南），生于河南新鄭。貞元十六年（800）進士，后與元稹同登書判拔萃科。歷任翰林學士、江州司馬、襄州別駕、蘇州刺史、太子少傅分司東都，后人又稱白傅或白太傅，官終刑部尚書。為新樂府運動的倡導者，與元稹并稱“元白”，又與劉禹錫并稱“劉白”。曾作七律《盧侍御與崔評事為予于黃鶴樓置宴，宴罷同望》《行次夏口，先寄李大夫》等詩，借黃鶴樓抒發(fā)自己憂國憂民之情。全唐詩補逸
白居易字樂天，其先太原人，后遷居下邽。貞元十六年擢進士第，元和初又擢才識兼茂、明于體用科。任左拾遺，出為江州司馬，歷刺杭、蘇二州，以刑部尚書致仕。會昌六年卒，年七十五。補詩二首。(復出一首)全唐文·卷六百五十六
居易字樂天。其先太原人。徙下邽。貞元十四年進士。元和元年制策乙等。累轉主客郎中知制誥。文宗朝授太子少傅。封馮翊縣侯。會昌中以刑部尚書致仕。大中元年卒。年七十六。贈右仆射。
作品評論
樂天之長，可以為多矣。夫諷諭之詩長于激；閑適之詩長于遣；感傷之詩長于切；五言律詩百言而上長于贍；五字七字百言而下長于情。詩人主客圖
廣大教化主：白居易。司空圖《與王駕評詩》
元白力勍而氣孱，乃都市豪估耳。唐摭言
白樂天去世，大中皇帝以詩吊之曰：“綴玉聯(lián)珠六十年，誰教冥路作詩仙。浮云不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。”舊唐書本傳
居易文辭富艷，尤精于詩筆。自讎校至結綬畿甸，所著歌詩數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時之病，補政之缺，而士君子多之，而往往流聞禁中。六一詩話
仁宗朝，有數(shù)達官以詩知名，常慕“白樂天體”，故其語多得于容易。《詩病五事》
如白樂天詩詞甚工，然拙于紀事，寸步不移，猶恐失之，此所以望老杜之藩垣而不及也。臨漢隱居詩話
白居易亦善作長韻敘事，但格制不高，局于淺切，又不能更風操，雖百篇之意，只如一篇，故使人讀而易厭也。冷齋夜話
白樂天每作詩，令一老嫗解之，問曰：“解否？”嫗曰解，則錄之；不解，則易之。故唐末之詩近于鄙俚。西清詩話
白樂天詩自擅天然，貴在近俗；恨為蘇小，雖美終帶風塵耳。詩話總龜后集
作詩貴雕琢，又畏有斧鑿痕；貴破的，又畏粘皮骨：此所以為難。劉夢得稱白樂天詩云：“郢人斤斫無痕跡，仙人衣裳棄刀尺。世人方內欲相從，行盡四維無處覓?！?/blockquote>歲寒堂詩話梅圣俞云：“狀難寫之景，如在目前。”元微之云：“道得人心中事?！贝斯贪讟诽扉L處，然情意失于太詳，景物失于太露，遂成淺近，略無馀蘊，此其所短處。猗覺寮雜記“親家翁”、“開素”、“鵲樓河”，皆俗語。白樂天用俗語為多，《贈皇甫郎中親家翁》詩：“晚核嘉姻不失親。”又云：“月終齋滿誰開素，須記奇章置一筵?！庇衷疲骸皟此迄o樓河：觀林詩話樂天云：“近世韋蘇州歌行，才麗之外，頗近興諷。其五言詩文，又高雅閑淡，自成一家之體，今之秉筆者，誰能及之?！比粯诽旒戎f應物之詩，而乃自甘心于淺俗，何耶？豈才有所限乎？苕溪漁隱叢話《法藏晬金》云：余嘗愛樂天詞旨曠達，沃人胸中。有句云：“我無奈命何，委順以待終。命無奈我何，方寸如虛空?！狈蛉缡莿t造化均偏，不足為休戚，而況時情物態(tài)，安能刺鯁其心乎？《朱子全書?論詩》樂天人多說其清高，其實愛官職，詩中及富貴處，皆說得口津律底涎出。《臞翁詩評》白樂天如山東父老課農桑，事事言言皆著實。詩人玉屑張文潛云：世以樂夭詩為得于容易，而耒嘗于洛中一士人家見白公詩草數(shù)紙，點竄涂抹，及其成篇，殆與初作不侔。詩人玉屑苕溪漁隱臼：樂天詩雖涉淺近，不至盡如冷齋所云。余舊嘗于一小說中曾見此說，心不然之，惠洪乃取而載之詩話，是豈不思詩至于老嫗解，烏得成詩也哉！余故以文潛所言，正其謬耳。詩人玉屑白氏集中，頗有遣懷之作，故達道之人，率多愛之。詩林廣記陳后山云：陶淵明之詩，寫其胸中之妙。無陶之妙而學其詩，終為樂天耳?！?a target='_blank'>青箱雜記》云：白樂天詩，達者之詞也。滹南詩話樂天之詩，情致曲盡，入人肝脾，隨物賦形，所在允滿，殆與元氣相侔。至長韻大篇，動數(shù)百千言，而順適愜當，句句如一，無爭張牽強之態(tài)。此豈撚斷吟須、悲鳴口吻者所能至哉！而世或以淺易輕之，蓋不足與言矣。四友齋叢說余最喜白太傅詩，正以其不事雕飾，直寫性情。夫《三百篇》何嘗以雕繪為工耶？世又以元微之與白并稱，然元已自雕繪，唯諷諭諸篇差可比肩耳。《藝苑卮言》張為稱白樂天“廣大教化主”。用語流便，使事平妥，固其所長，極有冗易可厭者。少年與元稹角靡逞博，意在警策痛快，晚更作知足語，千篇一律。詩道未成，慎勿輕看，最能易人心手。《藝苑卮言》白極推重劉“雪里高山頭早白，海中仙果子生遲”，“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，以為有神助，此不過學究之小有致者。白又時時頌李頎“渭水自清涇至濁，周公大圣接輿狂”，欲模擬之而不可得。徐凝“千古長如白練飛，一條界破青山色”，極是惡境界，白亦喜之，何也？風雅不復論矣，張打油、胡釘鉸，此老便是作俑。李維楨《讀蘇侍御詩》香山以禪為詩，以詩為禪。前乎此者，有王右丞；后乎此者，有蘇端明，與香山材相等。三人詩格多因時代，不必求異，不必求同，此其入禪深處。夫無名，名之至也。《詩藪?內編》樂天詩世謂淺近，以意與語合也。若語淺意深，語近意遠，則最上一乘，何得以此為嫌？《明妃曲》云：“漢使卻回頻寄語，黃金何日贖蛾眉？君土若問妾顏色，莫道不如宮里時?！薄度倨?、《十九首》不遠過也。胡應麟《題白樂天集》唐詩文至樂天，自別是一番境界、一種風流，而世規(guī)規(guī)以格律掎之，胡耳目之隘也？唐音癸簽引劉全白語：白性倜儻，苦賦詩，尤工古歌。才調逸邁，往往興會屬辭，古人之善詩者亦不逮。逸老堂詩話白樂天詩，善用俚語，近乎人情物理。元微之雖同稱，差不及也。《詩源辨體》白樂天五言古，其源出于淵明，但以其才大而限于時，故終成大變。其敘事詳明，議論痛快，此皆以文為詩，實開宋人之門戶耳。《詩源辨體》五言古，退之語奇險，樂天語流便，雖其相反，而快心露骨處則同；就其所造，各極其至，非馀子所及也。司空圖謂“元白力勍而氣孱”，蓋以其語太率易，不蒼勁故耳。《詩源辨體》樂天五言古最多，而諸家選錄者少，蓋以其語太率易而時近于俗，故修詞者病之耳。然元和諸公之詩，貴快心盡意時縱恣自如，故予謂樂天詩在退之之下，東野之上。或有取于東野而無取于樂天，非所以論元和也。《詩源辨體》樂天七言古，《長恨》、《琵琶》敘事鮮明，新樂府議論痛快，亦變體也。《詩源辨體》樂天五七言律絕悉開宋人門戶，但欠蒼老耳。五言排律華贍整栗，而對尚工切，語皆琢磨，乃正變也。《詩源辨體》樂天詩，非不自知其變，但以其才大不能束縛，故不得不然。觀其《和答微之詩序》云：“頃者在科試間，常與足下同筆硯，每下筆時輒相顧，共患其意太切而理太周。故理太周則辭繁，意太切則言激。然與足下為文，所長在于此，所病亦在于此。”故知其不得不然耳。《詩辯坻》何元朗最喜白太傅，稱其“不事雕飾，直寫性情”，不知此政詩格所由卑也。才調集補注白公諷刺詩，周詳明直，娓娓動人，自創(chuàng)一體，古人無是也。凡諷諭之義，欲得深隱，使言者無罪，聞者足戒。白公盡而露，其妙處正在周詳，讀之動人，此亦出于《小雅》也。《載酒園詩話又編》白傅實一清奇之才，歌行、曲引、樂府、雜律詩，故多可觀者。其病有二：一在務多，一在強學少陵。率爾下筆，秦武王與烏獲爭雄，一舉鼎而絕脰矣。《載酒園詩話又編》選白詩從無精識，喜恬澹者兼收鄙俚，尚氣格者并削風藻，此子瞻所云“不與飯俱咽，即與飯俱吐”者也。《唐音審體》白傅詩平易坦直，如家人婦子談布帛菽粟事.自我作古，前人從無此格，豈非千古絕調，然必不可效也。效他家不得，各隨其力之所至；而效白體不得，將流為淺率俚俗?？贴]畫虎之辨，學者不可不慎所擇。《古歡堂集雜著》樂天（五律）極清淺可愛，往往以眼前事為見到語，皆他人所未發(fā)。（七絕）山峙云行，水流花開，似以作絕句為樂事者。《唐七律選》樂天為中唐一大作手，其七古五排，空前掩后，獨七律下乘耳，然猶領袖元和、長慶間。寶、太以后竊脂乞澤者，越若干年亦文豪也，若同時倡和，爭相摩仿，終不得似。此如東家效西家，才分懸遠。《中晚唐叩彈集例言》唐人至白香山，獨辟杼機，擺脫羈紲于諸家中，最為浩瀚。比之少陵，則泰山喬岳，一則長江大河。憂樂不同，而天真爛漫未嘗不同也；難易不一，而沉著痛快未嘗不一也。學者熟之，可以破拘攣，洗涂澤。原詩白居易詩，傳為老嫗可曉，余謂此言亦未盡然。今觀其集，矢口而出者固多，蘇軾謂其局于淺切，又不能變風操，故讀之易厭。夫白之易厭，更勝于李（白）。然有作意處，寄托深遠，如《重賦》、《致仕》、《傷友》、《傷宅》等篇，言淺而深，意微而昆，此風人之能事也。至五言排律，屬對精緊，使事嚴切，章法變化中，條理井然，讀之使人唯恐其競，杜甫后不多得者；人每易視白，則失之矣。《唐詩成法》白傅才大如海，書破萬卷，使生盛唐，當與李、杜并驅中原，未知鹿死誰手。末季各有時尚，遂出真切平易，故往往失之淺俗，文章果關乎氣運耶！然雖無江河急流之勢，泰華嶄絕之峰，而中正和平，意如捫絲，兼以轉折靈變，動循法度，所以超乎群倫之上，出乎眾妙之中，至今膾炙人口，沁人心脾，良有以也。后人或無其才，或不肯讀書，喜其明白易解，妄步邯鄲，止得淺俗，故日趨卑下耳。嗚呼，白詩豈易學者哉！高澍然《種竹山房詩稿序》樂天取源之地何？杜子美是已。夫白之疏達，視杜之沉郁不類也，要其性厚而氣舒，體博而完固，何一非出于杜？其視之甚易，得之甚逸，所謂不必似之，取其自然者耳。茲所以為唐一大宗歟？宋之歐陽永叔、陸務觀皆祖杜而宗白，復為宋大宗，則白之武往尾來，其源流遠矣，學之者烏可不審其自哉！《唐詩別裁》樂天忠君爰國，遇事托諷，與少陵相同。特以平易近人，變少陵之沉雄渾厚，不襲其貌而得其神也。《唐詩別裁》元、白譯律，滔滔百韻，使事亦復工穩(wěn)，但流易有馀，變化不足。《貞一齋詩說》五言排律，至杜集觀止。若多至百韻，杜老止存一首，末亦未免鋪綴完局，緣險韻留剩后幅故也。白香山窺破此法，將險韻參錯前后，略無痕跡，遂得綽有馀裕。故百韻敘事，當以香山為法。但此亦不必多作，恐涉夸多斗靡之習。《劍溪說詩又編》白樂天中懷坦蕩，見之于詩，亦洞澈表里，曲盡事情，俾讀者欣然如對樂易友也。然往往意太盡，語涉粗俗，似欠澄汰之功。《唐宋詩醇》唐人詩篇什最富者，無如內居易詩。其源亦出于杜甫，而視甫為多……蓋根柢六義之旨，而不失乎溫厚和平之意，變杜甫雄渾蒼勁而為流麗安詳，不襲其面貌而得其神味者也。隨園詩話周元公云：“白香山詩似平易，間觀所存遺稿，涂改甚多，竟有終篇不留一字者。”余讀公詩云：“舊句時時改，無妨悅性情?！?/blockquote>甌北詩話中唐以后，詩人皆求工于七律，而古體不甚精詣，故閱者多喜律體，不喜古體。唯香山詩，則七律不甚動人，古體則令人心賞意愜，得一篇輒愛一篇，幾于不忍釋手。蓋香山主于用意。用意，則屬對排偶，轉不能縱橫如意；而出之以古詩，則唯意之所至，辨才無礙。且其筆快如并剪，銳如昆刀，無不達之隱，無稍晦之詞；工夫又鍛煉至潔，看是平易，其實精純。劉夢得所謂“郢人斤斫無痕跡，仙人衣裳棄刀尺”者，此古體所以獨絕也。然近體中五言排律，或百韻，或數(shù)十韻，詩研煉精切，語工而詞贍，氣勁而神完，雖千百豈亦沛然有馀，無一懈筆。當時元、白唱和，雄視萬代者正在此，后世卒無有能繼之，此又不徒以古體見長也。甌北詩話中唐詩以韓、孟、元、白為最。韓、孟尚奇警，務言人所不敢言；元、白尚坦易，務言人所共欲言。試平心論之，詩本性情，當以性情為主。奇警者，猶第在同句間爭難斗險，使人蕩心駭目，不敢逼視，而意味或少焉。坦易者多觸景生情，因事起意，眼前景、口頭語，自能沁人心脾，耐人咀嚼。此元、白較勝于韓、甌北詩話元、白二人，才力本相敵。然香山自歸洛以后，益覺老干無枝，稱心而出，隨筆抒寫，并無求工見好之意，而風趣橫生，一噴一醒，視少年時與微之各以才情工力競勝者，更進一籌矣。故白自成大家，而元稍次。石洲詩話白公五古上接陶，下開蘇、陸；七古樂府，則獨辟町畦，其鉤心斗角，接榫合縫處，殆于無法不備。石洲詩話白公之為廣大教化主，實其詩合賦、比、興之全體，合《風》、《雅》、《頌》之諸體，他家所不能奄有也。若以漁洋論詩之例例之，則所謂廣大教化主者，真是粗細雅俗之不擇，泥沙瓦礫之不揀耳。《五七言今體詩鈔序目》香山以流易之體，極富贍之思，非獨俗士奪魄，亦使勝流傾心。然滑俗之病，遂至濫惡，后皆以太傅為藉口矣。非慎取之，何以維雅正哉！《藝概》常語易，奇語難，此詩之初關也；奇語易，常語難，此詩之重關也。香山用常得奇，此境良非易到。《藝概》白香山樂府與張文昌、王仲初同為自出新意，其不同者在此平曠而彼峭窄耳。《峴傭說詩》香山五言，直率淺露，殆無可法?！肚刂幸鳌分T篇較有意思，而亦傷平直。《峴傭說詩》香山七古，所謂“長慶體”，然終是平弱漫漶。三唐詩品其源出于程曉、應璩，亦參法陶公，研淡為華，琢虛成雋，雖與微之同訾輕俗，要自神清?！独m(xù)古》十篇，夭條明麗，雖勁慚彭澤，高謝枚生，而挺秀緣情，正如子山擬阮，寓意微詞，清思絕徑。唯與微之贈答，少損其韻，亦緣精神相屬，動與形模也?！肚刂幸鳌贰ⅰ吨S喻詩》，則染采王建，青藍異色，各盡其妍矣。《陳石遺先生談藝錄》白詩之妙，實能于杜、韓外擴充境界。宋詩十之七八從《長慶集》中來，然皆能以不平變化其平處。
人物簡介
【生卒】：772—846 【介紹】： 唐潤州無錫人，原籍亳州譙縣，字公垂。李敬玄曾孫。為人短小精悍，工詩，時號“短李”。憲宗元和進士。穆宗時為右拾遺、翰林學士，與李德裕、元稹同時，號“三俊”。武宗時，拜中書侍郎、同中書門下平章事，累遷尚書右仆射、門下侍郎，出為淮南節(jié)度使。卒謚文肅。有集。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：772—846 字公垂。潤州無錫(今江蘇無錫)人，祖籍亳州譙縣(今安徽亳州)。排行二十，時稱李二十。又因其短小精悍，朋輩間昵稱“短李”。紳6歲喪父，母盧氏教以經義。憲宗元和元年(806)登進士第，釋褐授國子助教，棄而南歸，潤州觀察使李锜辟為從事。次年锜謀反，紳不從命，被囚，锜誅乃免。歷校書郎、右拾遺、翰林學士、中書舍人、御史中丞、戶部侍郎等職。敬宗初立，因李逢吉構陷，貶端州司馬。寶歷初，因赦徙江州長史。文宗大和二年(828)遷滁州刺史，四年轉壽州刺史。七年以太子賓客分司東都，同年擢浙東觀察使。九年再除太子賓客，分司東都。開成元年(836)拜河南尹，同年轉宣武軍節(jié)度使，五年出鎮(zhèn)淮南。武宗會昌二年(842)入朝，同平章事，判度支，進尚書右仆射，封趙郡公。四年再次節(jié)度淮南，六年卒于任所，贈太尉，謚文肅。卒后因吳湘案，詔削三官，子孫不得仕。生平詳見沈亞之《李紳傳》及新、舊《唐書》本傳。今人卞孝萱有《李紳年譜》。紳善為歌詩，鄉(xiāng)賦之年，其詩作已傳誦人口。曾撰有《新題樂府二十首》，元稹贊其“雅有所謂，不虛為文”，“病時”“尤急”。元、白先后仿效，分別成《和李校書新題樂府十二首》與《新樂府》50首，促成中唐詩壇之新樂府運動，紳實為倡導者。早年以詩文與元稹、白居易相交善。晚年因政見與李德裕相合，故共進退。明胡震亨評其詩云：“攬筆寫興，曲備一生窮泰之感，亦令披卷者代為憮然?！?《唐音癸簽》卷七)《古風二首》傳誦至今，幾家喻戶曉。有《追昔游》3卷、雜詩1卷傳世。今人王旋伯有《李紳詩注》。《全唐詩》存詩4卷。《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補詩7首，斷句6。唐詩匯評
李紳（772-846），字公垂，亳州譙縣（今安徽亳縣）人，郡望趙郡（今河北趙縣）。少時父仕江南，遂寓居無錫。幼孤，曾讀書于慧山寺。元和元年（806）登進士第。浙西節(jié)度使李锜辟掌書記。锜反，迫令草檄，不從，幾遇害。锜敗，復佐浙西李元素幕。入為校書郎，遷國子助教，又為山南西道節(jié)度使崔從判官。元和末，自右拾遺充翰林學士，家遷中書舍人。長慶二年，改御史中丞。四年，為李逢吉陷，自戶部侍郎貶端州司馬。寶歷中，量移江州長史，滁、壽二州刺史，遷太子賓客，分司東都。大和七年，出為浙東觀察使。開成中，歷河南尹、宣武軍節(jié)度使。武宗即位，為淮南節(jié)度使。會昌中，拜相，復出縝淮南，卒。紳工詩，早年多反映現(xiàn)實之作。元和中所作《新題樂府》二十首，元、白俱有繼作，對新樂府創(chuàng)作有開啟作用，已佚。開成中，曾自編《追昔游詩》三卷，記其平生所游歷，今存?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩四卷。全唐詩補逸
李紳字公垂，潤州無錫人，登元和元年武翊黃榜進士第，武宗會昌六年卒。補詩一首。全唐文·卷六百九十四
紳字公垂。潤州無錫人。元和初進士。穆宗朝拜戶部侍郎。開成時為宣武節(jié)度使。武宗立。徙淮南。入為兵部侍郎同平章事。轉中書侍郎。守右仆射門下侍郎。封趙國公。出為淮南節(jié)度使。會昌六年卒。贈太尉。謚文肅。
作品評論
李紳，字公垂……為人短小精悍，于詩最有名，時號“短李”。唐詩紀事
樂天贈紳詩云：“一篇《長恨》有風情，十首《秦吟》近正聲。剛被老元偷格律，苦教短李伏歌行。”注云：……李二十嘗自負歌行，近見余樂府五十首，默然心伏。唐詩紀事
元微之《和樂天東南行》云：“李多嘲蝘蜓，竇數(shù)集蜘蛛?！弊⒃疲豪疃派聘柙?，同多詠物之作。唐詩紀事
開成間，紳集其詩為《追昔游》，蓋嘆逝感時，發(fā)于凄恨而作也?；蜷L句、或五言、或雜言、或歌、或吟、或樂府齊梁，不一其辭，乃由牽思所屬爾。起梁漢，歸諫垣，升翰苑，感恩遇，歌帝京風物；遭讒邪播越，歷荊楚，涉湘沅，逾嶺嶠，抵荒陬，止高安；移九江，泛五湖，過鐘陵，溯荊江，守滁陽，轉壽春；改賓客，留洛陽，歷會稽，過梅里；遭讒者再為賓客分務，歸東周；擢川守，鎮(zhèn)人一梁。詞有所懷，興生于怨。故或隱或顯，不常其言，冀知音于異時時已。《汲古閣書跋<追昔游集>》
（紳）與李文饒、元微之齊名，人號“元和三俊”……憶游述懷，俯仰感慨，一洗唐人小賦柔摩風氣云。唐音癸簽
李公垂《追昔游詩》，大是宦夢難醒；然其攬筆寫興，曲備一生窮泰之感，亦令披卷者代為憮然。《載酒園詩話又編》
短李以歌行自負，樂天亦稱之。又少以《憫農》詩見賞于呂溫，今二絕盛傳，呂之鑒賞真是不謬。歌行遂不可復見，惟有《追昔游集》耳，頗有體格。按指追昔游集
紳與李德裕、元稹號“三俊”。白居易亦有“笑勸迂辛酒，閑吟短李詩”句。今觀此集《四庫全書總目》
，音節(jié)暉緩，似不能與同時諸人角爭強弱。然舂容恬雅，無雕琢細碎之習，其格究在晚唐諸人刻劃纖巧之上也。三唐詩品
五言其源出于謝惠連，惟煉蓄未深，時多泛濫；七言托體初唐，加以縱橫，格律已疏，頗嫌墨障。長歌則《蘇臺》一篇，短歌則《鶯鶯》一曲，容姿朗秀，顧盼生情。里謠七字，古風五言，不減張、王，淵然足諷。
人物簡介
【生卒】：773—821 【介紹】： 唐隴右臨洮人，字元直。李晟子。有籌略，善騎射。以父蔭起家。元和中兵討吳元濟，沉勇長算，推誠待士，能用其卑弱之勢，雪夜入蔡州，生擒元濟。詔拜檢校尚書左仆射，兼襄州刺史，封涼國公。后破李師道，進同中書門下平章事。累官至太子少保。卒贈太尉，謚武。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：773—821 字元直，隴右臨洮(今青海樂都)人。以父晟蔭補協(xié)律郎，累遷衛(wèi)尉少卿。德宗貞元十一年(795)授右庶子。憲宗元和中出任坊、晉二州刺史，累遷宮苑閑廄使。十一年(816)拜唐鄧節(jié)度使，率軍討吳元濟。十二年襲破蔡州，擒吳元濟，以功遷山南東道節(jié)度使，封涼國公。累歷徐州、昭義、魏博三節(jié)度。穆宗長慶元年(821)以疾改太子少保，十月卒，謚武。生平事跡詳見新、舊《唐書》本傳?！度圃娡饩帯反嬖?首。
人物簡介
【生卒】：?—837 【介紹】： 唐人，祖籍南蘭陵，字思謙。蕭華孫。德宗貞元時擢進士第，又登賢良方正科。憲宗元和中以右拾遺召為翰林學士，進知制誥。穆宗立，授同中書門下平章事。以彈劾王播忤旨，改授太子少保，為同州刺史，分司東都。性簡潔，以聲利為污。文宗即位，授檢校左仆射、守太子少師，稱疾堅辭，詔守尚書左仆射致仕。全唐文·卷五百四十五
俛字思謙。吏部尚書恒子。貞元七年進士。元和初復登賢良方正制科。累拜御史中丞。襲徐國公。穆宗立。拜中書侍郎同中書門下平章事。轉門下侍郎。罷為吏部尚書。徙兵部。授太子少保。為同州刺史。寶歷三年復以少保分司東都。文宗朝以左仆射致仕。
人物簡介
【生卒】：779—839 【介紹】： 唐洮州臨潭人，字正思。李晟子。七歲以蔭授太常寺協(xié)律郎。憲宗時因戰(zhàn)功遷左驍騎將軍兼御史中丞，歷楚州刺史，夏綏銀宥節(jié)度使，進檢校工部尚書。穆宗時授檢校兵部尚書，充河東節(jié)度使。敬宗嗣位，改義成軍節(jié)度使。文宗時，功封涼國公，兼帥魏博。因遷延不赴，致魏亂，罷為太子少師。未幾，拜邠寧節(jié)度使。聽治官苛細，好聚斂。終以疾求還，拜太子太保。卒贈司徒。全唐文·卷七百十三
聽字正思。太尉中書令晟子。以蔭為協(xié)律郎。累兼御史大夫夏綏銀宥節(jié)度使。徙靈鹽。進檢校工部尚書。穆宗立。為河東節(jié)度使。以功封涼國公。兼帥魏博。罷為太子少師。拜邠寧節(jié)度使。授太子少保。充鳳翔節(jié)度使。徙陳許。以太子太保分司東都。開成初為河中晉絳節(jié)度使。卒年六十一。贈司徒。
人物簡介
【介紹】： 唐宦官。京兆云陽人。十五歲入宮，累遷內仆寺丞。出為天威軍使，入為翰林院使，遷副軍中尉。憲宗元和五年，為河東監(jiān)軍。曾率軍援振武，平其亂。又奉詔巡邊，進內常侍。遷右神策軍副使、知內侍省事。元和末，出為淮南監(jiān)軍。憲宗卒，定策立穆宗。長慶間，累封沛國公，出為河東監(jiān)軍。敬宗時，為左神策軍中尉。寶歷中卒，年五十二。
人物簡介
【生卒】：781—843 【介紹】： 唐循州興寧人，字匡美。順宗時以宦官侍東宮。憲宗立，遷內給事，出監(jiān)平盧、鳳翔等軍。憲宗元和至文宗大和間，數(shù)任內外五坊使，擢為左神策軍中尉兼左街功德使。甘露事變后，趁勢大肆捕殺朝臣，遂操縱朝政，歷右驍衛(wèi)大將軍、驃騎大將軍，封楚國公，又遷觀軍容使，兼統(tǒng)左右軍。貪酷二十余年，計殺二王、一妃、四宰相。后以疾請老，尋卒。
