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欣求凈土
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）愿求西方之極樂也。往生要集一部明十大門中有曰：「第一厭離穢土，第二欣求凈土?！?參見：厭離穢土)
剎土
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）剎者梵語差多羅Ks!etra之訛略。譯曰土田。梵漢雙舉云剎土。即國土之義。玄應(yīng)音義一曰：「差多羅，此譯云土田。經(jīng)中或云國或云土者，同其義也。或作剎土者，存二音也?！?/div>
受用土
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）三佛土之一。
【佛學(xué)常見辭匯】
三佛土之一。
【三藏法數(shù)】
受用土者，即報(bào)身如來受用之土也。受用有二：一者，若以相應(yīng)凈識所修，自利行滿，從初成佛，盡未來際，相續(xù)變?yōu)榧儍舴鹜?，周圓無際，眾寶莊嚴(yán)，是名自受用土。二者，若以大慈悲力所修，化他行滿，隨十地菩薩所宜，變成凈土，或大或小，或勝或劣等是也。（十地者，歡喜地、離垢地、發(fā)光地、焰慧地、難勝地、現(xiàn)前地、遠(yuǎn)行地、不動地、善慧地、法云地也。）
韋提求凈土
【佛學(xué)大辭典】
（故事）韋提既被幽囚，生厭離心，愿生于凈土也。觀無量壽經(jīng)曰：「世尊！我宿何罪，生此惡子？世尊！復(fù)有何等因緣，與提婆達(dá)多共為眷屬？唯愿世尊，為我廣說無憂惱處。我當(dāng)往生，不樂閻浮提濁惡世也。此濁惡處，地獄餓鬼畜生盈滿，多不善聚。」
洞山土地神
【佛學(xué)大辭典】
（公案）「洞山和尚，一生住院，土地神覓他蹤跡不見。一日廚前拋散米面。洞山起心曰：常住物色何得作踐如此？土地神遂得一見，使禮拜?！挂姳處r九十七則評。
冥土
【佛學(xué)大辭典】
（界名）又作冥途。(參見：冥途)
冥途
【佛學(xué)大辭典】
（界名）又書冥土。謂幽冥之道途，地獄餓鬼等之處也。國清百錄三曰：「冥途雖隔，感應(yīng)道通?！褂厶m盆疏新記上曰：「一日盆供少頃修崇，能使冥途應(yīng)時(shí)脫苦?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
幽冥的道途，即地獄餓鬼等地方。
真土
【佛學(xué)大辭典】
（界名）真佛土之略。謂佛真身所住之法性土也。對化身所住之化土而立。教行信證真佛土卷曰：「言真土者，大經(jīng)言無量光明土，或言諸智土。」
【佛學(xué)常見辭匯】
真佛土的簡稱，即佛真身所居住的法性土。
真實(shí)報(bào)土
【佛學(xué)大辭典】
（界名）由于修業(yè)而有報(bào)土也。同于實(shí)報(bào)土。真實(shí)信心念佛者往生之土，于真宗謂之真實(shí)報(bào)土往生，對于諸行往生之凈土曰方便化身土而云。
梵土
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）如言婆羅門國，印度之別名也。
寂光土
【佛學(xué)大辭典】
（界名）常寂光土之略。
密嚴(yán)凈土
【佛學(xué)大辭典】
（界名）與密嚴(yán)國同。
凈土曼荼羅
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）觀經(jīng)曼荼羅之別名。
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）又曰觀經(jīng)曼荼羅。有二種。(參見：觀經(jīng)曼荼羅)
國土
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）一切有情之住處。有凈土穢土等之區(qū)別。
【佛學(xué)常見辭匯】
一切有情的住處，有凈土和穢土的分別。
四種國土
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）天臺所立。一凡圣同居土，凡夫與圣者同居之國土也。此中有凈穢二種。如閻浮提為凡圣同居之穢土，如兜率之內(nèi)宮，西方之極樂，為凡圣同居之凈土。二方便有馀土，此羅漢死后所生之國土在三界之外。羅漢思死入無馀涅槃?wù)哒`，實(shí)則土生于方便有馀也。修小乘之方便，斷盡三界之煩惱，因而生于其土。然尚馀障覆中道實(shí)相之無明根本惑，故云方便有馀土。三實(shí)報(bào)無障礙土，此為斷一分無明之菩薩所生之處，報(bào)真實(shí)之道之無礙自在國土，故云實(shí)報(bào)無障礙土。四常寂光土，為全斷根本無明之佛之依處，謂常住，寂滅，光明之佛土也。見天臺觀經(jīng)疏。
國土身
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）華嚴(yán)經(jīng)所說十身之一。毗盧舍那如來應(yīng)眾生之機(jī)現(xiàn)草木國土，故草木國土，即舍那之身也。見探玄十四。
【佛學(xué)常見辭匯】
華嚴(yán)經(jīng)所說十身之一。毗盧舍那如來應(yīng)眾生之機(jī)緣而現(xiàn)草木國土，故草木國土即舍那之身。
【三藏法數(shù)】
國土身者，謂山河大地，諸器世間，剎土身也。菩薩知諸眾生心之所樂，即以國土身作自身，亦作眾生身，乃至虛空身也。