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詞典(續(xù)上)
明圣
神圣
上圣
圣慮
圣門
圣上
仁圣
三圣
圣帝
圣謨
圣澤
圣躬
圣哲
圣時
圣道
《國語辭典》:明圣(明聖)  拼音:míng shèng
明睿的圣人?!段倪x。班彪。王命論》:「由是言之,帝王之祚,必有明圣顯懿之德?!埂段倪x。陸云。大將軍宴會被命作詩》:「巍巍明圣,道隆自天?!?/div>
《國語辭典》:神圣(神聖)  拼音:shén shèng
1.如神一般的圣明。形容至為莊嚴尊貴,不可侵犯。如:「神圣的使命」?!稘h書。卷四九。爰盎晁錯傳。晁錯》:「臣聞五帝神圣,其臣莫能及,故自親事?!固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=21679' target='_blank'>韓愈 論佛骨表:「伏惟睿圣文武皇帝陛下神圣英武,數(shù)千百年已來,未有倫比?!?br />2.神仙。《初刻拍案驚奇》卷二○:「神圣前日分付小人起造,如何又要拆毀?」《儒林外史》第三七回:「老年人都說這位主祭的老爺是一位神圣臨凡,所以都爭著出來看。」
《國語辭典》:上圣(上聖)  拼音:shàng shèng
1.德智高超的人?!赌?。公孟》:「上圣立為天子,其次立為卿大夫?!埂段倪x。陳琳。檄吳將校部曲文》:「夫見機而作,不處兇危,上圣之明也?!?br />2.對神、佛的尊稱。元。劉唐卿《降桑椹》第二折:「理會的。報的上圣得知,有門神戶尉來了也。」元。楊訥《西游記》第一六出:「上圣,這廝神通廣大,神力周全?!?/div>
《漢語大詞典》:圣慮(聖慮)
帝王的思慮或憂念。后漢書·胡廣傳:“稽之典經(jīng),斷之圣慮。”《三國志·吳志·樓玄傳》:“今海內(nèi)未定,天下多事,事無大小,皆當關(guān)聞,動經(jīng)御坐,勞損圣慮?!?唐 張固 《幽閑鼓吹》:“ 宣宗 視遠郡謝上表,左右曰:不足煩圣慮也?!?宋 曾慥 高齋漫錄:“ 宣仁 答云:此自有所處,不煩圣慮。” 清 龍啟瑞 《上梅伯言先生書》:“又上之則有宰相風示意旨,謂水旱盜賊不當以時入告,上煩圣慮?!?/div>
《漢語大詞典》:圣門(聖門)
(1).謂進入圣道之門。 漢 揚雄 《法言·修身》:“天下有三門:由於情欲,入自禽門;由於禮義,入自人門;由於獨智,入自圣門?!?br />(2).謂 孔子 的門下。亦泛指傳 孔子 之道者。 漢 班固 《幽通賦》:“游圣門而靡救兮,雖覆醢其何補?” 宋 俞文豹 《吹劍四錄》:“惟我朝諸公為義理之學(xué),髣彿圣門氣象爾。” 明 胡應(yīng)麟 少室山房筆叢·經(jīng)籍會通三:“余近得《顏子》三卷,亦國朝人裒集,雖謂有功圣門,可也?!?清 曾國藩 《圣哲畫像記》:“ 周 、 張 、 程 、 朱 ,在圣門,則德行之科也?!?/div>
《國語辭典》:圣上(聖上)  拼音:shèng shàng
古時對天子的尊稱?!度龂萘x》第一一五回:「某早晚趨侍圣上而已,并不干與國政?!?/div>
《漢語大詞典》:仁圣(仁聖)
(1).仁德圣明。亦指仁德圣明者。古代多用作稱頌帝王的套詞。禮記·經(jīng)解:“其在朝廷,則道仁圣禮義之序,燕處則聽雅頌之音?!?span id="2z7knie" class="book">《列子·楊朱》:“仁圣亦死,兇愚亦死?!?漢 班固 《東都賦》:“案《六經(jīng)》而校德,眇古昔而論功,仁圣之事既該,而帝王之道備矣?!?宋 范仲淹 《饒州謝上表》:“狂愚之誠,進多冒死;仁圣之造,退亦推恩。” 清 俞正燮 癸巳類稿卷九:“ 中國 皇帝仁圣,且限以行國?!?br />(2).對皇帝的尊稱。 宋 王安石 《上執(zhí)政書》:“竊以方今仁圣在上,四海九州冠帶之屬,望其施為以福天下者,皆聚于朝廷?!?/div>
《國語辭典》:三圣(三聖)  拼音:sān shèng
三位圣人:(1)伏羲、文王、孔子?!稘h書。卷三○。藝文志》:「人更三圣。」顏師古注引韋昭曰:「伏羲、文王、孔子。」(2)堯、舜、禹。漢。董仲舒 元光元年舉賢良對策:「道之大,原出于天,天不變,道亦不變,是以禹繼舜、舜繼堯,三圣相受而守一道。」(3)文王、武王、周公?!稘h書。卷一四。諸侯王表。序》:「昔周監(jiān)于二代,三圣制法。」唐。顏師古。注:「三圣謂文王、武王及周公也。」(4)夏禹、周公、孔子?!睹献印k墓隆罚骸肝乙嘤诵?、息邪說、距诐行、放淫辭,以承三圣者?!?jié)h。趙岐。注:「孟子言我亦欲正人心、距诐行,以奉禹、周公、孔子也?!?/div>
《漢語大詞典》:圣帝(聖帝)
猶圣主,圣君。 漢 東方朔 《答客難》:“今則不然,圣帝流德,天下震慴,諸侯賔服,威振四夷?!?唐 白居易 《泛渭賦》:“我為人兮最靈,所以愧賢相而荷圣帝?!?/div>
分類:圣主圣君
《漢語大詞典》:圣謨(聖謨)
(1).語出書·伊訓(xùn):“圣謨洋洋,嘉言孔彰。”本謂圣人治天下的宏圖大略。后亦為稱頌帝王謀略之詞。 唐 李白 《明堂賦》:“雖暫勞而永固兮,始圣謨于我皇?!?宋 沈括 《〈夢溪筆談〉自序》:“圣謨國政及事近宮省,皆不敢私紀?!?元 鄭光祖 《智勇定齊》楔子:“武略文韜體圣謨,深通兵法運神術(shù)?!?明 蔡汝楠 《創(chuàng)建大復(fù)何先生祠記》:“嗟呼!是孰知文章之關(guān)於世也固至鉅哉!上之經(jīng)緯兩儀,彌綸三極;其次恢展圣謨,潤色洪業(yè)?!?br />(2).猶圣訓(xùn)。 南朝 梁 劉勰 文心雕龍·明詩:“ 大舜 云:‘詩言志,歌永言?!ブ兯?,義已明矣?!眳⒁姟?圣訓(xùn) ”。
(3).猶圣旨。 清 曾國藩 《覆僧格林沁書》:“ 蔣凝學(xué) 等不甚知 李中丞 前后張弛之道,悉秉圣謨,猶或拘泥春間辦法,不免陽撫陰防之意?!眳⒁姟?圣旨 ”。
《漢語大詞典》:圣訓(xùn)(聖訓(xùn))
(1).圣人的教導(dǎo)。指儒家相傳的訓(xùn)諭。 漢 蔡邕 《釋誨》:“且用之則行,圣訓(xùn)也;舍之則藏,至順也?!?南朝 梁 劉勰 文心雕龍·正緯:“經(jīng)顯,圣訓(xùn)也;緯隱神教也。圣訓(xùn)宜廣,神教宜約?!?明 陳汝元 《金蓮記·構(gòu)釁》:“ 章老先生 ,你背圣訓(xùn)了,怎么説一個似可去?!?清 陳夢雷 《抒哀賦》:“委吉兇以任運兮,永圣訓(xùn)以自強?!眳⒁姟?圣教 ”。
(2).帝王的訓(xùn)諭、詔令。 宋 何薳 春渚紀聞·姚麟奏對:“ 麟 恐伏而對曰:‘誠如圣訓(xùn),然臣自行列,蒙陛下拔擢,使掌衛(wèi)兵於殿庭之間,此豈臣當以私恩結(jié)下,為身計耶?’” 元 耶律楚材 《和平陽王仲祥韻》:“洪恩浹四海,圣訓(xùn)宜書紳?!?清 昭梿 嘯亭雜錄·太宗讀〈金史〉:“諄諄數(shù)千言,詳載圣訓(xùn)?!?br />(3).阿拉伯文的意譯,原意為傳聞、傳述。后專指對 穆罕默德 言行的傳述--“ 穆罕默德 言行錄”。在 中國 ,圣訓(xùn)也稱“圣訓(xùn)經(jīng)”、“至圣寶訓(xùn)”、“至圣寶諭”、“圣諭”等。
《國語辭典》:圣旨(聖旨)  拼音:shèng zhǐ
古時對天子詔命的專稱。唐。杜甫江陵望幸〉詩:「甲兵分圣旨,居守付宗臣?!埂度辶滞馐贰返谌呕兀骸钙缴俦5昧耸ブ?,星飛出京,到了松藩駐劄?!?/div>
《漢語大詞典》:圣澤(聖澤)
帝王的恩澤。 三國 魏 曹植 《求自試表》:“今臣蒙國重恩,三世于今矣。正值陛下升平之際,沐浴圣澤,潛潤德教,可謂厚幸矣?!?南朝 梁 沈約 《枳園寺剎下石記》:“徒欲盡能竭慮,知無不為,下被民和,上宣圣澤,而自以力弱途遠,終慚短効?!?唐 楊巨源 《上裴中丞》詩:“清威更助朝端重,圣澤曾隨筆下多?!?宋 朱熹 《白鹿洞賦》:“德隆業(yè)茂,圣澤流兮?!?明 陳汝元 《金蓮記·賜環(huán)》:“若非圣澤深無限,鴻雁那從北地來?!?清 陳康祺 郎潛紀聞卷十三:“況今涵濡圣澤幾二百年,宜風氣蒸蒸日上也?!?/div>
分類:帝王恩澤
《國語辭典》:圣躬(聖躬)  拼音:shèng gōng
尊稱帝王的身體?!段倪x。班固》。東都賦:「俯仰乎乾坤,參象乎圣躬。」
《國語辭典》:圣哲(聖哲)  拼音:shèng zhé
才德、修養(yǎng)達到最高境界的圣人或賢人?!蹲髠?。文公六年》:「是以并建圣哲,樹之風聲?!鼓铣骸f(xié)《文心雕龍。論說》:「圣哲彝訓(xùn)曰經(jīng),述經(jīng)敘理曰論。」
《漢語大詞典》:圣時(聖時)
圣明之時。 唐 張說 《奉和御制》:“大塊鎔羣品,經(jīng)生偶圣時。” 宋 楊萬里 《三月二十六日殿試進士待罪集英殿門》詩:“諸儒莫作公孫士,千載何曾遇圣時?!?清 徐氏 《寄子》詩:“絲毫不用南中物,好作清官答圣時?!?/div>
分類:圣時圣明
《漢語大詞典》:圣道(聖道)
(1).圣人之道。也特指 孔子 之道。莊子·天道:“天道運而無所積,故萬物成;帝道運而無所積,故天下歸;圣道運而無所積,故海內(nèi)服。” 漢 揚雄 《法言·問明》:“甚矣,圣道無益於庸也。”《三國志·魏志·夏侯玄傳》:“始自 秦 世,不師圣道,私以御職,姦以待下?!?唐 韓愈 《請復(fù)國子監(jiān)生徒狀》:“今圣道大明,儒風復(fù)振,恐須革正,以贊鴻猷。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上:“見圣道之全者惟 顏子 ?!?魯迅 《且介亭雜文二集·在現(xiàn)代中國的孔夫子》:“我出世的時候是 清 朝末年, 孔夫子 已經(jīng)有了‘ 大成至圣文宣王 ’這一個闊得可怕的頭銜,不消說,正是圣道支配了全國的時代?!?br />(2).佛教謂出離生死煩惱之道。即“四圣諦”與“八正道”的合稱。成實論·四無畏品:“謂修圣道不能盡結(jié),既不盡結(jié),何能離苦?” 唐 道綽 安樂集卷上:“依大乘圣教,良由不得二種圣法以排生死,是以不出火宅。何者為二?一謂圣道,二謂往生浄土。” 宋 陸游 《自警》詩:“圣道功殊淺,塵緣習未除?!眳⒁姟?八正道 ”。
《國語辭典》:八正道  拼音:bā zhèng dào
佛教用語。梵語a??ā?ga-mārga的意譯。指八種通往解脫的正確途徑。八正道為:一、正見,具有正確的主張──四諦的見解。二、正思惟,做正確的抉擇。三、正語,不做一切非理的言談。四、正業(yè),清凈的行為。五、正命,正當?shù)闹\生方式。六、正精進,努力勤修正法。七、正念,隨時都清楚地知道當下的心念。八、正定,修習四禪八定?!峨s阿含經(jīng)》卷六:「云何有身滅道跡?謂八正道?!挂卜Q為「八圣道」。