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詞典（續(xù)上）
圣法、圣制
圣鼓
圣花兒
圣髓
圣笤
圣通神妙
圣王嘉瑞
圣王休祥
圣洗
圣賢爺
圣筊
圣譯
圣友寺
圣制譜法
圣主垂衣
《高級漢語詞典》：圣法、圣制
古代圣人的法則
《漢語大詞典》：圣鼓（聖鼓）
傳說中有神異事跡的鼓。 北魏 酈道元 《水經注·洭水》：“ 洭水 又南逕縣故城西，《耆舊傳》曰：往昔縣長臨縣，輒遷擢超級，大史逕觀，言勢使然，掘斷連岡，流血成川，城因傾陁，遂即傾敗。閣下大鼓，飛上 臨武 ，乃之 桂陽 ，追號圣鼓。自 陽山 達乎 桂陽 之 武步驛 ，所至循圣鼓道也。其道如塹，迄于 鼓城 矣?！?span id="mur6ref" class="book">《初學記》卷十六引 南朝 宋 王韶之 《始興記》：“ 秦 鑿 楊山 ， 桂陽縣 閣下鼓便自奔逸，息於 臨武 ，遂之 始興 、 洛陽 ，遂名圣鼓。今 臨武 有 圣鼓城 ?！?/div>
《漢語大詞典》：圣花兒（聖花兒）
棗的別稱。 宋 陶谷 《清異錄·果》：“ 睢陽 多善棗，雞冠棗宜作脯，醍醐棗宜生啖，或謂棗是圣花兒?！?/div>
分類：棗
《漢語大詞典》：圣髓（聖髓）
謂圣典的精髓。 明 宋濂 《篷軒銘》：“凡厥弟子，泳涵圣髓，一葦杭之，毋或中止?！?/div>
分類：精髓
《漢語大詞典》：圣笤（聖笤）
表示吉兆的卦。笤，一種卜具。 明 馮夢龍 《智囊補·察智·僧寺求子》：“凡婦女祈嗣，須年壯無疾者，先期齋戒，得圣笤，方許止宿?！?清 龔煒 《巢林筆談》卷五：“又有以米價問笤於邑神者，自二兩以至三兩，連得圣笤?！?/div>
分類：吉兆
《分類字錦》：圣通神妙（圣通神妙）
裴光庭《上尊號第二表》：陛下圣無不通，神無不妙。
分類：圣哲
《分類字錦》：圣王嘉瑞（圣王嘉瑞）
《春秋·西狩獲麟注》：麟者，仁獸，圣王之嘉瑞也。正義：公羊傳曰：“麟有王者則至，無王者則不至?！毙⒔浽衿踉疲骸暗轮柳B獸則麒麟臻?！笔茄憎霝槭ネ踔稳鹨病Ｓ止騻魇瑁骸镑胝呷诗F，太平之嘉瑞。”
《分類字錦》：圣王休祥（圣王休祥）
《神農經》：山川云雨、五行四時、陰陽晝夜之精以生五色神芝，皆為圣王休祥焉。
《漢語大詞典》：圣洗（聖洗）
即洗禮?；浇陶J為是 耶穌 認定的圣事之一，因稱。參見“ 洗禮 ”。
《國語辭典》：洗禮（洗禮）　　拼音：xǐ lǐ
1.基督教及天主教的入教禮。各教派的洗禮儀式和禮儀不盡相同，有的將受洗者的全身或半身浸入水中，有的在受洗者的額上灑水或滴水。行禮時，施洗禮者必須口誦規(guī)定的禮文，并奉三位一體真神之名宣告：「我奉圣父、圣子和圣靈的名為你施洗。」
2.比喻重大的鍛鍊或考驗。如：「經過炮火的洗禮，她變得更成熟、更能勇敢的面對各種逆境與挑戰(zhàn)?！?/div>
《國語辭典》：圣賢爺（圣賢爺）　　拼音：shèng xián yé
北方人對神明菩薩的敬稱?！毒劳ㄑ?。卷二四。玉堂春落難逢夫》：「玉姐說：『你指著圣賢爺說了誓愿?！粌扇穗p膝跪下?！?/div>
《漢語大詞典》：圣筊（聖筊）
吉兆。筊，即杯筊，一種卜具，形似兩蚌殼，投空擲之落地，觀其俯仰，以斷吉兇。古以玉為之，后來也用竹、木為之。 宋 葉夢得 《石林燕語》卷一：“ 太祖皇帝 微時，嘗被酒入 南京 高辛廟 ，香案有竹杯筊，因取以占己之名位，以一俯一仰為圣筊?！?/div>
分類：吉兆蚌殼
《漢語大詞典》：圣譯（聖譯）
謂說釋圣人經義者。 漢 王符 《潛夫論·考績》：“夫圣人為天口，賢人為圣譯。是故圣人之言，天之心也；賢者之所説，圣人之意也?！币徽f，譯，當作鐸。 汪繼培 箋：“譯，疑當作‘鐸’。《法言·學行篇》云：‘天之道不在 仲尼 乎！ 仲尼 ，駕説者也，不在茲儒乎！如將復駕其所説，則莫若使諸儒金口而木舌?！鹂谀旧?，鐸也?！?/div>
《漢語大詞典》：圣友寺（聖友寺）
中國 沿海伊斯蘭教三大古寺之一。在 福建 泉州 。據(jù)現(xiàn)存阿拉伯文石刻記載，建于 北宋 大中祥符 初年。該寺包括寺院、望月臺、祝圣亭、大門、奉天壇(禮拜堂)等石結構建筑和木塔。也稱清凈寺、麒麟寺。為全國重點文物保護單位。
《韻府拾遺 洽韻》：圣制譜法（圣制譜法）
《宋史·樂志》：五弦阮、九弦琴，則有太宗皇帝圣制譜法。
《漢語大詞典》：圣主垂衣（聖主垂衣）
形容天下太平，無為而治。語本《易·繫辭下》：“ 黃帝 、 堯 、 舜 垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤?！?元 本 高明 《琵琶記·旌表》：“玉燭調和，圣主垂衣?！?/div>