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在王舍城
【三藏法數(shù)】
此城往昔由千王共居，故名王舍。佛于此處說(shuō)法度生，故建塔以供養(yǎng)焉。
在廣嚴(yán)城
【三藏法數(shù)】
其城廣博、嚴(yán)凈，故名廣嚴(yán)。佛于此處思念籌量，故建塔以供養(yǎng)焉。
在拘尸那城
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)拘尸那，華言角城，其城三角故也。佛于此城娑羅雙樹(shù)間入般涅槃，故建塔以供養(yǎng)焉。（梵語(yǔ)娑羅，華言堅(jiān)固。梵語(yǔ)般涅槃，華言滅度。）
自在圓滿
【三藏法數(shù)】
謂菩薩修行，于貧乏之人，隨其所欲而行給施，以此為因，異生感果，得大財(cái)位及大眷屬，所作隨心，無(wú)不自在，是名自在圓滿。
自在因自在果
【三藏法數(shù)】
謂能以床敷臥具，飲食湯藥，及種種所須之物惠施于人，令他自在，是名自在因。由惠施故，即得大富大財(cái)，大眾大眷屬，凡所作為，無(wú)不遂意，得大自在，是名自在果。
能作自在
【三藏法數(shù)】
謂菩薩以變化力，能以大為小，以小為大。以長(zhǎng)為短，以短為長(zhǎng)。如是等相，種種自在無(wú)礙，是名能作自在。
自在憍如鷲
【三藏法數(shù)】
謂人恃己長(zhǎng)大，稱意所作，而得自在，凌慢于他，如鷲食宿山林，去住自由，故名自在憍如鷲。（鷲，鳥(niǎo)名。其鳥(niǎo)黑色，多子。西域多有此鳥(niǎo)。）
在地獄難
【三藏法數(shù)】
謂南贍部洲之下，過(guò)五百由旬，有八寒、八熱等獄，皆名地獄。眾生因惡業(yè)所感，墮于彼處，長(zhǎng)夜冥冥，受苦無(wú)間，障于見(jiàn)佛聞法，故名地獄難。（梵語(yǔ)贍部洲，即閻浮提，華言勝金洲。八寒獄者，頞浮陀獄、泥賴浮陀獄、阿吒吒獄、阿波波獄、嘔喉獄、郁波羅獄、波頭摩獄、芬陀利獄也。八熱獄者，想獄、黑繩獄、堆壓獄、叫喚獄、大叫喚獄、燒炙獄、大燒炙獄、無(wú)間獄也。）
在畜生難
【三藏法數(shù)】
謂畜生種類不一，亦各隨因受報(bào)；或?yàn)槿诵箴B(yǎng)，或居山海等處。常受鞭打殺害，又或互相吞啖，受苦無(wú)窮，障于見(jiàn)佛、聞法，故名畜生難。
在餓鬼難
【三藏法數(shù)】
謂餓鬼有三種：一其業(yè)最重者，長(zhǎng)劫不聞漿水之名；二其業(yè)次重者，唯在人間伺求蕩滌膿血糞穢；三其業(yè)輕者，時(shí)或一飽，加以刀杖驅(qū)逼，填河塞海，受苦無(wú)量，障于見(jiàn)佛、聞法，故名餓鬼難。（劫，梵語(yǔ)具云劫波，華言分別時(shí)節(jié)。）
在長(zhǎng)壽天難
【三藏法數(shù)】
謂此天以五百劫為壽，即色界第四禪中無(wú)想天也。言無(wú)想者，以其心想不行，如冰魚蟄蟲。外道修行，多生其處，障于見(jiàn)佛、聞法，故名長(zhǎng)壽天難。
在北郁單越難
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)郁單越，華言勝處。謂此處感報(bào)勝東西南三洲也。其人壽一千歲，命無(wú)中夭。為著樂(lè)故，不受教化，是以圣人不出其中，不得見(jiàn)佛、聞法，故名北郁單越難。（東西南三洲者，東弗于逮，西瞿耶尼，南閻浮提也。）
生在佛前佛后難
【三藏法數(shù)】
謂佛出現(xiàn)于世，為大導(dǎo)師，令諸眾生，離生死苦，得涅槃樂(lè)。人有緣者，乃得值遇。其生在佛前、佛后者，由業(yè)重緣薄，既不見(jiàn)佛，亦不聞法，故名生在佛前佛后難。（梵語(yǔ)涅槃，華言滅度。）
在處利益
【三藏法數(shù)】
謂此珠所在之處，人無(wú)夭閼，不相殺害，離諸瞋恚，常自和悅也。
執(zhí)自在天
【三藏法數(shù)】
自在天者，即色究竟天，三千世界之主也。此涂灰外道，并諸婆羅門，共執(zhí)自在天是萬(wàn)物之因。謂此天有四德：一體實(shí)、二遍、三常、四能生諸法。又計(jì)此天有三身：一者，法身，謂體常周遍，量同虛空，能生萬(wàn)物。二、受用身，謂在色天之上。三、變化身，謂隨形六道，教化眾生。是故執(zhí)此天是常、是一、是萬(wàn)物因、是涅槃因也。（色究竟天即色界第十八天也。涂灰者，謂以灰涂身，而為苦行，因而名也。六道者，天道、人道、阿修羅道、餓鬼道、畜生道、地獄道也。）