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《分類字錦》：旦夕在側（旦夕在側）
顏氏家訓：古者子婦供事舅姑，旦夕在側，與兒女無異。
分類：舅姑
《漢語大詞典》：道在人為（道在人爲）
猶言事在人為。《金瓶梅詞話》第三一回：“浄云：不打緊，道在人為，你見那里又一位 王勃 殿試來了?！?/div>
《國語辭典》：道在屎溺　　拼音：dào zài shǐ niào
大道無所不在，并不會因屎尿低下穢污便不存在其內(nèi)。語本《莊子。知北游》：「東郭子問莊子曰：『所謂道，惡乎在？』莊子曰：『無所不在。』東郭子曰：『期而后可？』莊子曰：『在螻蟻?！辉唬骸汉纹湎滦埃俊辉唬骸涸诙敯?。』曰：『何其愈下邪？』曰：『在瓦甓?！辉唬骸汉纹溆跣?？』曰：『在屎溺?！粬|郭子不應?！?/div>
《分類字錦》：大觀在上（大觀在上）
易：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。
分類：君卦名
《國語辭典》：大權在握（大權在握）　　拼音：dà quán zài wò
握有處理重大事務的權力。如：「如今他大權在握，若要他下臺恐非易事?！?/div>
《國語辭典》：大有人在　　拼音：dà yǒu rén zài
指某一類人很多?！顿Y治通鑒。卷一八二。隋紀六。煬帝大業(yè)十一年》：「顧眄街衢，謂侍臣曰：『猶大有人在?！灰庵^向日平陽玄感，殺人尚少故也?！?/div>
分類：為數(shù)
《國語辭典》：成人不自在，自在不成人　　拼音：chéng rén bù zì zài，zì zài bù chéng rén
（諺語）想成功便不可只貪圖安逸悠閒，得努力不懈，刻苦耐勞。元。蕭德祥《殺狗勸夫》第一折：「我待墳前去要敲折我兩肷骨，還家去又要打斷我脊梁觔。天那！我正是成人不自在，自在不成人?！埂都t樓夢》第八二回：「如若懈怠，我是斷乎不依的。自古道：『成人不自在，自在不成人?！荒愫蒙浿业脑??！?/div>
《分類字錦》：城在民和
孫樵舜城碑：帝豈不城，城在民和。
分類：城郭
《國語辭典》：成竹在胸　　拼音：chéng zhú zài xiōng
畫竹之前，竹子的完整形象早已存在心中。語本宋。蘇軾 文與可畫筼筜谷偃竹記：「故畫竹，必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者；急起從之，振筆直遂，以追其所見?！贡扔魈幨掠卸ㄒ?。清。朱庭珍《筱園詩話》卷四：「作律詩雖爭起筆，尤貴以氣格勝。須要成竹在胸，操縱隨手。」《老殘游記》第一八回：「像老哥聰明正直，凡事先有成竹在胸，自然投無不利?！挂沧鳌感赜谐芍瘛?。
《國語辭典》：胸有成竹　　拼音：xiōng yǒu chéng zhú
畫竹之前，心中早已有了竹子的完整形象。語本宋。晁補之 贈文潛甥楊克一學文與可畫竹求詩：「與可畫竹時，胸中有成竹。經(jīng)營似春雨，滋長地中綠?！贡扔魈幨掠卸ㄒ姟！抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第一○五回：「但是看承暉的精神，又好像胸有成竹一般?！挂沧鳌赋芍裨谛亍埂?/div>
分類：有成作事
《分類字錦》：晨昏在旁（晨昏在旁）
王建 宋氏五女詩五女誓終養(yǎng)貞孝內(nèi)自持兔絲自縈紆 不上青松枝，晨昏在親旁，閑則讀書詩。
分類：孝
《國語辭典》：吃自在飯（吃自在飯）　　拼音：chī zì zài fàn
比喻不需費神勞力而坐享清福?！?a target='_blank'>二刻拍案驚奇》卷二二：「你主母家富，故待仆役齊整。他著你看管后門，你只坐在這間房里吃自在飯勾了?！?/div>
《國語辭典》：存在主義（存在主義）　　拼音：cún zài zhǔ yì
一種對現(xiàn)代西方深具影響力的哲學。此種哲學最先在探討存在的意義，繼而闡明存在的方式，及人的存在與上帝超越性的關系。代表的思想家有丹麥的齊克果、德國的海德格、法國的沙特等人。這種學說強調(diào)存在先于本質(zhì)，認為人先存在才決定他的本質(zhì)（成為什么樣的人）；不同于傳統(tǒng)哲學的本質(zhì)先于存在，認為所有人天生本質(zhì)一致，人的本質(zhì)決定了人的存在（無論何時代、何地域的人都一樣）。此差異成為其主要特色。
《分類字錦》：踆踆在郊
杜甫封西岳賦：麒麟踆踆而在郊，鳳凰蔚跋而來游。
分類：麒麟
《漢語大詞典》：寄在不寄失
謂寄放物品原是為不使丟失。 元 高文秀《黑旋風》第二折：“兀那廝，可不道寄在不寄失?！?/div>
《分類字錦》：期在繼明（期在繼明）
柳宗元禮部賀立皇太子表：不惟立愛，期在繼明。
分類：青宮