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青頸觀自在法
【佛學(xué)大辭典】
（修法）祈請青頸觀音之法也。
青頸觀自在菩薩
【佛學(xué)大辭典】
（菩薩）Nilakant!hi，觀音菩薩所變現(xiàn)之明王也，梵曰你羅建他。念此觀音，則離一切之怖畏厄難云。
青頸大悲王觀自在念誦儀軌
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）具名金剛頂瑜伽青頸大悲王觀自在念誦儀軌，一卷，唐金剛智譯。
青頸觀自在菩薩心陀羅尼經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，唐不空譯。
定自在所生色
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）五種法處攝色之一。在定中自在變現(xiàn)出生之色體也。如入火定而現(xiàn)火光，入水定而現(xiàn)水。
【三藏法數(shù)】
定即禪定。自在所生色者，謂解脫靜慮所緣境色也。如菩薩入定，所現(xiàn)光明，及現(xiàn)一切色像境界。如入火定，則有火光發(fā)現(xiàn)，是名定自在所生色。（菩薩，梵語具云菩提薩埵，華言覺有情。）
金剛頂經(jīng)觀自在王如來修行法
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，唐不空譯。說西方阿彌陀之修法。與金剛智譯之金剛頂經(jīng)瑜伽觀自在王如來修行經(jīng)一卷同本。
金剛頂經(jīng)瑜伽觀自在王如來修行法
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，唐金剛智譯。與不空譯之金剛頂經(jīng)觀自在王如來修行法同本。
金剛頂瑜伽青頸大悲王觀自在念誦儀軌
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，唐金剛智譯。說青頸觀音之修法。
金剛頂瑜伽千手千眼觀自在菩薩修行儀軌經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，唐不空譯。說千手觀音之念誦法。
金剛頂瑜伽他化自在天理趣會(huì)普賢修行念誦儀軌
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，唐不空譯。說普賢菩薩之念誦法。
金剛頂降三世大儀軌法王教中觀自在菩薩心真言一切如來蓮華大曼荼羅品
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，唐不空譯。由梵本之金剛頂經(jīng)抄譯第二大品降三世觀音之曼荼羅者。
馬頭觀自在菩薩真言印
【佛學(xué)大辭典】
（印相）十八契印之一。辟除諸魔障之印契也。
逍遙自在
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）謂無所拘束也。五燈會(huì)元曰：「性空妙普庵主，建炎初，荷策往見賊魁徐明，明欲斬之，為文自祭。有云：二十四臘，逍遙自在，逢人則喜，見佛不拜，賊駭異釋之?！?br />【俗語佛源】
意指無拘無束，自由自在?！?a target='_blank'>五燈會(huì)元》卷十八《性空妙普庵主》載妙普自祭文有「四十二臘，逍遙自在，逢人則喜，見佛不拜」之語，此語后被廣泛應(yīng)用?！?a target='_blank'>元曲選·張生煮海》：「海東一片暈紅霞，三島齊開爛漫花。秀出紫芝延壽算，逍遙自在樂仙家。」《警世通言》卷第二：「這首《西江月》詞，是個(gè)勸世之言，要人割斷迷情，逍遙自在?！埂?a target='_blank'>紅樓夢》第四十六回：「平兒聽說，照樣傳給婆子們，便逍遙自在的園子里來?！埂?a target='_blank'>兒女英雄傳》第十回：「趁著那斜月殘星，護(hù)送著一行人，逍遙自在的，竟自投東去了?！梗▍⒁姟缸杂勺栽凇箺l）（純一）
現(xiàn)在
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）其事物正呈作用之位也?，F(xiàn)今存在之義。俱舍論二十曰：「有作用時(shí)，名為現(xiàn)在?！?br />【俗語佛源】
《俱舍論》卷二十指出：「有作用時(shí)，名為現(xiàn)在?！挂庵^事物正在發(fā)生作用的剎那間，謂之「現(xiàn)在」。《維摩詰經(jīng)·弟子品》謂：「若現(xiàn)在生，現(xiàn)在生無住?！褂帧督饎偨?jīng)》謂：「現(xiàn)在心不可得?！篃o住、不可得，均指出「現(xiàn)在」的特點(diǎn)是剎那變遷，不可滯留。佛教還有「三世」之說，即過去世、現(xiàn)在世和未來世。如《百喻經(jīng)·煮黑石蜜漿喻》：「受苦現(xiàn)在，殃流來劫?！菇癯Ｓ谩脯F(xiàn)在」一詞，泛指目前、此刻。如郭沫若《地球，我的母親》詩：「地球，我的母親……我現(xiàn)在正在你的背上匍行?！梗ɡ蠲鳈?quán)）
現(xiàn)在世
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）三世之一。三世有二種：一剎那之三世，二果報(bào)之三世。依剎那之三世則以生相為未來世，以滅相為過去世，以住異二相為現(xiàn)在世。依果報(bào)之三世，則以一期之生老病死為現(xiàn)在世，以過去無數(shù)之生老病死為過去世，以當(dāng)來無數(shù)之生老病死為未來世。
【佛學(xué)常見辭匯】
三世之一。
【三藏法數(shù)】
謂善惡諸行，現(xiàn)起、現(xiàn)生、現(xiàn)聚集、現(xiàn)出現(xiàn)，未轉(zhuǎn)、未謝、未滅，現(xiàn)在所攝，是名現(xiàn)在世。