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圣觀自在菩薩心真言瑜伽觀行儀軌
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）一卷，唐不空譯。說圣觀音之本尊及真言念誦法。
圣觀自在菩薩不空王秘密心陀羅尼經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）一卷，趙宋施護譯。不空罥索神變真言經(jīng)第一品之別譯。
葉衣觀自在菩薩陀羅尼經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）一卷，唐不空譯。詳說其修法及功德。
葉衣觀自在經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）葉衣觀自在菩薩陀羅尼經(jīng)之略名。
對在家送喪
【佛學大辭典】
（儀式）比丘除其父母外，不許送在家人之喪，但為施無常助道念，則不在此限。善見律十一曰：「若檀越作是言：今某國王某檀越喪今葬，請比丘送喪，不得去。若比丘自念言：我往看彼葬，觀無常，因此故我得諸道果，如此去無罪?！顾透改钢畣收?，如佛擔父棺，則為報恩也。檀越來為死者請誦經(jīng)咒愿，可至葬所者，此固為比丘化方之一端?？扇绯黾冶娭岱?，于在家者之葬處，誦無常經(jīng)為死者咒愿，為生者澍法雨也。梵網(wǎng)經(jīng)下曰：「父母兄弟和上阿阇梨亡滅之日，及三七日，乃至七七日，亦應讀誦講說大乘經(jīng)律齋會求福?！?/div>
過去現(xiàn)在因果經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）四卷，宋求那跋陀羅譯。佛說過去于普光佛所，得授記，行生生菩薩之道。乃至于今生八相成道。示一一往因，中有與仙人論破冥諦及非想天之事。太子瑞應本起經(jīng)，異出菩薩本起經(jīng)與之同本。
瑜伽觀自在王如來修行法
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）金剛頂經(jīng)瑜伽觀自在王如來修行法之略名。
話在
【佛學大辭典】
（雜語）有可話說事在也。碧巖五十四則曰：「云門問僧：近離甚處？僧云西禪。門云：西禪近日有何言句？僧展兩手。門打一掌。僧云：某甲話在。門卻展兩手。僧無語?！?/div>
墮在
【佛學大辭典】
（術語）自上入于下也。自理入于事也。報恩經(jīng)二曰：「我于爾時墮在火車地獄中?！固迫A嚴經(jīng)三十九曰：「受佛智識墮在佛教，能為眾生廣作佛事?！雇旁唬骸溉缐櫾诜?，說名為世間?！?/div>
廣狹自在無礙門
【佛學大辭典】
（術語）十玄門之一。(參見：玄門)
【佛學常見辭匯】
十玄門之一。
【三藏法數(shù)】
謂大而無外，名廣；小而無內(nèi)，名狹。然大非定大，置毛端而不窄；小非定小，含太虛而有馀。所謂事得理融，自在無礙。經(jīng)云：能以小世界作大世界，大世界作小世界。等是也。
摩醯首羅大自在天王神通化生伎藝天女念誦法
【佛學大辭典】
（修法）別名摩醯首羅頂生天女法。一卷，摩醯首羅天頂上生一伎藝天女，天女說陀羅尼，滿一切之祈愿。并說念誦之儀軌。
憍梵波提常在天上
【佛學大辭典】
（傳說）于過去世為雁時，以供養(yǎng)雁王之功德，今生為羅漢后，常在天上。文句二上曰：「昔五百雁，一雁常得花果，供于雁王。佛一夏受阿耆達王請，五百比丘皆食馬麥。而憍梵波提，獨在天上尸利沙園，受天王供養(yǎng)。增一云：樂在天上，不樂人間者，牛跡比丘第一?！?/div>
樹提伽在火中生
【佛學大辭典】
（傳說）有大長者，其家巨富，年老無子，忽懷孕，因問六師外道，六師咸言：是女而不長命。及其問佛，佛說其為男，長年具德。六師聞之，心生嫉妒，以庵羅卑和合毒藥使服之，服已尋死。長者多積薪火葬。是時死尸火燒腹裂，子從中出，端坐火中，猶如鴛鴦處于蓮華臺。佛告耆婆，汝往火中抱兒來。耆婆欲往，六師告曰：相害不能脫。耆婆言如來之使，雖入阿鼻獄猛火，尚不能燒，況世間火耶？爾時耆婆入火，猶如入清涼大河水中，乃抱持其兒還。長者云：愿如來立名字。佛曰：是兒生于猛火中，火名樹提，應名樹提。見涅槃經(jīng)師子吼品。
隨求即得大自在陀羅尼神咒經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）一卷，唐寶思惟譯。大梵天王請佛乞說咒。佛為說根本咒一與隨咒六，及其功德，并說書寫結壇之法。與不空譯一卷之隨求經(jīng)同本。隨求即得大自在，以陀羅尼之功德而名之。
諸法相即自在門
【佛學大辭典】
（術語）十玄門之第四。
【三藏法數(shù)】
謂一切諸法，互融互即，不相妨礙。如一法舍己同他，則舉體全是于彼；若一法攝他同己，則令彼一切即是己體。經(jīng)云：一即是多多即一。是也。