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佛類詞典（續(xù)上）
自在因自在果
能作自在
自在憍如鷲
在地獄難
在畜生難
在餓鬼難
在長壽天難
在北郁單越難
生在佛前佛后難
在處利益
執(zhí)自在天
天眼自在清凈通
命自在
心自在
資具自在
自在因自在果
【三藏法數(shù)】
謂能以床敷臥具，飲食湯藥，及種種所須之物惠施于人，令他自在，是名自在因。由惠施故，即得大富大財，大眾大眷屬，凡所作為，無不遂意，得大自在，是名自在果。
能作自在
【三藏法數(shù)】
謂菩薩以變化力，能以大為小，以小為大。以長為短，以短為長。如是等相，種種自在無礙，是名能作自在。
自在憍如鷲
【三藏法數(shù)】
謂人恃己長大，稱意所作，而得自在，凌慢于他，如鷲食宿山林，去住自由，故名自在憍如鷲。（鷲，鳥名。其鳥黑色，多子。西域多有此鳥。）
在地獄難
【三藏法數(shù)】
謂南贍部洲之下，過五百由旬，有八寒、八熱等獄，皆名地獄。眾生因惡業(yè)所感，墮于彼處，長夜冥冥，受苦無間，障于見佛聞法，故名地獄難。（梵語贍部洲，即閻浮提，華言勝金洲。八寒獄者，頞浮陀獄、泥賴浮陀獄、阿吒吒獄、阿波波獄、嘔喉獄、郁波羅獄、波頭摩獄、芬陀利獄也。八熱獄者，想獄、黑繩獄、堆壓獄、叫喚獄、大叫喚獄、燒炙獄、大燒炙獄、無間獄也。）
在畜生難
【三藏法數(shù)】
謂畜生種類不一，亦各隨因受報；或為人畜養(yǎng)，或居山海等處。常受鞭打殺害，又或互相吞啖，受苦無窮，障于見佛、聞法，故名畜生難。
在餓鬼難
【三藏法數(shù)】
謂餓鬼有三種：一其業(yè)最重者，長劫不聞漿水之名；二其業(yè)次重者，唯在人間伺求蕩滌膿血糞穢；三其業(yè)輕者，時或一飽，加以刀杖驅(qū)逼，填河塞海，受苦無量，障于見佛、聞法，故名餓鬼難。（劫，梵語具云劫波，華言分別時節(jié)。）
在長壽天難
【三藏法數(shù)】
謂此天以五百劫為壽，即色界第四禪中無想天也。言無想者，以其心想不行，如冰魚蟄蟲。外道修行，多生其處，障于見佛、聞法，故名長壽天難。
在北郁單越難
【三藏法數(shù)】
梵語郁單越，華言勝處。謂此處感報勝東西南三洲也。其人壽一千歲，命無中夭。為著樂故，不受教化，是以圣人不出其中，不得見佛、聞法，故名北郁單越難。（東西南三洲者，東弗于逮，西瞿耶尼，南閻浮提也。）
生在佛前佛后難
【三藏法數(shù)】
謂佛出現(xiàn)于世，為大導(dǎo)師，令諸眾生，離生死苦，得涅槃樂。人有緣者，乃得值遇。其生在佛前、佛后者，由業(yè)重緣薄，既不見佛，亦不聞法，故名生在佛前佛后難。（梵語涅槃，華言滅度。）
在處利益
【三藏法數(shù)】
謂此珠所在之處，人無夭閼，不相殺害，離諸瞋恚，常自和悅也。
執(zhí)自在天
【三藏法數(shù)】
自在天者，即色究竟天，三千世界之主也。此涂灰外道，并諸婆羅門，共執(zhí)自在天是萬物之因。謂此天有四德：一體實、二遍、三常、四能生諸法。又計此天有三身：一者，法身，謂體常周遍，量同虛空，能生萬物。二、受用身，謂在色天之上。三、變化身，謂隨形六道，教化眾生。是故執(zhí)此天是常、是一、是萬物因、是涅槃因也。（色究竟天即色界第十八天也。涂灰者，謂以灰涂身，而為苦行，因而名也。六道者，天道、人道、阿修羅道、餓鬼道、畜生道、地獄道也。）
天眼自在清凈通
【三藏法數(shù)】
謂天眼離諸垢障，清凈無礙，于所見境，而得自在；無邊世界差別之相，若凈若染，一一種類，悉能明見，是名天眼自在清凈通。
命自在
【三藏法數(shù)】
謂菩薩得長壽慧命，經(jīng)無量阿僧祇劫，住持世間，無有障礙，是名命自在。（梵語阿僧祇劫，華言無數(shù)時。）
心自在
【三藏法數(shù)】
謂菩薩智慧方便，調(diào)伏自心，能入無量諸大三昧，游戲神通，無有障礙，是名心自在。（梵語三昧，華言正定。）
資具自在
【三藏法數(shù)】
資具即資生之具。謂菩薩能以無量珍寶、種種資具，嚴(yán)飾一切世界，清凈無礙，是名資具自在。