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受生自在
【三藏法數(shù)】
謂菩薩隨其心念，能于諸世界中，示現(xiàn)受生，無(wú)障無(wú)礙，是名受生自在。
解自在
【三藏法數(shù)】
謂菩薩勝解成就，能現(xiàn)種種色身，演說(shuō)妙法，無(wú)障無(wú)礙，是名解自在。
神力自在
【三藏法數(shù)】
謂菩薩神通廣大，威力難量，于世界中示現(xiàn)變化，無(wú)障無(wú)礙，是名神力自在。
法自在
【三藏法數(shù)】
謂菩薩得大辯才，于諸法中，廣能演說(shuō)無(wú)邊法門，無(wú)障無(wú)礙，是名法自在。
智自在
【三藏法數(shù)】
謂菩薩具足智慧，于一念中，能現(xiàn)如來(lái)十力、無(wú)畏，成等正覺(jué)，無(wú)障無(wú)礙，是名智自在。（十力者，知是處非處智力、知過(guò)現(xiàn)未來(lái)業(yè)報(bào)智力、知諸禪解脫三昧智力、知諸根勝劣智力、知種種解智力、知種種界智力、知一切至處道智力、知天眼無(wú)礙智力、知宿命無(wú)漏智力、知未斷習(xí)氣智力也。）
自在天王
【三藏法數(shù)】
謂遠(yuǎn)行地菩薩，修行七地法門，具足菩提功德大愿，多作自在天王。善為眾生說(shuō)所證法，令其得入，無(wú)有退轉(zhuǎn)；統(tǒng)領(lǐng)天眾，善行教化，皆得自在，故云自在天王。
現(xiàn)在施
【三藏法數(shù)】
謂菩薩聞四天王眾天、三十三天，乃至色究竟天王眾天，及聲聞、緣覺(jué)，具諸功德，聞已不迷，但觀諸行如夢(mèng)不實(shí)，不生貪著；但令眾生舍離惡趣，修行于道，成就佛法，是名現(xiàn)在施。（四天王者，東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王、西方廣目天王、北方多聞天王也。三十三天者，即欲界忉利天也。色究竟天者，即色界第十八天也。）
過(guò)去世說(shuō)現(xiàn)在世
【三藏法數(shù)】
謂過(guò)去世中，說(shuō)現(xiàn)在世之事也。
未來(lái)世說(shuō)現(xiàn)在世
【三藏法數(shù)】
謂未來(lái)世中，說(shuō)現(xiàn)在世之事也。
現(xiàn)在世說(shuō)過(guò)去世
【三藏法數(shù)】
謂現(xiàn)在世中，說(shuō)過(guò)去世之事也。
現(xiàn)在世說(shuō)未來(lái)世
【三藏法數(shù)】
謂現(xiàn)在世中，說(shuō)未來(lái)世之事也。
現(xiàn)在世說(shuō)平等
【三藏法數(shù)】
謂現(xiàn)在世中，說(shuō)現(xiàn)在世之事也。以現(xiàn)在為平等者，例過(guò)去、未來(lái)之現(xiàn)在前后均齊也。
現(xiàn)在世說(shuō)三世即一念
【三藏法數(shù)】
謂世由積念而成，故三世各三，而成九世，攝九世歸三世，攝三世即一念。故合論云：十世古今，始終不離于當(dāng)念也。
涂灰，計(jì)自在天生萬(wàn)物
【三藏法數(shù)】
涂灰，即外道名。謂此外道，計(jì)欲界第六自在天能生萬(wàn)物。
不自在煩惱現(xiàn)行
【三藏法數(shù)】
謂人睡眠，夢(mèng)境散亂，意識(shí)所緣，相續(xù)不舍，故名不自在煩惱現(xiàn)行。