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典故
天地一蜉蝣
　
赤壁洞簫
　
吹簫有約
　
洞簫聽罷
　
客有洞簫者
　
倚歌簫客
　
馀音不絕如縷
　
與客泛舟赤壁
　
蘇子扁舟


《蘇軾文集》卷一〈前赤壁賦〉
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，淩萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！箍陀写刀春嵳?，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。馀音裊裊，若不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：「何為其然也？」客曰：「『月明星稀，烏鵲南飛?！淮朔遣苊系轮?shī)乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼。此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。」蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也。盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月。耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共食?！箍拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
典故　
一聲平地雷
　
雷聲平地起


《花間集》卷三〈喜遷鶯〉詞
街鼓動(dòng)，禁城開。天上探人回，鳳銜金榜出云來(lái)。平地一聲雷，鶯已遷。龍已化，一夜?jié)M城車馬。家家樓上簇神仙，爭(zhēng)看鶴沖天。
典故　
月涌大江流


《全唐詩(shī)》卷二百二十九〈旅夜書懷〉
細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊【星隨平野闊】，月涌大江流。名豈文章著，官因老病休【官應(yīng)老病休】。飄飄何所似【飄零何所似】，天地一沙鷗【天外一沙鷗】。
典故
天地一稊米


《莊子集釋》卷六下〈外篇·秋水〉～577～
北海若曰：「以道觀之，物無(wú)貴賤；以物觀之，自貴而相賤；以俗觀之，貴賤不在己。以差觀之，因其所大而大之，則萬(wàn)物莫不大；因其所小而小之，則萬(wàn)物莫不??；知天地之為稊米也，知豪末之為丘山也，則差數(shù)睹矣。以功觀之，因其所有而有之，則萬(wàn)物莫不有；因其所無(wú)而無(wú)之，則萬(wàn)物莫不無(wú)；知東西之相反而不可以相，則功分定矣。以趣觀之，因其所然而然之，則萬(wàn)物莫不然；因其所非而非之，則萬(wàn)物莫不非；知堯桀之自然而相非，則趣操睹矣。
《漢語(yǔ)大詞典》：地一
神名。《史記·孝武本紀(jì)》：“古者天子三年一用太牢具祠神三一： 天一 、 地一 、 泰一 。”
分類：地一神名
《國(guó)語(yǔ)辭典》：天地一沙鷗（天地一沙鷗）　　拼音：tiān dì yī shā ōu
書名。美國(guó)作家李查。巴哈的小說(shuō)，西元一九七二年出版。描述海鷗岳納珊。李文斯敦立志要不同凡俗，學(xué)習(xí)如何才能飛得更高更遠(yuǎn)，以擇善固執(zhí)的精神，追求一種完美的新境界。文字簡(jiǎn)潔精鍊，格調(diào)獨(dú)特清新，出版后曾風(fēng)行一時(shí)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：天地一色　　拼音：tiān dì yī sè
形容天空和地表顏色一致，難以分辨的情景?！独蠚堄斡洝返谄呋兀骸附移鸬拈T簾來(lái)，只見天地一色，那雪已下混混沌沌價(jià)白，覺得照的眼睛發(fā)脹似的?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：平地一聲雷（平地一聲雷）　　拼音：píng dì yī shēng léi
平地上響了一聲雷。比喻聲名陡起，舊時(shí)常用以比喻科舉中試。唐。韋莊 〈喜遷鶯。人洶洶〉詞：「鳳銜金榜出云來(lái)，平地一聲雷。」《喻世明言。卷一一。趙伯升茶肆遇仁宗》：「功名著意本掄魁，一字爭(zhēng)差不得歸。自恨禹門風(fēng)浪急，誰(shuí)知平地一聲雷?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：漆園（漆園）
(1).古地名。 戰(zhàn)國(guó) 時(shí) 莊周 為吏之處。其地一說(shuō)在今 河南省 商丘市 北；一說(shuō)在今 山東省 菏澤市 北；一說(shuō)在今 安徽省 定遠(yuǎn)縣 東。又或以為“漆園”非地名， 莊周 乃在 蒙邑 中為吏主督漆事， 蒙 在今 商丘市 北。 唐 蔣防 《至人無(wú)夢(mèng)》詩(shī)：“翛然碧霞客，那比 漆園 人。” 宋 陸游 《上虞逆旅見舊題歲月感懷》詩(shī)：“ 漆園 傲吏猶非達(dá)，物我區(qū)區(qū)豈足齊？”
(2).指 莊子 。 晉 葛洪 《抱樸子·博喻》：“ 子永 嘆天倫之偉， 漆園 悲被繡之犧?！?唐 李德裕 《重憶山居·漏潭石》詩(shī)：“常疑六合外，未信 漆園 書?！?清 朱錫 《幽夢(mèng)續(xù)影》：“ 漆園 夢(mèng)蝶，不過(guò)中材?！眳⒁姟?漆園吏 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：漆園吏（漆園吏）
指 莊子 。《史記·老子韓非列傳》：“ 莊子 者， 蒙 人也。名 周 ， 周 嘗為 蒙 漆園 吏。” 唐 獨(dú)孤及 《得柳員外書代書戲答》詩(shī)：“説劍常宗 漆園 吏，戒嚴(yán)應(yīng)笑 棘門 軍?！?宋 梅堯臣 《夏蟲》詩(shī)：“寄言 漆園 吏，已知鵾與鵬?！?/div>
分類：莊子
《漢語(yǔ)大詞典》：配地
(1).亦作“ 配墬 ”。古代祭地，以后妃袝祭。《漢書·郊祀志下》：“天地合祭，先祖配天，先妣配墬，其誼一也。” 顏師古 注：“墬，古地字也?！?唐 韓愈 《大行皇太后挽歌詞》之二：“配地行新祭，因山託故封?！?br />(2).謂功德與地一樣博大深厚。《禮記·中庸》：“博厚配地。” 孔穎達(dá) 疏：“博厚配地，言圣人之德博厚，配偶於地，與地同功，能載物也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：三一
(1).傳說(shuō)中的天一、地一、太一三神。《史記·孝武本紀(jì)》：“古者天子三年一用太牢具祠神三一：天一、地一、泰一?！?br />(2).道家語(yǔ)。指由精、神、氣三者混而為一之道。《云笈七籤》卷四九：“三一者，精、神、炁混三為一也?！?br />(3).指基督教所宣稱的三位一體之說(shuō)。 唐 景凈 《大秦景教流行中國(guó)碑頌序》：“總玄樞而造化，妙眾圣以元尊者，其唯我三一妙身，無(wú)元真主 阿羅訶 歟！”參閱“三位一體”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：大劫　　拼音：dà jié
1.大災(zāi)難。唐。皮日休〈開元寺佛舍本〉詩(shī)：「乳糜味斷中天覺，麥麨香消大劫知?！?br />2.佛學(xué)上稱天地一成一毀為一劫，經(jīng)八十小劫為一大劫?！斗ㄔ分榱帧肪硪唬骸甘篱g成時(shí)二十別劫，住時(shí)二十別劫，壞時(shí)二十別劫，空時(shí)二十別劫，此中以住合成，以空合壞，故各四十別劫，總此成壞合有八十別劫為一大劫?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：歲德（歲德）
(1).謂土地一年四季滋生萬(wàn)物的功德。《管子·四時(shí)》：“春嬴育，夏養(yǎng)長(zhǎng)，秋聚收，冬閉藏，大寒乃極，國(guó)家乃昌，四方乃服，此謂歲德?！?尹知章 注：“言土能成歲之德也?！?br />(2).歲中德神。 漢 袁康 《越絕書·計(jì)倪內(nèi)經(jīng)》：“太陰在陽(yáng)，歲德在陰，歲美在是，圣人動(dòng)而應(yīng)之制?！?清 允祿 等《協(xié)紀(jì)辨方書·義例一·歲德》：“ 曾門經(jīng) 曰：‘歲德者，歲中德神也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：詩(shī)經(jīng)（詩(shī)經(jīng)）　　拼音：shī jīng
書名。中國(guó)最早的詩(shī)歌總集。非一時(shí)一地一人所作，采集從周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟樂章，共三百零五篇，分為風(fēng)、雅、頌三大類，為中國(guó)文學(xué)總集之祖，代表當(dāng)時(shí)北方文學(xué)。漢初傳者有齊、魯、韓、毛四家，漢末以后，齊、魯、韓三家詩(shī)逐漸衰微，惟毛詩(shī)，盛行至今。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：土平　　拼音：tǔ píng
1.踏平，夷為平地。元。高文秀《澠池會(huì)》第二折：「領(lǐng)大兵齊臨秦地，土平了京兆咸陽(yáng)。」元。鄭光祖《周公攝政》第三折：「他老將會(huì)兵機(jī)，敢土平了三四國(guó)?！?br />2.像土一樣的平。形容破壞到極點(diǎn)。元。鄭光祖《智勇定齊。楔子》：「他時(shí)統(tǒng)領(lǐng)齊兵將，馬踐偏邦如土平?！埂秲号⑿蹅鳌返谌换兀骸傅皆谖已燮ぷ拥紫?，把人家房上地下遭塌了個(gè)土平。」