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地動因緣
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)智度論八曰:「佛何以故震動三千大千世界?答曰:欲令眾生知一切皆空無常故。復(fù)次如人欲染衣先去塵土,佛亦如是。先令三千世界眾生見佛神力,敬心柔軟,然后說法是故六種動地?!狗ㄈA玄贊二曰:「勝思惟梵天經(jīng)說有七因:一驚怖諸魔,二令時眾不起散心,三令放逸者而自覺悟,四令念法相,五令觀說處,六令成就者得解脫,七令隨順回正義?!梗▌偎嘉╄筇焖鶈柦?jīng)論一取意之文)。
地動
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)大地震動也。
地動三因
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))般泥洹經(jīng)謂:「一者地依水,水依風(fēng),風(fēng)依空,大風(fēng)起時,水?dāng)_地動。二者得道之沙門及神妙之天現(xiàn)感應(yīng),故動。三佛成道時動?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
大地震動的三種原因。般泥洹經(jīng)謂:「一者地依水,水依風(fēng),風(fēng)依空,大風(fēng)起時,水?dāng)_地動;二者得道之沙門,反神妙之天現(xiàn)感應(yīng),故動;三佛成道時動?!?/div>
地動七因
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))佛將說法,而現(xiàn)地動,有七因。華嚴(yán)經(jīng)疏六謂:「一為使諸魔怖,二為使眾生心不散亂,三為使放逸者生覺知,四為使眾生警悟,覺了微妙法相,五為使眾生觀佛之說法遍一切智,六為使根熟之眾生得解脫,七為使隨順而問正義?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
佛欲說法時地動的七種原因,即為使諸魔怖、為使眾生心不散亂、為使放逸者生覺知、為使眾生覺悟微妙法相、為使眾生觀佛之說法遍一切智、為使根熟之眾生得解脫、為使隨順而問正義。
【三藏法數(shù)】
(出華嚴(yán)經(jīng)疏)
〔一、令諸魔生怖〕,魔有多種,故曰諸魔。令生怖者,謂佛成道時,必須地動,令邪魔恐怖,而回正念也。
〔二、令眾生心不散亂〕,令眾生心不散亂者,謂佛欲說法時,必先地動,令諸眾生恭敬嚴(yán)謹(jǐn),心不散亂,而能信受也。
〔三、令放逸者生覺知〕,令放逸生覺知者,謂佛說法時,或有放逸之人,不能畢集,必須地動,令其覺知,皆來諦聽也。
〔四、令眾生知法相〕,令眾生知法相者,謂佛說法,微妙難知,必先地動,普令一切眾生,心生警悟,覺了諸法之相也。
〔五、令眾生觀說法處〕,令眾生觀說法處者,謂佛說法時,欲令十方世界統(tǒng)為一佛國土,必須地動,令諸眾生得見說法殊勝之處也。
〔六、令成熟者得解脫〕,令成熟得解脫者,謂佛說法時,若有根緣成熟眾生來聞?wù)?,必須地動,令其覺悟而得解脫也。
〔七、令隨順問正義〕,令隨順問正義者,謂佛說法時,為諸眾生不解正義,必須地動,令其警覺,隨順請問,各得開解也。
地動八緣
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))增一阿含經(jīng)三十七謂:「一、風(fēng)水輪動時。二、菩薩處母胎時。三、菩薩出母胎時。四、菩薩成道時。五、佛涅槃時。六、比丘現(xiàn)神通時。七、諸天來佛所現(xiàn)梵王或帝釋形時。八、饑饉刀兵之災(zāi)將起時?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
大地震動的八種因緣,即風(fēng)水輪動時、菩薩處母胎時、菩薩成道時、佛涅槃時、比丘現(xiàn)神通時、諸天來佛所現(xiàn)梵王或帝釋形時,饑饉刀兵之災(zāi)將起時。
地動瑞
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)法華經(jīng)六瑞之一。佛將說法華經(jīng),地神感之,震動大地。二序品曰:「普佛世界,六種震動?!?br />【三藏法數(shù)】
謂佛將說法華,故地六種震動,以表圓教十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺,六番破無明惑也。為無明盤鰩,未曾侵毀,方將破壞,故先動地以表之,故名地動瑞。經(jīng)云:普佛世界六種震動也。(六種震動者,一動、二起、三涌、四震、五吼、六擊也。等覺者,去后妙覺佛位猶有一等,勝前諸位,得稱為覺也。妙覺者,謂自覺覺他,覺行圓滿,不可思議也。)
八緣──地動八緣
【三藏法數(shù)】
(出增一阿含經(jīng))
〔一、因水火風(fēng)動故地動〕,經(jīng)云:此閻浮提地,南北闊二萬一千由旬,東西闊七千由旬,厚六萬八千由旬。地下有水,厚八萬四千由旬。水下有火,厚八萬四千由旬。火下有風(fēng),厚六萬八千由旬。風(fēng)下有金剛輪,過去諸佛舍利,咸在其中。或有時大風(fēng)忽動,火亦隨動。火既動已,水復(fù)隨動。水既動已,地即隨動。故云因水火風(fēng)動故地動。(梵語閻浮提,華言勝金洲。梵語由旬,華言限量,或四十里,或六十、八十里也。)
〔二、菩薩處母胎故地動〕,經(jīng)云:菩薩從兜率天降神來處母胎,是時地亦大動。(梵語兜率,華言知足。佛在兜率天時,稱為菩薩。)
〔三、菩薩出母胎故地動〕,經(jīng)云:菩薩出母胎時,是時地亦大動。
〔四、菩薩成道故地動〕,經(jīng)云:菩薩出家學(xué)道,成無上正覺,即名為佛,是時地亦大動。
〔五、佛入涅槃故地動〕,梵語涅槃,華言滅度,是時地亦大動。
〔六、比丘欲現(xiàn)神通故地動〕,梵語比丘,華言乞士。經(jīng)云:有大神通比丘,欲現(xiàn)多種變化,或分一身為千百身,還復(fù)為一。飛行虛空,山石無礙,涌沒自由,是時地亦大動。
〔七、諸天舍本形位得作天主故地動〕,經(jīng)云:諸天有大神通,神德無量,從彼命終,還生彼處,由佛德力,舍本天形,得作帝釋,或作梵主,是時地亦大動。(帝釋,梵語釋提桓因,華言能天主。梵主,即梵天主也。)
〔八、饑饉刀兵將起故地動〕,經(jīng)云:若眾生命終福盡,或互相攻伐,或值饑饉,或遇刀兵,是時地亦大動。
因水火風(fēng)動故地動
【三藏法數(shù)】
經(jīng)云:此閻浮提地,南北闊二萬一千由旬,東西闊七千由旬,厚六萬八千由旬。地下有水,厚八萬四千由旬。水下有火,厚八萬四千由旬。火下有風(fēng),厚六萬八千由旬。風(fēng)下有金剛輪,過去諸佛舍利,咸在其中。或有時大風(fēng)忽動,火亦隨動。火既動已,水復(fù)隨動。水既動已,地即隨動。故云因水火風(fēng)動故地動。(梵語閻浮提,華言勝金洲。梵語由旬,華言限量,或四十里,或六十、八十里也。)
菩薩處母胎故地動
【三藏法數(shù)】
經(jīng)云:菩薩從兜率天降神來處母胎,是時地亦大動。(梵語兜率,華言知足。佛在兜率天時,稱為菩薩。)
菩薩出母胎故地動
【三藏法數(shù)】
經(jīng)云:菩薩出母胎時,是時地亦大動。
菩薩成道故地動
【三藏法數(shù)】
經(jīng)云:菩薩出家學(xué)道,成無上正覺,即名為佛,是時地亦大動。
佛入涅槃故地動
【三藏法數(shù)】
梵語涅槃,華言滅度,是時地亦大動。
比丘欲現(xiàn)神通故地動
【三藏法數(shù)】
梵語比丘,華言乞士。經(jīng)云:有大神通比丘,欲現(xiàn)多種變化,或分一身為千百身,還復(fù)為一。飛行虛空,山石無礙,涌沒自由,是時地亦大動。
諸天舍本形位得作天主故地動
【三藏法數(shù)】
經(jīng)云:諸天有大神通,神德無量,從彼命終,還生彼處,由佛德力,舍本天形,得作帝釋,或作梵主,是時地亦大動。(帝釋,梵語釋提桓因,華言能天主。梵主,即梵天主也。)
饑饉刀兵將起故地動
【三藏法數(shù)】
經(jīng)云:若眾生命終福盡,或互相攻伐,或值饑饉,或遇刀兵,是時地亦大動。