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《國語辭典》：坐化　　拼音：zuò huà
佛教用語。指跏趺端坐，安然亡逝?！肚迤缴教迷挶尽Ｎ褰涠U師私紅蓮記》：「長老上禪椅上，……合掌坐化?！埂痘ㄔ潞邸返谒陌嘶兀骸干勒撸酥Ｊ?，就像那草木春榮秋落一般；成仙的尸解，成佛的坐化，總是一死?！?/div>
《漢語大詞典》：坐亡
(1).坐化。 唐 顏真卿 《茅山玄靖先生廣陵李君碑銘》：“德本無累，道心有常，寔曰形解，孰云坐亡?！?唐 黃滔 《莆山靈巖寺碑銘》：“ 了公 八年冬十月坐亡，色身不壞。”參見“ 坐化 ”。
(2).坐忘。亡，通“ 忘 ”。 唐 白居易 《渭村退居寄禮部崔侍郎翰林錢舍人詩一百韻》：“息亂歸禪定，存神入坐亡。”參見“ 坐忘 ”。
分類：坐化
《國語辭典》：坐化　　拼音：zuò huà
佛教用語。指跏趺端坐，安然亡逝?！肚迤缴教迷挶?。五戒禪師私紅蓮記》：「長老上禪椅上，……合掌坐化?！埂痘ㄔ潞邸返谒陌嘶兀骸干勒?，人之常事，就像那草木春榮秋落一般；成仙的尸解，成佛的坐化，總是一死。」
《國語辭典》：坐忘　　拼音：zuò wàng
語出《莊子。大宗師》：「墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通，此謂坐忘?！怪胳o坐時，物我兩忘，與道冥合。唐。孟浩然 游精思題觀主山房詩：「漸通玄妙理，深得坐忘心。」
《漢語大詞典》：坐脫
坐化。 宋 羅頌 《顏公山記》：“歲在戊寅， 圓 坐脫， 如宗 繼之?！?元 耶律楚材 《寄萬松老人書》：“又安知視死生如逆旅，坐脫立亡，乃衲僧之餘事耳?！?明 焦竑 《焦氏筆乘·尼善應》：“一日，侍童扣 魯 之門曰：‘吾師亡矣?！?魯 視之，儼然坐脫，移寘他榻，坐益堅，面淡紅色?！?/div>
分類：坐化
《漢語大詞典》：坐蛻
坐脫；坐化。 唐 皮日休 《傷開元觀顧道士》詩：“ 協(xié)晨宮 上啟金扉，詔使先生坐蛻歸?！?宋 吳曾 《能改齋漫錄·神仙鬼怪》：“上元醮罷，語及死生之際，翌日坐蛻。” 明 袁宗道 《衡陽鄒先生墓志銘》：“已乃正席，手一編倏然而逝，人疑先生坐蛻云。”
分類：坐化
《國語辭典》：玉箸　　拼音：yù zhù
1.玉制的筷子。唐。杜甫 野人送朱櫻詩：「金盤玉箸無消息，此日嘗新任轉蓬。」
2.眼淚。唐。李白〈閨情〉詩：「玉箸日夜流，雙雙落朱顏。」
3.人死后下垂的鼻涕。元。陶宗儀《南村輟耕錄。卷二三。嗓》：「王忽坐逝，而鼻垂雙涕尺馀，人皆駭嘆……又對云：『此玉箸也?！弧?br />4.一種書體。為筆畫纖細，結構工整的小篆。
《漢語大詞典》：示滅（示滅）
佛教語。佛菩薩及高僧坐化身死。 唐 李華 《東都圣善寺無畏三藏碑》：“山王高妙，海月圓深，因於示滅，空悲鶴林?！?唐 白居易 《奉國寺神照師塔銘序》：“﹝ 神照 ﹞以 開成 十三年冬十二月示滅於 奉國寺 禪院。” 唐 黃滔 《華嚴寺開山始祖碑銘》：“師 咸通 六年七月五日示滅，壽八十有五。”參見“ 示寂 ”。
《國語辭典》：示寂　　拼音：shì jí
佛教稱佛、菩薩、高僧死亡。寂，即圓寂。本指達到不再輪回的境界，但亦用來稱出家眾的去世。清。錢謙益〈洞聞禪師塔銘〉：「天啟三年七月，洞聞禪師示寂于破山之禪院。」
《漢語大詞典》：定化
入定坐化。 清 葆光子 《物妖志·笤箒》：“此室傳言三代祖定化之處?！?/div>
分類：入定坐化
《漢語大詞典》：化期
坐化之期，即死期。《傳法正宗記》卷一：“其后以化期將近，乃命 摩訶迦葉 曰：‘吾以清浄法眼涅槃妙心實相無相微妙正法，今付於汝，汝當護持?！?/div>
分類：坐化死期
《國語辭典》：金身羅漢（金身羅漢）　　拼音：jīn shēn luó hàn
羅漢。在中國俗以肉身坐化不腐為證果，并將肉身飾以金粉，使成金色，故民間認為羅漢是金色身體?！段饔斡洝返谌呕兀骸府敵踹@烏雞國王，好善齋僧，佛差我來度他歸西，早證金身羅漢?！?/div>
坐化
【俗語佛源】
謂修行有素的人，端坐安然而命終。如趙熙《長城魂》五：「只有幾天，她顯然衰老了，仿佛成了一個啞女，仿佛是一個病婦，一個坐化在這泥屋里的信女?！褂秩纭毒┍就ㄋ仔≌f·菩薩蠻》：「可常坐化了，正欲下火?！狗痖T常用的坐式是結跏趺坐，修禪入定大多采用這種坐式。據(jù)說，定力深的信徒，臨終時能夠預知時間，安然而逝。坐化又稱坐亡、坐脫、坐逝等，歷代有關記載甚多。如唐·黃滔《莆山靈巖寺碑銘》載：「了公八年冬十月坐亡，色身（肉體）不壞?！褂秩缜濉ひΩ＞惰T鼎余聞》卷四記載：五代間布袋和尚「于奉化岳林寺東廊坐逝，偈云：彌勒真彌勒，化身千百億，時時示時人，時人自不識」。（李明權）