【佛學(xué)大辭典】(雜語)舉止動作,謂之四威儀。心地觀經(jīng)曰:「行住坐臥,受諸苦惱?!褂^念法門曰:「不問行住坐臥,一切時(shí)處,若晝?nèi)粢??!雇卤驹唬骸附駝衲罘?,不簡行住坐臥,不論時(shí)處諸緣,修之不難?!?br />
【俗語佛源】指身體的四種狀態(tài)。語出佛經(jīng),如《本生心地觀經(jīng)·報(bào)恩品》:「行住坐臥,受諸苦惱。」戒律謂,出家人的一舉一動都要合乎規(guī)定,不能草率、任意,稱為「四威儀」。佛家還認(rèn)為,誠意修行的人,無論行住坐臥,都可以用功,都要攝心不亂,念佛不輟。不過,在行住坐臥四種狀態(tài)中,以坐的狀態(tài)為最適宜。如明·袁了凡《靜坐要訣·豫行》指出:「修行之法,行住坐臥,總當(dāng)調(diào)心。但臥多則昏沉,立多則疲極,行多則紛動,其心難調(diào)。坐無此過,所以我用耳。」后亦用行住坐臥泛指一舉一動。如《
兒女英雄傳》第三七回:「你只看那猴兒,無論行住坐臥,他總把個腦袋扎在胸坎子上,倒把脖兒扛起來?!梗ɡ蠲鳈?quán))