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開壇
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）開傳法灌頂之壇也。其授灌頂之知法師范謂之開壇阿阇梨。
最勝壇
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）稱秘密壇之內(nèi)心曼荼羅。大日經(jīng)五曰：「此最勝壇故，應(yīng)與三昧耶?！沽x釋十二曰：「從諸佛大悲海而生金剛智，從金剛智出生一切佛會也。于一切曼荼羅中此最為上，無與比也。」
須彌壇
【佛學(xué)大辭典】
（物名）又曰須彌座。謂形象須彌山之中細(xì)臺座也。上安置本尊。
炎魔天供六十壇法
【佛學(xué)大辭典】
（修法）修六十座之炎魔天供，壇為修護(hù)摩之壇場也。
都外壇曼荼羅
【佛學(xué)大辭典】
（修法）于都會壇曼荼羅諸尊中置有緣之佛菩薩于別壇而行之也。
都會大壇
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）都會壇曼荼羅也。
都會壇曼荼羅
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）以大日為主，自馀佛菩薩為伴，該收一處之曼荼羅也。大日經(jīng)疏曰：「夫漫陀羅者，名為聚集，今以如來真實(shí)功德集在一處，乃至十方世界微塵數(shù)差別智印，輪圓輻輳。翼輔大日心王，使一切眾生普門進(jìn)趣，是故說為漫陀羅也?！?/div>
都壇曼荼羅
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）大日之曼荼羅，以大日為中胎，而成三重之都壇，故稱都壇曼荼羅，以對于諸尊之別壇曼荼羅。大疏四曰：「若行人自見中胎藏時(shí)，即知一切眾生悉有成佛因緣故，其所起大悲曼荼羅亦周偏法界?！?參見：都會壇曼荼羅)
圓壇
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）梵語曼荼羅Man!d!ala，舊譯曰壇。新譯曰輪圓具足，圓滿具足。安置諸尊之壇場，故曰圓壇。大日經(jīng)疏一曰：「于薩婆若平等心地畫作諸佛菩薩乃至二十八部等四重法界圓壇。此一一本尊身語心印皆是一種差別乘也。」止觀二曰：「作圓壇彩畫。」
嘉會壇曼陀羅
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）曼陀羅之德名。設(shè)曼陀羅，以行灌頂，十方諸佛來集，生導(dǎo)師當(dāng)來之嘉會也?！居帧恐信_大日之理法身，住于西方蓮華部之阿彌陀三昧，以領(lǐng)加持曼荼羅，為眾生說法，謂為嘉會曼荼羅。大日經(jīng)具緣品之說法是也。是為自證會加持身之說。又領(lǐng)西方極樂之阿彌陀相而說法，是嘉會曼荼羅也。此為說聽和合之嘉運(yùn)，故謂為嘉會。諸經(jīng)之首所謂一時(shí)是也。大日經(jīng)六曰：「青色是無量壽色，既到金剛實(shí)際。即以加持方便，善現(xiàn)大悲曼荼羅?！姑夭赜涒n一曰：「大日住于阿彌陀三摩地，領(lǐng)加持曼荼羅，三部中蓮華部之曼荼羅也?！故ヘ?cái)集下曰：「五佛中前三佛，內(nèi)證之三點(diǎn)無相法身也，三點(diǎn)中南方，理智不二之寶生也，不對于迷機(jī)，謂之為四身一體內(nèi)證之自性壇王。西方之嘉會壇，始為對于迷機(jī)之凈土佛彌陀。一切凈土佛，彌陀之分身也?！?/div>
琉璃壇
【佛學(xué)大辭典】
（物名）以琉璃寶所筑之戒壇也。義楚六帖二十一曰：「嵩岳有玉石壇，大鄴有琉璃壇。僧受戒羯磨說戒作法，集僧唱共結(jié)之壇矣。」又言佛壇社壇之為琉璃色也。
輪壇
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）圓形之壇場也。息災(zāi)法之爐壇也。(參見：護(hù)摩)
壇
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）Ma%nd!ala，梵語曼荼羅，義譯為壇。以筑壇安置曼荼羅之諸尊故也。壇形有種種。密門雜抄曰：「今于堂內(nèi)造木壇者，烏樞瑟摩明王經(jīng)中，止雨法以紫檀作壇，此其本說也。諸部要目云：四角者曰地輪壇，圓者曰水輪壇，三角者曰火輪壇，半月形者曰風(fēng)輪壇，又土壇為地壇，作小木壇，無論何處，自在持行，如流水者，為水壇，護(hù)摩壇為火壇，隨處為本尊者為風(fēng)壇。」
壇戒
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）登壇受戒也。
壇經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（書名）具名六祖大師法寶壇經(jīng)。六祖大師慧能于韶州大梵寺壇上所說之法。門人記之，尊為法寶壇經(jīng)。略曰壇經(jīng)。稱經(jīng)者，后人尊其法也。非六祖之意。夾注輔教編六壇經(jīng)贊題注曰：「始其眾人欲請宗門第六祖大鑒禪師開演東山法門于韶陽大梵寺，尊敬大鑒之道，乃封土為壇，以資其說法。其后其弟子者集大鑒之說因而目為壇經(jīng)也?！故枳⒍胰缦拢毫鎵?jīng)增注，日本山田大應(yīng)注。六祖壇經(jīng)箋注，丁福保注。