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《國(guó)語(yǔ)辭典》：基督教兒童基金會(huì)（基督教兒童基金會(huì)）　　拼音：jī dū jiào ér tóng jī jīn huì
一個(gè)為保護(hù)兒童權(quán)利而設(shè)立的國(guó)際性組織。西元1938年由長(zhǎng)老教會(huì)牧師克拉克（J.Calvitt Clarke）于美國(guó)維吉尼亞州里奇蒙市（Richmond）成立中國(guó)兒童基金會(huì)（China’s Children Fund），幫助戰(zhàn)亂中的中國(guó)孤兒。1951年，因服務(wù)擴(kuò)及60個(gè)國(guó)家地區(qū)，故改名為基督教兒童基金會(huì)（Christian Children’s Fund）。2002年，基督教兒童基金會(huì)與其他11個(gè)國(guó)際兒童救濟(jì)組織共同成立家扶國(guó)際聯(lián)盟（原名ChildFund International；2008年更名為ChildFund Alliance）。該組織采認(rèn)養(yǎng)制度，廣集認(rèn)養(yǎng)人，分配給需要幫助的兒童。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：基督教科學(xué)箴言報(bào)（基督教科學(xué)箴言報(bào)）　　拼音：jī dū jiào kē xué zhēn yán bào
西元一九○八年由馬莉愛迪夫人為抗議當(dāng)時(shí)報(bào)刊流行刊載聳人的新聞，而于美國(guó)麻省波士頓所創(chuàng)辦的報(bào)紙。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：基督教青年會(huì)（基督教青年會(huì)）　　拼音：jī dū jiào qīng nián huì
為發(fā)揚(yáng)基督教教義的跨教派、非政治性的國(guó)際青年組織(Young Men's Christian Association）。西元一八四四年由威廉斯（George Williams）創(chuàng)始于倫敦，后再逐漸擴(kuò)展至世界各地，現(xiàn)在總部設(shè)于瑞士日內(nèi)瓦。該會(huì)培養(yǎng)青少年的發(fā)展與交流、倡導(dǎo)和推動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，積極推展各項(xiàng)社會(huì)、教育事業(yè)。簡(jiǎn)稱為「青年會(huì)」、YMCA。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：基督教女青年會(huì)（基督教女青年會(huì)）　　拼音：jī dū jiào nǚ qīng nián huì
即Young Women's Christian Association，簡(jiǎn)稱為YWCA，西元1855年由金耐德夫人（Lady Mary Jane Kinnaird）和羅巴茨女士（Miss Emma Robarts）創(chuàng)辦于英國(guó)倫敦，發(fā)展至2010年代已在一百二十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)設(shè)有分會(huì)，總會(huì)稱為世界基督教女青年會(huì)，會(huì)址位于瑞士日內(nèi)瓦。該會(huì)也是全球規(guī)模最大的女性組織，主要宗旨在于增進(jìn)女性的社會(huì)權(quán)利、領(lǐng)導(dǎo)能力與自我培力。參見「基督教青年會(huì)（YMCA）」條。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：基督教　　拼音：jī dū jiào
西元一世紀(jì)由巴勒斯坦境內(nèi)拿撒勒人耶穌所創(chuàng)立的宗教，初期流行于亞細(xì)亞西部，現(xiàn)遍及世界。十一世紀(jì)分裂為天主教和東正教，十六世紀(jì)宗教改革后又從天主教分裂出許多新教派，如長(zhǎng)老會(huì)、圣公會(huì)、浸信會(huì)、衛(wèi)理會(huì)等。臺(tái)灣地區(qū)統(tǒng)稱新教。
《漢語(yǔ)大詞典》：洋教
指近代從西方傳入我國(guó)的基督教。 清 丘逢甲 《汕頭海關(guān)歌寄伯瑤》：“商夸洋籍民洋教，時(shí)事年來(lái)多怪異。” 吳組緗 《山洪》二五：“你舅舅不是叫你下半年進(jìn)那個(gè) 蕪湖 搬來(lái)的吃洋教的學(xué)堂么？”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：福音書（福音書）　　拼音：fú yīn shū
書名?；浇痰浼?，基督教《新約全書》中記載耶穌基督一生事跡和教誨的四卷書。即《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》、《約翰福音》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：上帝　　拼音：shàng dì
1.天帝。《易經(jīng)。豫卦》：「《象》曰：先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考?！埂度龂?guó)演義》第一一回：「我乃南方火德星君也，奉上帝敕，往燒汝家?！?br />2.君主、帝王?！对?shī)經(jīng)。大雅。蕩》：「蕩蕩上帝，下民之辟?！?jié)h。毛亨。傳：「上帝，以托君王也。」《后漢書。卷六七。黨錮列傳。李膺》：「頃聞上帝震怒，貶黜鼎臣。」
3.基督教徒稱所信仰、崇拜的神為上帝?！段拿餍∈贰返谌嘶兀骸咐杞淌空f聲：『可憐好好的人，把他捉來(lái)當(dāng)禽獸看待，這還對(duì)得住上帝嗎？』」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：地獄（地獄）　　拼音：dì yù
多數(shù)宗教所描述的死后極苦的世界。在佛教中地獄屬于六（五）道之一，有八大地獄。它是造惡者投生的場(chǎng)所，投生此處的眾生，將受到種種極端的折磨。在基督教、猶太教、祆教、回教等宗教里，都認(rèn)為地獄是亡靈經(jīng)過最后審判而受處罰的最終場(chǎng)所。在中國(guó)民間觀念將地獄分作十八層，每層地獄各有閻王，執(zhí)行審判和處罰的責(zé)任?！段饔斡洝返谌兀骸甘种心前?，上抵三十三天，下至十八層地獄?！挂卜Q為「泥犁」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：天使　　拼音：tiān shǐ
1.天帝的使者。《史記。卷四三。趙世家》：「余霍泰山山陽(yáng)侯天使也?！埂段饔斡洝返谌兀骸肝夷颂觳钐焓?，有圣旨在，此請(qǐng)你大王上界，快快報(bào)知！」
2.舊稱皇帝派遣的使臣。唐。劉禹錫〈謝賜冬衣表〉：「九月授衣，載馳天使。」《三國(guó)演義》第一四回：「正要收拾起兵，忽報(bào)有天使赍詔宣召?！?br />3.基督教稱上帝的使者為「天使」。在西方的文學(xué)藝術(shù)中，其造形多為帶翅的小孩或女子。
4.比喻可愛的小孩或女子。如：「張先生的千金是個(gè)乖巧聽話的小天使?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：拜上
(1).代人傳語(yǔ)致意或托人傳語(yǔ)致意的敬詞。《水滸傳》第二十回：“ 晁頭領(lǐng) 哥哥再三拜上大恩人：得蒙救了性命，見今做了 梁山泊 主都頭領(lǐng)?！?span id="wzg0jli" class="book">《儒林外史》第二八回：“你拜上你家老爺，説 金老爺 的字是在京師王爺府里品過價(jià)錢的：小字是一兩一個(gè)，大字是十兩一個(gè)?！?br />(2).拜上帝。 洪秀全 把基督教教義與農(nóng)民革命思想結(jié)合起來(lái)，組織拜上帝會(huì)，后來(lái)即依靠這些會(huì)眾舉行 太平天囯 起義。 清 張漢 《鄂城紀(jì)事詩(shī)》：“二十五人同拜上，各歸司馬各投軍?！弊宰ⅲ骸鞍萆险?，拜上帝。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：圣經(jīng)（聖經(jīng)）　　拼音：shèng jīng
1.圣賢所著的經(jīng)典。指儒家奉為典范的著作。《新唐書。卷五七。藝文志一》：「自孔子在時(shí)，方脩明圣經(jīng)以絀繆異?！埂吨熳诱Z(yǔ)類。卷一一。讀書法下》：「如解說圣經(jīng)，一向都不有自家身己，全然虛心，只把他道理自看其是非?！?br />2.基督教的經(jīng)典。分舊約、新約兩種。各國(guó)譯本達(dá)千馀種之多。
《漢語(yǔ)大詞典》：教民
(1).教育人民。《論語(yǔ)·子路》：“善人教民七年，亦可以即戎矣?！?br />(2). 清 末泛稱信奉天主教或基督教的 中國(guó) 人。 魯迅 《熱風(fēng)·隨感錄三十九》：“又一轉(zhuǎn)眼，便連他的影子，也同拳民時(shí)代的教民一般，竟犯了與眾共棄的大罪了?！?徐特立 《紀(jì)念“五四”對(duì)青年的希望》：“那時(shí)候，不僅外國(guó)人在 中國(guó) 犯了法可以不受 中國(guó) 法律的制裁，就連教民也仗著帝國(guó)主義的勢(shì)力為非作歹，法律不敢過問?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：圣母（聖母）　　拼音：shèng mǔ
1.唐武后的尊號(hào)。
2.皇帝生母的尊稱。《清會(huì)典。卷二七。禮部。儀制清吏司一》：「崇德八年，世祖章皇帝嗣位。尊母后皇后為皇太后，圣母為皇太后?！?br />3.天主教徒稱耶穌的母親瑪利亞為「圣母」。十字軍與騎士修道會(huì)奉其為守護(hù)神，并頌《玫瑰經(jīng)》敬拜。
4.民間信仰稱天界的女神。如：「天上圣母」。
《漢語(yǔ)大詞典》：父師（父師）
(1).即太師。上古三公之一。《書·微子》：“ 微子 若曰：‘父師、少師， 殷 其弗或亂正四方?！?孔 傳：“父師，太師。”《漢書·五行志上》：“降及於 殷 ， 箕子 在父師位而典之?！?顏師古 注：“父師，即太師， 殷 之三公也。 箕子 ， 紂 之諸父而為太師，故曰父師。”
(2).即大司成。太子的師傅，掌國(guó)學(xué)之教。《禮記·文王世子》：“樂正司業(yè)，父師司成?！?孔穎達(dá) 疏：“父師，主太子成就其德行也?！?孫希旦 集解：“父師，即大司成也。樂正掌國(guó)學(xué)之政，故世子之學(xué)業(yè)，樂正之所主；大司成總國(guó)學(xué)之教，故世子學(xué)業(yè)之成，大司成之所主也?！?br />(3).上古告老還鄉(xiāng)的大夫。《儀禮·鄉(xiāng)飲酒禮》“主人就先生而謀賔介” 漢 鄭玄 注：“古者年七十而致仕，老於鄉(xiāng)里。大夫名曰父師，士名曰少師?！?br />(4).對(duì)長(zhǎng)者的尊稱。《漢書·敘傳上》：“是所望於父師矣?！?顏師古 注：“齒為諸父，尊之如師，故曰父師?！?br />(5).對(duì)師長(zhǎng)的敬稱。 宋 朱熹 《〈中庸章句〉序》：“於是推本 堯 舜 以來(lái)相傳之意，質(zhì)以平日所聞父師之言，更互演繹，作為此書?！?宋 周必大 《池陽(yáng)四詠》之二：“向來(lái)稍喜《唐風(fēng)集》，今信 樊川 是父師?！?br />(6).指基督教傳教士。 魯迅 《墳·文化偏至論》：“洎 元 明 時(shí)，雖有一二景教父師，以教理暨歷算質(zhì)學(xué)于 中國(guó) ，而其道非盛?！?/div>