人物簡(jiǎn)介
【生卒】：?—1893 【介紹】： 清福建閩縣人，字可莊。光緒三年?duì)钤?，授修撰。十七年出知?zhèn)江府。調(diào)蘇州。在官賑災(zāi)恤民，清厘積案，風(fēng)采動(dòng)一時(shí)。以積勞病卒。晚晴簃詩匯·卷一七二
王仁堪，字可莊，閩縣人。光緒丁丑一甲一名進(jìn)士，授修撰，歷官蘇州知府。維基
王仁堪（1848年—1893年），字可莊、忍庵，號(hào)公定，福建省福州府閩縣（今福州市區(qū)）人，清末文狀元、政治人物。為福州歷史上的最后一名狀元。王仁堪生于清道光二十八年（1848年），同治九年（1870年）庚午科舉人，光緒三年（1877年）中狀元，授翰林院修撰。歷任提督山西學(xué)政，貴州、江南、廣東鄉(xiāng)試副考官，后任武英殿纂修。光緒五年時(shí)曾彈劾崇厚與俄國(guó)簽訂的《里瓦幾亞條約》為喪權(quán)辱國(guó)，崇厚最終被判有罪。光緒十四年（1888年）時(shí)因進(jìn)諫停止頤和園工程而觸怒慈禧太后，被外放至江蘇任鎮(zhèn)江府知府，任內(nèi)又發(fā)生了丹陽教案，處置較為妥當(dāng)。三年考核政績(jī)列江蘇省第一。光緒十九年（1893年）調(diào)任蘇州府知府，同年病逝于任上，因其政績(jī)被破格提入國(guó)史館立傳，蘇州群眾也為他立祠紀(jì)念。《清史稿》有傳。
人物簡(jiǎn)介
劉重堪，湖南省寶慶府新寧縣人，進(jìn)士出身。光緒二十四年（1898年），參加光緒戊戌科殿試，登進(jìn)士二甲87名。同年五月，著交吏部掣簽分發(fā)各省，以知縣即用。
人物簡(jiǎn)介
鄭孝胥（1860-1938） 字蘇龕（蘇堪），一字太夷，號(hào)海藏，嘗取東坡'萬人如海一身藏'詩意，顏所居曰'海藏樓'，世稱'鄭海藏'。 福建省閩侯縣人。清末官僚，偽滿洲國(guó)總理。改革派政治家，亦偽滿洲國(guó)建國(guó)參與者。工詩，擅書法，為詩壇"同光體"倡導(dǎo)者之一。編有《孔教新編》。有《海藏樓詩》八卷、《驂乘日記》二卷。人物簡(jiǎn)介
鄭孝胥，（1860年5月2日——1938年）字蘇龕（蘇堪），一字太夷,號(hào)海藏，嘗取東坡‘萬人如海一身藏’詩意，顏所居曰‘海藏樓’，世稱‘鄭海藏’。中國(guó)福建省閩侯縣人。工詩，擅書法，為詩壇“同光體”宣導(dǎo)者之一。著有《海藏樓詩集》（電子版錄入：顧青翎）。
人物簡(jiǎn)介
俞陛云（1868-1950） 字階青。浙江德清人。俞樾孫。光緒二十四年進(jìn)士，授翰林院編修。有《小竹里館吟草》、《樂靜詞》、《詩境淺說》、《唐五代兩宋詞選釋》。人物簡(jiǎn)介
1868.3.17-1950.10.12，字階青，別號(hào)斐盦、樂靜、樂靜居士，晚號(hào)樂靜老人、存影老人、娛堪老人，室名樂靜堂、絢華室。浙江德清人，光緒十年（1884年）應(yīng)縣試考取秀才第一名。1885年9月赴浙江應(yīng)鄉(xiāng)試，俞陛云中舉人第二名，稱亞元。1894年彭夫人病故。1895年11月俞陛云的祖父為他續(xù)娶杭州名門之女許之仙為妻（即俞平伯之生母，也通詩文）。1898年（光緒二十四年）戊戌科中進(jìn)士后參加殿試，與夏同龢、夏壽田同登戊戌科進(jìn)士前三名，俞陛云以一甲三名賜探花及第，授編修。1902年（光緒二十八年）欽命出任四川副主考。翌年由江蘇巡府以俞陛云長(zhǎng)經(jīng)史，不獨(dú)以科貿(mào)見長(zhǎng)，保舉應(yīng)經(jīng)濟(jì)特科復(fù)試，名列一等。1912年（民國(guó)元年）任浙江省圖書館監(jiān)督（館長(zhǎng)）。1914年被聘為清史館協(xié)修，編修清史，不久由此移居北京，與愛新覺羅·溥儀私交甚厚。1932年3月，接溥儀邀佐政偽滿洲國(guó)書，撕信逐使，終生不與往來。1937年蘆構(gòu)橋事變后，他不愿出任敵偽工作，居京郊寓所，以賣字謀生，閉門以書、畫自娛，保持民族氣節(jié)。1950年10月12日卒于北京。俞陛云是清末聞名中外的經(jīng)學(xué)大師俞樾之孫，現(xiàn)代著名文學(xué)家俞平伯之父。
人物簡(jiǎn)介
張爾田(1874-1945) 字孟劬，號(hào)遁庵，又號(hào)遁堪，一名采田。錢塘人。初官刑部，后以知府候補(bǔ)江蘇。丁外艱歸。民國(guó)初，應(yīng)聘入清史館，預(yù)修《清史稿》。又歷任政治大學(xué)、交通大學(xué)、北京大學(xué)、北京師范大學(xué)教授。晚年任燕京大學(xué)國(guó)學(xué)總導(dǎo)師。精于史學(xué)。工詩文，文古潔雋永，詩步趨李商隱。詞尤有名，淵源家學(xué)，復(fù)與鄭文焯相切磋。有《遁庵文集》、《遁庵樂府》、《玉玉溪年譜會(huì)箋》。遁盦樂府·序
昔予與君同官吳中，歸安朱古微侍郎僑寓聽楓園，一時(shí)所往來者皆當(dāng)世詞人，張次珊通參、鄭叔問舍人、陳伯韜大令及君尊人沚莼先生常在座。吾曹獲以燕間承緒論，參校樂文，研討聲律?；虻┫Φ靡辉~，則傳簡(jiǎn)互欣賞。是時(shí)君方肆力經(jīng)史，著書曰史微。其為詞特寄興所及耳。辛亥后君始寫定詞一卷，侍郎為編入滄海遺音者是也。君慊然自以為為足，而儕輩已絕嘆君造詣之深。矧君自遘世蹇屯，益勵(lì)士節(jié)，勤撰述。其寓思于詞也，時(shí)一傾吐肝肺芳馨，微吟斗室間，叩于窈冥，訴于真宰。心癯而文茂，旨隱而義正，豈余子所能幾及哉。予嘗謂詞人易致，學(xué)人難致，學(xué)人而兼為詞人尤難致。有學(xué)人之詞，有詞人之詞，君鄉(xiāng)先輩沈寐叟，學(xué)人也，曼陀羅寱詞，學(xué)人之詞一。叟遺書他人不能董理，而君優(yōu)為之。其箋注蒙古源流，散布丹墨于眉行間，及身為寫定，君為校補(bǔ)發(fā)正者又?jǐn)?shù)十百事，勒成完書。叟固不能為君之詞也，詞于文體為末，而思致則可極于無上，學(xué)者雖淹貫群籍，或不能為，蓋記丑無所施于用，強(qiáng)之則傷其格。若于學(xué)無所窺者，但求諸古昔人之詞，又淺薄無足道，彌卑其體，其上焉者止于詞人之詞而已。君，學(xué)人也，亦詞人也，二者相因相濟(jì)而不相捍格，詞境之至極者也。君又嘗為清史撰樂志，于一朝言律呂之書剖析明朗，條列精簡(jiǎn)，謂隋唐登歌雜蘇祗婆、龜茲樂，以律呂文之神瞽弗世等于詩，亡其分別古今，使不淆溷，諸泥古樂以求唐宋詞律者可資以發(fā)矇正惑矣。平日論詞及字音陰陽清濁之辨，謂詞興于唐，唐人讀音有異于今，引慧琳一切經(jīng)音義之反切為證，則尤前人所為言者。君今將刊其續(xù)所為詞，因書弁簡(jiǎn)端，以告承學(xué)之士。己卯季秋，新建夏敬觀序。遁盦樂府·弁言
孟劬先生平所為詞往往不自存稿，多散在朋好間。此樂府前一卷吾師彊村翁曾刻之滄海遺音，后一卷則勛從篋衍中選錄者也。孟劬嘗奉教于吾師，又嘗從鄭君叔問研討聲律，故所作清商變徵，一唱三嘆，有小雅匪風(fēng)之思焉。流離北渡，投老依人，其阨窮之所遭，亦復(fù)似之。今海內(nèi)承吾師衣缽者尚有其人，而親接大鶴墜緒者蓋寥寥矣。眷伐木之相勞，感知音于為沫，忝附玄賞，以代引喤，此后續(xù)有所得，尚當(dāng)孴之為集外詞云。辛巳。（龍榆生）
人物簡(jiǎn)介
1893-1988，名昌熾，號(hào)恝堪。嘉興市新塍鎮(zhèn)人。
人物簡(jiǎn)介
王蟄堪，名景泉，字季洲，號(hào)蟄堪，1949年生，河北霸州籍天津人。早年從寇夢(mèng)碧先生習(xí)詩古文辭，詞宗南宋。半夢(mèng)廬詞·序
《序》 作者：熊盛元 吾友王君蟄堪，受業(yè)于津沽寇翁夢(mèng)碧之門。服膺常州詞派之說，深得夢(mèng)窗碧山之神。其詞要眇低徊，中含幽約怨悱之情。蓋其倚聲之際，必盡搜吳、王及清季四家同調(diào)之詞，涵泳其中，揣其體氣，味其聲情，從不騁才使氣，率爾操觚。故一詞之成，動(dòng)輒經(jīng)旬，“其至者，莫不惻隱盱愉，感物而發(fā)，觸類條鬯，各有所歸；非茍為雕琢曼辭而已”（張皋文《詞選敘》）。 蟄堪之詞，頗得老輩激賞，廿年前即名滿天下，吟壇作手，談及倚聲，無人不知津沽半夢(mèng)，可謂“天下誰人不識(shí)君”矣。比年以來，老輩紛殂，能賞其辭藻之凄艷者，固不乏人，而能探其詞心之幽窈者，恐已寥寥。嘗有人告我曰：“蟄詞美則美矣，無奈不明其旨何！”更有人以為，蟄詞一味擬古，了無時(shí)代氣息。殊不知“夫詞者，君子為己之學(xué)”（況周頤《蕙風(fēng)詞話》），重在一己之性情襟抱，而“性情與襟抱，非外鑠我，我固有之”，所謂“委心任遠(yuǎn)，不失其為我。知足常樂，不愿乎其外”（出處同前）是也。蟄堪本性情中人，率直純真，灑脫豪爽，樂則大笑，悲則慟哭，年雖花甲，心尚孩童。然其并未忘世，每將萬不得已之情，傾注毫端，辭藻密麗，興慨無端，身世之悲，家國(guó)之恨，若隱若現(xiàn)，似有還無，此即常州詞派所謂“寄托”也。惟蟄堪雖主“寄托”，而又不過于粘滯，一如周止庵所言：“詞非寄托不入，專寄托不出。一物一事，引而伸之，觸類多通。驅(qū)心若游絲之罥飛英，含毫如郢斤之斫蠅翼。以無厚入有間。既習(xí)已，意感偶生，假類畢達(dá)，閱載千百，謦欬弗違，斯入矣。賦情獨(dú)深，逐境必寤，醞釀日久，冥發(fā)妄中，雖鋪敘平淡，摹繢淺近，而萬感橫集，五中無主，讀其篇者，臨淵窺魚，意為魴鯉，中宵驚電，罔識(shí)東西。赤子隨母笑啼，鄉(xiāng)人緣劇喜怒，抑可謂能出矣”（《宋四家詞選敘論》），故其詞獨(dú)具鮮明之個(gè)性，而字里行間，亦折射時(shí)代色彩，倘能由此尋繹其詞旨，則雖不中亦不遠(yuǎn)矣。試舉其《清平樂》詞為例：“莫嗟春去，春似無情樹?？傆腥釛l千萬縷，肯系春光留住。 春歸不耐鵑啼，傷心獨(dú)向東籬。不是新憐霜菊，是他詩酒相宜?！痹~中四用“春”字，似為傳統(tǒng)惜春題材，應(yīng)“無寄托”；而觀“鵑啼”二字，則非僅寫實(shí)，更有靈均“恐鶗鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳”及唐人“等是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼”之家國(guó)之悲，其“有寄托”，已不言而喻矣。至于從柳下忽到籬東，由春柳轉(zhuǎn)寫秋菊，本覺翁打破時(shí)空、騰挪跳脫慣技，然其用意則不惟自比淵明之歸隱，亦含夢(mèng)窗“東風(fēng)臨夜冷于秋”之深慨。妙在“詩酒相宜”四字，看似恬然，實(shí)則凄涼透骨。《半夢(mèng)廬詞》中，此類佳制俯拾皆是，無須我呶呶不休也。 吾與蟄堪魚雁訂交，已廿一載矣。憶上世紀(jì)九十年代初，余訪半夢(mèng)于津門，見壁上懸其手書況蕙風(fēng)《浣溪沙 聽歌有感》詞：“惜起殘紅淚滿衣，它生莫作有情癡，人天無地著相思。 花若再開非故樹，云能暫駐亦哀絲，不成消遣只成悲?！碑?dāng)時(shí)但覺辭句警人，蘊(yùn)不盡之意于言外。至于言外何意，則未曾深入體悟。而今蟄堪與我，均臨老境，誦“花若再開”之句，不覺萬感縈心，愴然涕下。想蟄堪手書此詞之時(shí)，必已解悟，其先我而覺，幾二十年，姑且不論；而其詞曾受夔笙影響，則可斷言。蟄堪師從夢(mèng)碧詞丈，而寇老雖標(biāo)舉夢(mèng)窗、碧山，卻每于詞中濟(jì)以稼軒之氣；蟄堪以“半夢(mèng)”名齋，似謂僅得覺翁一半，實(shí)亦隱含別開蹊徑之意。今蟄門弟子，遍及海內(nèi)，整體詞風(fēng)雖相近似，而亦各具自家面目，殆可謂“薪已再傳非舊火”乎？質(zhì)諸蟄兄，不知以為何如？ 二00九年八月三日，歲次己丑，洪州熊盛元揮汗草于炎暑中
人物簡(jiǎn)介
馮永軍，別署馮豈默、馮介堪、詠馨樓主，河北深州人，著有《蒹葭館詩》、《當(dāng)代詩壇點(diǎn)將錄》、《南溪精舍詞話》等。負(fù)笈塞北，謀食江南。無一長(zhǎng)技，有七不堪。南溪琴趣·小引
余少喜倚聲，每有所作，多規(guī)模北宋、五代。及壬午南來，俗務(wù)日冗，詞筆漸疏。今歲春日，多雨杜門，偶翻舊譜，試填新詞，重作馮婦，自視亦笑。但未知此卷視昔日諸稿有進(jìn)境耶？抑反出其下耶？南居無俚，舊好都拋，偶有所作，多為漱碧、子厚諸君而發(fā)，攻錯(cuò)顧誤，亦每賴數(shù)子?！皡n須我友”，槐聚老人固已先我而發(fā)此嘆矣。他日《南溪類稿》之輯，此編亦其十一也。庚寅暮春。
