人物簡介
【介紹】: 清江蘇江都人,一作浙江仁和人,作漢軍人者誤。字子任,號鹿墟,又號寶香山人??滴蹰g從征耿精忠,為右軍前鋒,摧堅(jiān)陷陣,居士卒先。后壯游四方,有豪俠名。工詩,嘗輯《勝國逸民詩》(今名《明遺民詩》),另有《近青堂集》。晚晴簃詩匯·卷五十
卓爾堪,字子立,一字子任,漢軍旗人。有《近青堂詩集》。沈歸愚曰:“子任系靖難忠臣諱敬之后,代傳清白。壯歲南征閩逆,為右軍前鋒。又嘗輯《勝國逸民詩》成集。文武并嫻,遠(yuǎn)近爭高其行?!?/blockquote>清詩別裁集字子任,江南江都人?!鹱尤蜗稻鸽y忠臣諱敬之后,代傳清白,壯歲南征閩逆,為右軍前鋒。又嘗輯勝國逸民詩成集,文武并嫻,遠(yuǎn)近爭高其行。
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歐堪善,字紹文,一字韶文,號眉庵。廣東韶州府樂昌縣人。清朝進(jìn)士、政治人物。清乾隆二年,中進(jìn)士第二甲第六十九名,賜進(jìn)士出身。初授編修,歷官監(jiān)察御史,官至太仆寺少卿。
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【生卒】:1755—1809 【介紹】: 清安徽歙縣人,字次仲。乾隆五十五年進(jìn)士,選寧國府教授。家境貧寒,群經(jīng)皆手鈔讀之。學(xué)術(shù)博通經(jīng)史,兼擅詞章,并勤于讀史,于疆域沿革、職官異同,均極熟悉。專精《禮》學(xué)。有《禮經(jīng)釋例》、《燕樂考原》、《元遺山年譜》、《校禮堂集》等。詞學(xué)圖錄
凌廷堪(1757-1809) 字次仲,一字仲子。安徽歙縣人。清乾隆五十五年(1790)進(jìn)士。授寧國府學(xué)教授。少學(xué)賈,年二十五始為舉子業(yè)。入國子監(jiān)師事翁方綱,遂研治經(jīng)學(xué)。精三《禮》,通樂律,作《燕樂考原》,為乾嘉學(xué)派名儒。雅善屬文,工詩詞,尤工駢體。有《校禮堂集》、詞集《梅邊吹笛譜》。梅邊吹笛譜·自序
少時失學(xué),居海上,往往以填詞自娛。相倡和者,唯同里章君酌亭。后出游,漸知治經(jīng),得交儀徵阮君伯元,談?wù)f之馀,時或及此,蓋亦深于詞者。其他朋輩,多以小道薄之,不敢與論也。年二十許,遂屏去,一意向?qū)W,不復(fù)多填詞。舊稿久束之篋中,及官宛陵,暇日檢出閱之,頗有商海帚千金之想,乃編為二卷,酌亭已前卒,不得見矣。舊取白石《暗香》句意,名之曰《梅邊吹笛譜》,蓋詞人習(xí)氣,亦不復(fù)追改也。又少作但依舊詞填之,不知宮調(diào)為何物,近因?qū)W樂律,少少有所悟,而宋人之譜,多零落失傳,又以琵琶證琴聲,故燕樂二十八調(diào),多與雅樂異名也。今取其可考者,注宮調(diào)于其下,不可考者不注也。阮君今以侍郎巡撫浙江,命小史錄一本質(zhì)之,不審能傳于后否。稿中所用四聲,非于唐宋人有所本者,不敢輒為假借;所用韻,凡閉口不敢闌入抵腭、鼻音,至于抵腭與鼻音亦然。異時有揚(yáng)子云,當(dāng)鑒此苦心也。嘉慶五年負(fù)在庚申端午日,淩廷堪次仲書。梅邊吹笛譜·跋
《梅邊吹笛譜》二卷,先師次仲先生所手定也。其錦賦性拙魯,于此夙未究心,然嘗竊聞其緒論矣。詞者,詩之馀也,昉于唐,沿于五代,具于北宋,盛于南宋,衰于元,亡于明。以詩譬之,慢詞如七言,小令如五言。慢詞北宋為初唐,秦、柳、蘇、黃如沈、宋,體格雖具,風(fēng)骨未遒,片玉則如拾遺,骎骎有盛唐之風(fēng)矣。南渡為盛唐,白石如少陵,奄有諸家,高、史則中允、東川,吳、蔣則嘉州、常侍。宋末為中唐,玉田、碧山風(fēng)調(diào)有馀,渾厚不足,其錢、劉乎。草窗、西麓、商隱、友竹諸公,蓋又大歷派矣。稼軒為盛唐之太白,后村、龍洲亦在微之、樂天之間。金、元為晚唐,山村、蛻巖可方溫、李,彥高、裕之近于江東、樊川也。小令唐如漢,五代如魏晉,北宋歐、蘇以上如齊梁,周、柳以下如陳隋,南渡如唐,雖才力有馀而古氣無矣。填詞之道,須取法南宋,然其中亦有兩派焉。一派為白石,以清空為主,高、史輔之。前則有夢窗、竹山、西麓、虛齋、蒲江,后則有玉田、圣與、公謹(jǐn)、商隱諸人,掃除野狐,獨(dú)標(biāo)正諦,猶禪之南宗也。一派為稼軒,以豪邁為主,繼之者龍洲、放翁、后村,猶禪之北宗也。元代兩家并行,有明則高者僅得稼軒之皮毛,卑者鄙俚淫褻,直拾屯田、豫章之牙后。我朝斯道復(fù)興,若嚴(yán)蓀友、李秋錦、彭羨門、曹升六、李耕客、陳其年、宋牧仲、丁飛濤、沈南渟、徐電發(fā)諸公,率皆雅正,上宗南宋,然風(fēng)氣初開,音律不無小乖,詞意微帶豪艷,不脫《草堂》前明習(xí)染,唯朱竹垞氏專以玉田為??吩诒娙松?。至厲太鴻出,而琢句煉字,含宮咀商,凈洗鉛華,力除俳鄙,清空絕俗,直欲上摩高、史之壘矣;又必以律調(diào)為先,詞藻次之,昔屯田、清真、白石、夢窗諸君,皆深于律呂,能自制新聲者,其用昔人舊譜,皆恪守不敢失,況其下乎。吾師之詞,不專主一家,而尤嚴(yán)于律,嘗自謂幼年精力誤弊于此。壬申冬,江鄭堂先生亦語錦曰:令師學(xué)問精博,悉臻絕詣,禮經(jīng)樂律,固其千秋大業(yè),即駢體文章,詩馀小技,亦不落第二流也。爰案次為其目錄,置諸卷端,以便檢閱。外有《花犯》一闋,與《折桂令》諸散曲,既不欲棄置,亦不敢竄入,惟補(bǔ)錄于后,以公同好云。時道光六年仲秋月望日,受業(yè)宣城張其錦謹(jǐn)識。
人物簡介
蔡晉鏞,字云笙,一字巽堪,寓居蘇州。晚清舉人。曾任蘇州草橋中學(xué)首任校長。與吳曾員、吳興讓、張茂烔等友善。善書法,工詩詞,富收藏。
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【生卒】:?—1893 【介紹】: 清福建閩縣人,字可莊。光緒三年?duì)钤?,授修撰。十七年出知?zhèn)江府。調(diào)蘇州。在官賑災(zāi)恤民,清厘積案,風(fēng)采動一時。以積勞病卒。晚晴簃詩匯·卷一七二
王仁堪,字可莊,閩縣人。光緒丁丑一甲一名進(jìn)士,授修撰,歷官蘇州知府。維基
王仁堪(1848年—1893年),字可莊、忍庵,號公定,福建省福州府閩縣(今福州市區(qū))人,清末文狀元、政治人物。為福州歷史上的最后一名狀元。王仁堪生于清道光二十八年(1848年),同治九年(1870年)庚午科舉人,光緒三年(1877年)中狀元,授翰林院修撰。歷任提督山西學(xué)政,貴州、江南、廣東鄉(xiāng)試副考官,后任武英殿纂修。光緒五年時曾彈劾崇厚與俄國簽訂的《里瓦幾亞條約》為喪權(quán)辱國,崇厚最終被判有罪。光緒十四年(1888年)時因進(jìn)諫停止頤和園工程而觸怒慈禧太后,被外放至江蘇任鎮(zhèn)江府知府,任內(nèi)又發(fā)生了丹陽教案,處置較為妥當(dāng)。三年考核政績列江蘇省第一。光緒十九年(1893年)調(diào)任蘇州府知府,同年病逝于任上,因其政績被破格提入國史館立傳,蘇州群眾也為他立祠紀(jì)念。《清史稿》有傳。
人物簡介
劉重堪,湖南省寶慶府新寧縣人,進(jìn)士出身。光緒二十四年(1898年),參加光緒戊戌科殿試,登進(jìn)士二甲87名。同年五月,著交吏部掣簽分發(fā)各省,以知縣即用。
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鄭孝胥(1860-1938) 字蘇龕(蘇堪),一字太夷,號海藏,嘗取東坡'萬人如海一身藏'詩意,顏所居曰'海藏樓',世稱'鄭海藏'。 福建省閩侯縣人。清末官僚,偽滿洲國總理。改革派政治家,亦偽滿洲國建國參與者。工詩,擅書法,為詩壇"同光體"倡導(dǎo)者之一。編有《孔教新編》。有《海藏樓詩》八卷、《驂乘日記》二卷。人物簡介
鄭孝胥,(1860年5月2日——1938年)字蘇龕(蘇堪),一字太夷,號海藏,嘗取東坡‘萬人如海一身藏’詩意,顏所居曰‘海藏樓’,世稱‘鄭海藏’。中國福建省閩侯縣人。工詩,擅書法,為詩壇“同光體”宣導(dǎo)者之一。著有《海藏樓詩集》(電子版錄入:顧青翎)。
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俞陛云(1868-1950) 字階青。浙江德清人。俞樾孫。光緒二十四年進(jìn)士,授翰林院編修。有《小竹里館吟草》、《樂靜詞》、《詩境淺說》、《唐五代兩宋詞選釋》。人物簡介
1868.3.17-1950.10.12,字階青,別號斐盦、樂靜、樂靜居士,晚號樂靜老人、存影老人、娛堪老人,室名樂靜堂、絢華室。浙江德清人,光緒十年(1884年)應(yīng)縣試考取秀才第一名。1885年9月赴浙江應(yīng)鄉(xiāng)試,俞陛云中舉人第二名,稱亞元。1894年彭夫人病故。1895年11月俞陛云的祖父為他續(xù)娶杭州名門之女許之仙為妻(即俞平伯之生母,也通詩文)。1898年(光緒二十四年)戊戌科中進(jìn)士后參加殿試,與夏同龢、夏壽田同登戊戌科進(jìn)士前三名,俞陛云以一甲三名賜探花及第,授編修。1902年(光緒二十八年)欽命出任四川副主考。翌年由江蘇巡府以俞陛云長經(jīng)史,不獨(dú)以科貿(mào)見長,保舉應(yīng)經(jīng)濟(jì)特科復(fù)試,名列一等。1912年(民國元年)任浙江省圖書館監(jiān)督(館長)。1914年被聘為清史館協(xié)修,編修清史,不久由此移居北京,與愛新覺羅·溥儀私交甚厚。1932年3月,接溥儀邀佐政偽滿洲國書,撕信逐使,終生不與往來。1937年蘆構(gòu)橋事變后,他不愿出任敵偽工作,居京郊寓所,以賣字謀生,閉門以書、畫自娛,保持民族氣節(jié)。1950年10月12日卒于北京。俞陛云是清末聞名中外的經(jīng)學(xué)大師俞樾之孫,現(xiàn)代著名文學(xué)家俞平伯之父。
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張爾田(1874-1945) 字孟劬,號遁庵,又號遁堪,一名采田。錢塘人。初官刑部,后以知府候補(bǔ)江蘇。丁外艱歸。民國初,應(yīng)聘入清史館,預(yù)修《清史稿》。又歷任政治大學(xué)、交通大學(xué)、北京大學(xué)、北京師范大學(xué)教授。晚年任燕京大學(xué)國學(xué)總導(dǎo)師。精于史學(xué)。工詩文,文古潔雋永,詩步趨李商隱。詞尤有名,淵源家學(xué),復(fù)與鄭文焯相切磋。有《遁庵文集》、《遁庵樂府》、《玉玉溪年譜會箋》。遁盦樂府·序
昔予與君同官吳中,歸安朱古微侍郎僑寓聽楓園,一時所往來者皆當(dāng)世詞人,張次珊通參、鄭叔問舍人、陳伯韜大令及君尊人沚莼先生常在座。吾曹獲以燕間承緒論,參校樂文,研討聲律?;虻┫Φ靡辉~,則傳簡互欣賞。是時君方肆力經(jīng)史,著書曰史微。其為詞特寄興所及耳。辛亥后君始寫定詞一卷,侍郎為編入滄海遺音者是也。君慊然自以為為足,而儕輩已絕嘆君造詣之深。矧君自遘世蹇屯,益勵士節(jié),勤撰述。其寓思于詞也,時一傾吐肝肺芳馨,微吟斗室間,叩于窈冥,訴于真宰。心癯而文茂,旨隱而義正,豈余子所能幾及哉。予嘗謂詞人易致,學(xué)人難致,學(xué)人而兼為詞人尤難致。有學(xué)人之詞,有詞人之詞,君鄉(xiāng)先輩沈寐叟,學(xué)人也,曼陀羅寱詞,學(xué)人之詞一。叟遺書他人不能董理,而君優(yōu)為之。其箋注蒙古源流,散布丹墨于眉行間,及身為寫定,君為校補(bǔ)發(fā)正者又?jǐn)?shù)十百事,勒成完書。叟固不能為君之詞也,詞于文體為末,而思致則可極于無上,學(xué)者雖淹貫群籍,或不能為,蓋記丑無所施于用,強(qiáng)之則傷其格。若于學(xué)無所窺者,但求諸古昔人之詞,又淺薄無足道,彌卑其體,其上焉者止于詞人之詞而已。君,學(xué)人也,亦詞人也,二者相因相濟(jì)而不相捍格,詞境之至極者也。君又嘗為清史撰樂志,于一朝言律呂之書剖析明朗,條列精簡,謂隋唐登歌雜蘇祗婆、龜茲樂,以律呂文之神瞽弗世等于詩,亡其分別古今,使不淆溷,諸泥古樂以求唐宋詞律者可資以發(fā)矇正惑矣。平日論詞及字音陰陽清濁之辨,謂詞興于唐,唐人讀音有異于今,引慧琳一切經(jīng)音義之反切為證,則尤前人所為言者。君今將刊其續(xù)所為詞,因書弁簡端,以告承學(xué)之士。己卯季秋,新建夏敬觀序。遁盦樂府·弁言
孟劬先生平所為詞往往不自存稿,多散在朋好間。此樂府前一卷吾師彊村翁曾刻之滄海遺音,后一卷則勛從篋衍中選錄者也。孟劬嘗奉教于吾師,又嘗從鄭君叔問研討聲律,故所作清商變徵,一唱三嘆,有小雅匪風(fēng)之思焉。流離北渡,投老依人,其阨窮之所遭,亦復(fù)似之。今海內(nèi)承吾師衣缽者尚有其人,而親接大鶴墜緒者蓋寥寥矣。眷伐木之相勞,感知音于為沫,忝附玄賞,以代引喤,此后續(xù)有所得,尚當(dāng)孴之為集外詞云。辛巳。(龍榆生)
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王蟄堪,名景泉,字季洲,號蟄堪,1949年生,河北霸州籍天津人。早年從寇夢碧先生習(xí)詩古文辭,詞宗南宋。半夢廬詞·序
《序》 作者:熊盛元 吾友王君蟄堪,受業(yè)于津沽寇翁夢碧之門。服膺常州詞派之說,深得夢窗碧山之神。其詞要眇低徊,中含幽約怨悱之情。蓋其倚聲之際,必盡搜吳、王及清季四家同調(diào)之詞,涵泳其中,揣其體氣,味其聲情,從不騁才使氣,率爾操觚。故一詞之成,動輒經(jīng)旬,“其至者,莫不惻隱盱愉,感物而發(fā),觸類條鬯,各有所歸;非茍為雕琢曼辭而已”(張皋文《詞選敘》)。 蟄堪之詞,頗得老輩激賞,廿年前即名滿天下,吟壇作手,談及倚聲,無人不知津沽半夢,可謂“天下誰人不識君”矣。比年以來,老輩紛殂,能賞其辭藻之凄艷者,固不乏人,而能探其詞心之幽窈者,恐已寥寥。嘗有人告我曰:“蟄詞美則美矣,無奈不明其旨何!”更有人以為,蟄詞一味擬古,了無時代氣息。殊不知“夫詞者,君子為己之學(xué)”(況周頤《蕙風(fēng)詞話》),重在一己之性情襟抱,而“性情與襟抱,非外鑠我,我固有之”,所謂“委心任遠(yuǎn),不失其為我。知足常樂,不愿乎其外”(出處同前)是也。蟄堪本性情中人,率直純真,灑脫豪爽,樂則大笑,悲則慟哭,年雖花甲,心尚孩童。然其并未忘世,每將萬不得已之情,傾注毫端,辭藻密麗,興慨無端,身世之悲,家國之恨,若隱若現(xiàn),似有還無,此即常州詞派所謂“寄托”也。惟蟄堪雖主“寄托”,而又不過于粘滯,一如周止庵所言:“詞非寄托不入,專寄托不出。一物一事,引而伸之,觸類多通。驅(qū)心若游絲之罥飛英,含毫如郢斤之斫蠅翼。以無厚入有間。既習(xí)已,意感偶生,假類畢達(dá),閱載千百,謦欬弗違,斯入矣。賦情獨(dú)深,逐境必寤,醞釀日久,冥發(fā)妄中,雖鋪敘平淡,摹繢淺近,而萬感橫集,五中無主,讀其篇者,臨淵窺魚,意為魴鯉,中宵驚電,罔識東西。赤子隨母笑啼,鄉(xiāng)人緣劇喜怒,抑可謂能出矣”(《宋四家詞選敘論》),故其詞獨(dú)具鮮明之個性,而字里行間,亦折射時代色彩,倘能由此尋繹其詞旨,則雖不中亦不遠(yuǎn)矣。試舉其《清平樂》詞為例:“莫嗟春去,春似無情樹??傆腥釛l千萬縷,肯系春光留住。 春歸不耐鵑啼,傷心獨(dú)向東籬。不是新憐霜菊,是他詩酒相宜。”詞中四用“春”字,似為傳統(tǒng)惜春題材,應(yīng)“無寄托”;而觀“鵑啼”二字,則非僅寫實(shí),更有靈均“恐鶗鴂之先鳴兮,使夫百草為之不芳”及唐人“等是有家歸未得,杜鵑休向耳邊啼”之家國之悲,其“有寄托”,已不言而喻矣。至于從柳下忽到籬東,由春柳轉(zhuǎn)寫秋菊,本覺翁打破時空、騰挪跳脫慣技,然其用意則不惟自比淵明之歸隱,亦含夢窗“東風(fēng)臨夜冷于秋”之深慨。妙在“詩酒相宜”四字,看似恬然,實(shí)則凄涼透骨?!栋雺魪]詞》中,此類佳制俯拾皆是,無須我呶呶不休也。 吾與蟄堪魚雁訂交,已廿一載矣。憶上世紀(jì)九十年代初,余訪半夢于津門,見壁上懸其手書況蕙風(fēng)《浣溪沙 聽歌有感》詞:“惜起殘紅淚滿衣,它生莫作有情癡,人天無地著相思。 花若再開非故樹,云能暫駐亦哀絲,不成消遣只成悲?!碑?dāng)時但覺辭句警人,蘊(yùn)不盡之意于言外。至于言外何意,則未曾深入體悟。而今蟄堪與我,均臨老境,誦“花若再開”之句,不覺萬感縈心,愴然涕下。想蟄堪手書此詞之時,必已解悟,其先我而覺,幾二十年,姑且不論;而其詞曾受夔笙影響,則可斷言。蟄堪師從夢碧詞丈,而寇老雖標(biāo)舉夢窗、碧山,卻每于詞中濟(jì)以稼軒之氣;蟄堪以“半夢”名齋,似謂僅得覺翁一半,實(shí)亦隱含別開蹊徑之意。今蟄門弟子,遍及海內(nèi),整體詞風(fēng)雖相近似,而亦各具自家面目,殆可謂“薪已再傳非舊火”乎?質(zhì)諸蟄兄,不知以為何如? 二00九年八月三日,歲次己丑,洪州熊盛元揮汗草于炎暑中
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馮永軍,別署馮豈默、馮介堪、詠馨樓主,河北深州人,著有《蒹葭館詩》、《當(dāng)代詩壇點(diǎn)將錄》、《南溪精舍詞話》等。負(fù)笈塞北,謀食江南。無一長技,有七不堪。南溪琴趣·小引
余少喜倚聲,每有所作,多規(guī)模北宋、五代。及壬午南來,俗務(wù)日冗,詞筆漸疏。今歲春日,多雨杜門,偶翻舊譜,試填新詞,重作馮婦,自視亦笑。但未知此卷視昔日諸稿有進(jìn)境耶?抑反出其下耶?南居無俚,舊好都拋,偶有所作,多為漱碧、子厚諸君而發(fā),攻錯顧誤,亦每賴數(shù)子?!皡n須我友”,槐聚老人固已先我而發(fā)此嘆矣。他日《南溪類稿》之輯,此編亦其十一也。庚寅暮春。