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《國語辭典》：自掘墳墓（自掘墳墓）　　拼音：zì jué fén mù
所作所為，對己無益，如同為自己挖掘墳墓一般。比喻自取滅亡、自毀前程。如：「他若再執(zhí)迷不悟，無疑是自掘墳墓?！?/div>
《國語辭典》：墓坑　　拼音：mù kēng
埋葬死者的坑穴。
分類：埋葬死者
《國語辭典》：墓券　　拼音：mù quàn
類似地契的玉片、石片或鉛片，主要防止有人侵占死者的地。另有一種墓券，載明隨葬衣物，也是死者的一種證明文件。
《國語辭典》：鎮(zhèn)墓獸（鎮(zhèn)墓獸）　　拼音：zhèn mù shòu
由木雕或陶塑制成，用來守衛(wèi)墓門的怪獸。造形多奇特怪異，如獸身人面、人身獸面或各種獸體的組合等。
《國語辭典》：掃墓節(jié)（掃墓節(jié)）　　拼音：sǎo mù jié
清明節(jié)的別稱。原來是祭祖和掃墓的日子。西元一九三五年國民政府定都后，為慎終追遠和崇敬祖先，乃定清明節(jié)為民族掃墓節(jié)。參見「清明節(jié)」條。
《漢語大詞典》：婦好墓（婦好墓）
即 殷墟 五號墓。在 河南 安陽 小屯村 西北，為 商 代后期奴隸主貴族墓葬。根據(jù)其形制和銅器銘文中“婦好”和“司母辛”所占的重要地位，一般認為墓主應是甲骨文所載 商王 武丁 諸婦之一的 婦好 。如考證不誤，則此墓當為目前唯一能夠同歷史文獻和甲骨文聯(lián)系起來，并推定具體墓主的 殷 代墓葬，對歷史考古研究有重要的學術價值。
《漢語大詞典》：封墓軾閭（封墓軾閭）
增修墳墓，旌表里門，表示對賢者的禮遇和尊崇。《書·武成》：“﹝ 武王 入 殷 ﹞釋 箕子 囚，封 比干 墓，式 商容 閭。” 孔穎達 疏：“ 紂 囚其人而放釋之， 紂 殺其身而增封其墓， 紂 退其人而式其門閭，皆是 武王 反 紂 政也。”按，《史記·周本紀》作“表 商容 之閭”。《后漢書·周舉傳》：“昔在前世，求賢如渴，封墓軾閭，以光賢哲?！?/div>
《漢語大詞典》：割乳廬墓（割乳廬墓）
謂丟下乳兒在亡親墓旁筑廬守孝。古代認為是至孝的行為。《新唐書·列女傳·李孝女妙法》：“ 李孝女 者，名 妙法 ， 瀛州 博野 人。 安祿山 亂，被劫徙它州。聞父亡，欲間道奔喪，一子不忍去，割一乳留以行。既至，父已葬，號踴請開父墓以視，宗族不許。復持刀刺心，乃為開。見棺，舌去塵，髮治拭之。結廬墓左?！?span id="rogyv7j" class="book">《新五代史·雜傳·何澤》：“ 五代 之際，民苦於兵，往往因親疾以割股，或既喪而割乳廬墓，以規(guī)免州縣賦役?！?/div>
《漢語大詞典》：不著墳墓（不著墳墓）
(1).謂死于外鄉(xiāng)，不能葬入祖墳。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷五：“相國夫人道得‘可惜，早是孩兒一身離鄉(xiāng)客寄，死作箇不著墳墓鬼?！?br />(2).猶言游魂。 元 楊暹 《劉行首》第二折：“你道我不著墳墓風魔漢，小鬼頭！我尋你個未入玄門花月妖?！?/div>
《漢語大詞典》：邦墓
古代民眾歸葬的場所。《周禮·春官·墓大夫》：“掌凡邦墓之地域，為之圖?！?鄭玄 注：“凡邦中之墓地，萬民所葬地?！?/div>
《駢字類編》：七墓
宋書吳逵傳經荒饑饉系以疾疫父母兄弟嫂及群從小功之親男女死者十三人逵時病困鄰里以葦席裹之埋于村側既而逵疾得瘳親屬皆盡唯逵夫妻獲全家徒壁立冬無被绔晝則傭賃夜則伐木燒塼此誠無有懈倦逵夜行遇虎虎輒下道避之期年中成七墓葬十三棺鄰里嘉其志義
《漢語大詞典》：秦墓竹簡
全稱《睡虎地秦墓竹簡》。1975年12月在湖北云夢縣城關睡虎地秦墓中出土。內容主要有語書、編年紀、為吏之道、秦律。
《分類字錦》：上墓拜掃（上墓拜掃）
唐會要開元中敕寒食上墓禮經無文近代相傳寖以成俗宜許上墓同拜掃禮
《漢語大詞典》：三王墓
相傳 楚 干將 莫邪 為 楚王 鑄劍，劍成， 楚王 殺 莫邪 。 莫邪 子為報父仇計，自刎死，以頭付客獻之 楚王 。 楚王 令煮之，不爛；客請王往觀之。至，客劍斬王，頭墮鍋中；客自殺，頭亦墮鍋中，“俱爛，不可識別，乃分其湯肉葬之，故通名三王墓。今在 汝南 北 宜春縣 界?！币?晉 干寶 《搜神記》卷十一。
《漢語大詞典》：掃墓望喪（掃墓望喪）
掃除墓地，以待人死入葬。謂酷吏必當有惡報，指日可待。語本《漢書·酷吏傳·嚴延年》： 嚴延年 遷 河南 太守，其母從 東海 來，欲從 延年 臘，到 洛陽 ，適見奏報引決囚人。母大驚，謂 延年 曰：“我不自意當老見壯子被刑戮也！行矣！去女東歸，掃除墓地耳！”后歲馀， 延年 果敗。 南朝 梁 劉孝標 《辯命論》：“且 于公 高門以待封， 嚴母 掃墓以望喪?！?span id="1ilhpmf" class="book">《隋書·隱逸傳·李士謙》：“積善餘慶，積惡餘殃，高門待封，掃墓望喪，豈非休咎之應邪？”