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《國語辭典》：自掘墳墓（自掘墳墓）　　拼音：zì jué fén mù
所作所為，對己無益，如同為自己挖掘墳墓一般。比喻自取滅亡、自毀前程。如：「他若再執(zhí)迷不悟，無疑是自掘墳墓?！?/div>
《國語辭典》：墓坑　　拼音：mù kēng
埋葬死者的坑穴。
分類：埋葬死者
《國語辭典》：墓券　　拼音：mù quàn
類似地契的玉片、石片或鉛片，主要防止有人侵占死者的地。另有一種墓券，載明隨葬衣物，也是死者的一種證明文件。
《國語辭典》：鎮(zhèn)墓獸（鎮(zhèn)墓獸）　　拼音：zhèn mù shòu
由木雕或陶塑制成，用來守衛(wèi)墓門的怪獸。造形多奇特怪異，如獸身人面、人身獸面或各種獸體的組合等。
《國語辭典》：掃墓節(jié)（掃墓節(jié)）　　拼音：sǎo mù jié
清明節(jié)的別稱。原來是祭祖和掃墓的日子。西元一九三五年國民政府定都后，為慎終追遠和崇敬祖先，乃定清明節(jié)為民族掃墓節(jié)。參見「清明節(jié)」條。
《漢語大詞典》：婦好墓（婦好墓）
即 殷墟 五號墓。在 河南 安陽 小屯村 西北，為 商 代后期奴隸主貴族墓葬。根據其形制和銅器銘文中“婦好”和“司母辛”所占的重要地位，一般認為墓主應是甲骨文所載 商王 武丁 諸婦之一的 婦好 。如考證不誤，則此墓當為目前唯一能夠同歷史文獻和甲骨文聯(lián)系起來，并推定具體墓主的 殷 代墓葬，對歷史考古研究有重要的學術價值。
《漢語大詞典》：封墓軾閭（封墓軾閭）
增修墳墓，旌表里門，表示對賢者的禮遇和尊崇。《書·武成》：“﹝ 武王 入 殷 ﹞釋 箕子 囚，封 比干 墓，式 商容 閭?！?孔穎達 疏：“ 紂 囚其人而放釋之， 紂 殺其身而增封其墓， 紂 退其人而式其門閭，皆是 武王 反 紂 政也?！卑矗?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《史記·周本紀》作“表 商容 之閭”。《后漢書·周舉傳》：“昔在前世，求賢如渴，封墓軾閭，以光賢哲。”
《漢語大詞典》：割乳廬墓（割乳廬墓）
謂丟下乳兒在亡親墓旁筑廬守孝。古代認為是至孝的行為。《新唐書·列女傳·李孝女妙法》：“ 李孝女 者，名 妙法 ， 瀛州 博野 人。 安祿山 亂，被劫徙它州。聞父亡，欲間道奔喪，一子不忍去，割一乳留以行。既至，父已葬，號踴請開父墓以視，宗族不許。復持刀刺心，乃為開。見棺，舌去塵，髮治拭之。結廬墓左。”《新五代史·雜傳·何澤》：“ 五代 之際，民苦於兵，往往因親疾以割股，或既喪而割乳廬墓，以規(guī)免州縣賦役?！?/div>
《漢語大詞典》：不著墳墓（不著墳墓）
(1).謂死于外鄉(xiāng)，不能葬入祖墳。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷五：“相國夫人道得‘可惜，早是孩兒一身離鄉(xiāng)客寄，死作箇不著墳墓鬼?！?br />(2).猶言游魂。 元 楊暹 《劉行首》第二折：“你道我不著墳墓風魔漢，小鬼頭！我尋你個未入玄門花月妖。”
《漢語大詞典》：邦墓
古代民眾歸葬的場所。《周禮·春官·墓大夫》：“掌凡邦墓之地域，為之圖?！?鄭玄 注：“凡邦中之墓地，萬民所葬地?！?/div>
《駢字類編》：七墓
宋書吳逵傳：經荒饑饉，系以疾疫，父母兄弟嫂及群從小功之親，男女死者十三人。逵時病困，鄰里以葦席裹之，埋于村側。既而逵疾得瘳，親屬皆盡，唯逵夫妻獲全。家徒壁立，冬無被绔，晝則傭賃，夜則伐木燒塼，此誠無有懈倦。逵夜行遇虎，虎輒下道避之。期年中成七墓，葬十三棺，鄰里嘉其志義。
《漢語大詞典》：秦墓竹簡
全稱《睡虎地秦墓竹簡》。1975年12月在湖北云夢縣城關睡虎地秦墓中出土。內容主要有語書、編年紀、為吏之道、秦律。
《分類字錦》：上墓拜掃（上墓拜掃）
《唐會要》：開元中，敕寒食上墓，禮經無文，近代相傳，浸以成俗，宜許上墓，同拜掃禮。
《漢語大詞典》：三王墓
相傳 楚 干將 莫邪 為 楚王 鑄劍，劍成， 楚王 殺 莫邪 。 莫邪 子為報父仇計，自刎死，以頭付客獻之 楚王 。 楚王 令煮之，不爛；客請王往觀之。至，客劍斬王，頭墮鍋中；客自殺，頭亦墮鍋中，“俱爛，不可識別，乃分其湯肉葬之，故通名三王墓。今在 汝南 北 宜春縣 界?！币?晉 干寶 《搜神記》卷十一。
《漢語大詞典》：掃墓望喪（掃墓望喪）
掃除墓地，以待人死入葬。謂酷吏必當有惡報，指日可待。語本《漢書·酷吏傳·嚴延年》： 嚴延年 遷 河南 太守，其母從 東海 來，欲從 延年 臘，到 洛陽 ，適見奏報引決囚人。母大驚，謂 延年 曰：“我不自意當老見壯子被刑戮也！行矣！去女東歸，掃除墓地耳！”后歲馀， 延年 果敗。 南朝 梁 劉孝標 《辯命論》：“且 于公 高門以待封， 嚴母 掃墓以望喪。”《隋書·隱逸傳·李士謙》：“積善餘慶，積惡餘殃，高門待封，掃墓望喪，豈非休咎之應邪？”