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《漢語大詞典》：儒墨
(1).儒家和墨家。 戰(zhàn)國 時期同為重要學派。《莊子·天運》：“天下大駭，儒墨皆起。”《韓非子·顯學》：“世之顯學，儒、墨也。儒之所至， 孔丘 也；墨之所至， 墨翟 也。” 唐 陳子昂 《夏日暉上人房別李參軍序》：“討論儒、墨、探覽真玄。覺 周 孔 之猶述，知 老 莊 之未悟?！?br />(2).泛指多種學派。 唐 崔湜 《故吏部侍郎元公碑銘序》：“百家之言，先儒未諭，一覽冰釋。四方儒墨之士，由是嚮風矣?！?/div>
《國語辭典》：六家　　拼音：liù jiā
1.學術的流別，有陰陽、儒、墨、名、法、道德六家。見《史記。卷一三○。太史公自序》。
2.史書的六種體裁，有《尚書》的記言體、《春秋》的記事體、《左傳》的編年體、《國語》的國別體、《史記》的通史紀傳體、《漢書》的斷代紀傳體。見唐。劉知幾《史通。卷一。六家》。
《漢語大詞典》：說知（説知）
(1).亦作“ 說智 ”。古代墨家的認識論術語。指由邏輯推理得來的知識。語出《墨子·經說上》：“知，傳受之，聞也。方不障，説也。身觀焉，親也?！?span id="6ivm6y0" class="book">《墨子·經說下》：“夫名以所明正所不智，不以所不智疑所明。若以尺度所不智長。外，親智也；室中，説智也?！?秦牧 《藝海拾貝·鮮荔枝和干荔枝》：“而古代的墨家把知識來源分為三類，這就是‘親知’、‘聞知’和‘說知’……‘說知’是由前兩者推理而獲得的知識?！?br />(2).謂說給人聽，使其知道。《京本通俗小說·菩薩蠻》：“ 張老 只得忍氣吞聲回來，與女兒説知?！?元 鄭光祖 《王粲登樓》第一折：“今日早朝下來，已與 曹子建 學士説知向上之事?！?span id="prel5iv" class="book">《二十年目睹之怪現狀》第九回：“我得了此信，也甚歡喜，就帶了這封信，去到關上，給 繼之 説知?！?
《國語辭典》：鉅子（鉅子）　　拼音：jù zǐ
在業(yè)界具舉足輕重地位的人物。如：「商業(yè)鉅子」、「報業(yè)鉅子」。
《國語辭典》：巨子　　拼音：jù zǐ
1.戰(zhàn)國墨家學派稱道行可為宗師的人?！肚f子。天下》：「以巨子為圣人，皆愿為之尸，冀得為其后世，至今不決。」
2.成就優(yōu)越且影響力極大的人。如：「他是我國工商界的巨子，具有一言九鼎的分量。」也作「鉅子」。
《國語辭典》：非攻　　拼音：fēi gōng
墨家的學說思想之一。春秋末年，各國相互攻伐兼并，墨子于是主張兼愛天下，放棄戰(zhàn)爭，以為攻伐為不義且不利之事，故稱為「非攻」。
《國語辭典》：別墨（別墨）　　拼音：bié mò
墨家的別派。意指非正宗的墨家之學?！肚f子。天下》：「相里勤之弟子，五侯之徒，南方之墨者，苦獲、已齒、鄧陵子之屬，俱誦墨經，而倍譎不同，相謂別墨?！?/div>
《漢語大詞典》：兼士
奉行墨家兼愛學說的人。《墨子·兼愛下》：“﹝兼士﹞曰：吾聞為高士於天下者，必為其友之身若為其身，為其友之親若為其親，然后可以為高士於天下。是故退睹其友，飢則食之，寒則衣之……兼士之言若此，行若此?！?/div>
《國語辭典》：九流十家　　拼音：jiǔ liú shí jiā
漢朝劉歆在所著的《七略》中，曾將先秦至漢初的諸子思想分為儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家、小說家等十個派別，稱為「十家」。小說家除外即稱為「九流」。
《國語辭典》：三教九流　　拼音：sān jiào jiǔ liú
三教指儒、佛、道三教。參見「三教」條。九流指先秦至漢初的九大學術流派。參見「九流」條。三教九流指各種學術流派。元。王實甫《西廂記。第四本。第二折》：「一個通徹三教九流，一個曉盡描鸞刺繡?！购笠嘤糜谥干鐣细鞣N行業(yè)或各色人物?！剁R花緣》第九九回：「細細看去，士農工商，三教九流，無一不有。」也作「九流三教」。
《漢語大詞典》：堅白相盈（堅白相盈）
后期墨家針對 公孫龍 學派“離堅白”命題而提出的反駁命題。 公孫龍 學派認為堅白石的堅、白兩種屬性是各自獨立存在的，后期墨家則指出堅白石是一個整體?！盁o堅得白，必相盈也”(《墨子·經說下》)。堅、白兩種屬性是相互滲透地結合在一起，不能分割的。只有當其處在不同的兩種物體中，才是彼此分離的，所以說“堅(白)異處不相盈”(《墨子·經說上》)。
《漢語大詞典》：節(jié)葬（節(jié)葬）
墨家提出的薄葬主張。 戰(zhàn)國 時， 墨子 深以儒家厚葬為非，認為：“桐棺三寸，足以朽體；衣衾三領，足以覆惡；以及其葬也，下毋及泉，上毋通臭；壟若參耕之畝則止矣?！眳㈤?span id="zrtl5t0" class="book">《墨子·節(jié)葬下》。