典故 濟(jì)南書(shū)
訪遺經(jīng)
伏生藏壁
伏生遺經(jīng)
口傳伏生
相關(guān)人物伏生
《史記》卷一百二十一〈儒林列傳〉～324～
伏生者，濟(jì)南人也。故為秦博士。孝文帝時(shí)，欲求能治《尚書(shū)》者，天下無(wú)有，乃聞伏生能治，欲召之。是時(shí)伏生年九十馀，老，不能行，于是乃詔太常使掌故朝錯(cuò)往受之。秦時(shí)焚書(shū)，伏生壁藏之。其后兵大起，流亡，漢定，伏生求其書(shū)，亡數(shù)十篇，獨(dú)得二十九篇，即以教于齊魯之閒。學(xué)者由是頗能言尚書(shū)，諸山東大師無(wú)不涉《尚書(shū)》以教矣。
《漢書(shū)》卷八十八〈儒林列傳·伏生〉～3603～
伏生，濟(jì)南人也，故為秦博士。孝文時(shí)，求能治《尚書(shū)》者，天下亡有，聞伏生治之，欲召。時(shí)伏生年九十馀，老不能行，于是詔太常，使掌故朝錯(cuò)往受之。秦時(shí)禁書(shū)，伏生壁藏之，其后大兵起，流亡。漢定，伏生求其書(shū)，亡數(shù)十篇，獨(dú)得二十九篇，即以教于齊、魯之間。齊學(xué)者由此頗能言《尚書(shū)》，山東大師亡不涉《尚書(shū)》以教。伏生教濟(jì)南張生及歐陽(yáng)生。張生為博士，而伏生孫以治《尚書(shū)》徵，弗能明定。是后魯周霸、雒陽(yáng)賈嘉頗能言《尚書(shū)》云。
例句
儒中年最老，獨(dú)有濟(jì)南生。
羞作濟(jì)南生，九十誦古文。
上古全經(jīng)皆在口，秦人如見(jiàn)濟(jì)南生。
典故 龍騰梭
梭化龍
掛壁梭飛
雷化龍梭
雷雨龍梭
一擲靈梭風(fēng)雨
云雷起鐵梭
飛梭龍變
陶壁精靈
陶侃龍梭
織罷化梭
相關(guān)人物陶侃
《太平御覽》卷四十八〈地部十三·南楚諸山·釣磯山〉～363～
南朝宋·劉敬叔《異苑》：「釣磯山者，陶侃嘗釣于此山下，水中得織梭一枚，還掛壁上。后化成赤龍，從空而去。其山石上，猶有侃跡存焉?！?/span>
《晉書(shū)》卷六十六〈陶侃列傳〉～779～
侃少時(shí)漁于雷澤，網(wǎng)得一織梭，以掛于壁。有頃雷雨，自化為龍而去
例句
落筆思成虎，縣梭待化龍。
陶家壁上精靈物，風(fēng)雨未來(lái)終是梭。
金繩鐵索鎖紐壯，古鼎躍水龍騰梭。
《楚辭補(bǔ)注》卷三〈天問(wèn)〉～85～
〈天問(wèn)〉者，屈原之所作也。何不言問(wèn)天？天尊不可問(wèn)，故曰天問(wèn)也。屈原放逐，憂心愁悴。彷徨山澤，經(jīng)歷陵陸。嗟號(hào)昊旻，仰天嘆息。見(jiàn)楚有先王之廟及公卿祠堂，圖畫(huà)天地山川神靈，琦瑋僪佹，及古賢圣怪物行事。周流罷倦，休息其下，仰見(jiàn)圖畫(huà)，因書(shū)其壁，呵而問(wèn)之以渫憤懣，舒瀉愁思。楚人哀惜屈原，因共論述，故其文義不次序云爾。
簡(jiǎn)釋
呵壁問(wèn)天：喻指失意、憤感。唐李賀《公無(wú)出門》：“分明猶懼公不信，公看呵壁書(shū)問(wèn)天?！?/p>
例句
分明猶懼公不信，公看呵壁書(shū)問(wèn)天。
盈虛用舍輪輿旋，勿學(xué)靈均遠(yuǎn)問(wèn)天。
丹梯倚寥廓，終去問(wèn)青天。
《春秋左傳·桓公十年》
「周諺有之：『匹夫無(wú)罪，懷璧其罪。』」晉·杜預(yù)注：「人利其璧。以璧為罪」
例句
懷璧常貽訓(xùn)，捐金詎得鄰。
得罪因懷璧，防身輒控弦。
典故火燒赤壁
相關(guān)人物孫權(quán)
曹操（魏武帝）
《三國(guó)志》卷五十四〈吳書(shū)·周瑜傳〉～262～
時(shí)劉備為曹公所破，欲引南渡江，與魯肅遇于當(dāng)陽(yáng)，遂共圖計(jì)，因進(jìn)住夏口，遣諸葛亮詣權(quán)，權(quán)遂遣瑜及程普等與備并力逆曹公，遇于赤壁。時(shí)曹公軍眾已有疾病，初一交戰(zhàn)，公軍敗退，引次江北。瑜等在南岸。瑜部將黃蓋曰：「今寇眾我寡，難與持久。然觀操軍船艦首尾相接，可燒而走也?！鼓巳∶蓻_斗艦數(shù)十艘，實(shí)以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先書(shū)報(bào)曹公，欺以欲降。又豫備走舸，各系大船后，因引次俱前。曹公軍吏士皆延頸觀望，指言蓋降。蓋放諸船，同時(shí)發(fā)火。時(shí)風(fēng)盛猛，悉延燒岸上營(yíng)落。頃之，煙炎張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾，軍遂敗退，還保南郡。備與瑜等復(fù)共追。曹公留曹仁等守江陵城，徑自北歸。
《史記》卷一百一十七〈司馬相如列傳〉～3000～
文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都。家居徒四壁立。
典故見(jiàn)垣一壁
相關(guān)人物扁鵲
《史記》卷一百五〈扁鵲倉(cāng)公列傳·扁鵲〉～2785～
扁鵲者，勃?？む嵢艘?，姓秦氏，名越人。少時(shí)為人舍長(zhǎng)。舍客長(zhǎng)桑君過(guò)，扁鵲獨(dú)奇之，常謹(jǐn)遇之。長(zhǎng)桑君亦知扁鵲非常人也。出入十馀年，乃呼扁鵲私坐，閒與語(yǔ)曰：「我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄。」扁鵲曰：「敬諾?！鼓顺銎鋺阎兴幱璞怡o：「飲是以上池之水，三十日當(dāng)知物矣?！鼓讼と∑浣綍?shū)盡與扁鵲。忽然不見(jiàn)，殆非人也。扁鵲以其言飲藥三十日，視見(jiàn)垣一方人。以此視病，盡見(jiàn)五藏癥結(jié)，特以診脈為名耳。為醫(yī)或在齊，或在趙。在趙者名扁鵲。當(dāng)晉昭公時(shí)，諸大夫彊而公族弱，趙簡(jiǎn)子為大夫，專國(guó)事。簡(jiǎn)子疾，五日不知人，大夫皆懼，于是召扁鵲。扁鵲入視病，出，董安于問(wèn)扁鵲，扁鵲曰：「血脈治也，而何怪！昔秦穆公嘗如此，七日而寤。寤之日，告公孫支與子輿曰：『我之帝所甚樂(lè)。吾所以久者，適有所學(xué)也。帝告我：「晉國(guó)且大亂，五世不安。其后將霸，未老而死。霸者之子且令而國(guó)男女無(wú)別?！埂还珜O支書(shū)而藏之，秦策于是出。夫獻(xiàn)公之亂，文公之霸，而襄公敗秦師于殽而歸縱淫，此子之所聞。今主君之病與之同，不出三日必間，間必有言也?！咕佣瞻?，簡(jiǎn)子寤，語(yǔ)諸大夫曰：「我之帝所甚樂(lè)，與百神游于鈞天，廣樂(lè)九奏萬(wàn)舞，不類三代之樂(lè)，其聲動(dòng)心。有一熊欲援我，帝命我射之，中熊，熊死。有羆來(lái)，我又射之，中羆，羆死。帝甚喜，賜我二笥，皆有副。吾見(jiàn)兒在帝側(cè)，帝屬我一翟犬，曰：『及而子之壯也以賜之?！坏鄹嫖遥骸簳x國(guó)且世衰，七世而亡。嬴姓將大敗周人于范魁之西，而亦不能有也?！弧苟灿谑苎裕瑫?shū)而藏之。以扁鵲言告簡(jiǎn)子，簡(jiǎn)子賜扁鵲田四萬(wàn)畝。其后扁鵲過(guò)虢。虢太子死，扁鵲至虢宮門下，問(wèn)中庶子喜方者曰：「太子何病，國(guó)中治穰過(guò)于眾事？」中庶子曰：「太子病血?dú)獠粫r(shí)，交錯(cuò)而不得泄，暴發(fā)于外，則為中害。精神不能止邪氣，邪氣畜積而不得泄，是以陽(yáng)緩而陰急，故暴蹶而死?！贡怡o曰：「其死何如時(shí)？」曰：「雞鳴至今。」曰：「收乎？」曰：「未也，其死未能半日也。」「言臣齊勃海秦越人也，家在于鄭，未嘗得望精光侍謁于前也。聞太子不幸而死，臣能生之。」中庶子曰：「先生得無(wú)誕之乎？何以言太子可生也！臣聞上古之時(shí)，醫(yī)有俞跗，治病不以湯液醴灑，镵石撟引，案扤毒熨，一撥見(jiàn)病之應(yīng)，因五藏之輸，乃割皮解肌，訣脈結(jié)筋，搦髓腦，揲荒爪幕，湔浣腸胃，漱滌五藏，練精易形。先生之方能若是，則太子可生也；不能若是而欲生之，曾不可以告咳嬰之兒?！菇K日，扁鵲仰天嘆曰：「夫子之為方也，若以管窺天，以郤視文。越人之為方也，不待切脈望色聽(tīng)聲寫(xiě)形，言病之所在。聞病之陽(yáng)，論得其陰；聞病之陰，論得其陽(yáng)。病應(yīng)見(jiàn)于大表，不出千里，決者至眾，不可曲止也。子以吾言為不誠(chéng)，試入診太子，當(dāng)聞其耳鳴而鼻張，循其兩股以至于陰，當(dāng)尚溫也?！怪惺勇劚怡o言，目眩然而不瞬，舌撟然而不下，乃以扁鵲言入報(bào)虢君。虢君聞之大驚，出見(jiàn)扁鵲于中闕，曰：「竊聞高義之日久矣，然未嘗得拜謁于前也。先生過(guò)小國(guó)，幸而舉之，偏國(guó)寡臣幸甚。有先生則活，無(wú)先生則棄捐填溝壑，長(zhǎng)終而不得反?！寡阅┳?，因噓唏服臆，魂精泄橫，流涕長(zhǎng)潸，忽忽承镴，悲不能自止，容貌變更。扁鵲曰：「若太子病，所謂『尸蹶』者也。夫以陽(yáng)入陰中，動(dòng)胃繵緣，中經(jīng)維絡(luò)，別下于三焦、膀胱，是以陽(yáng)脈下遂，陰脈上爭(zhēng)，會(huì)氣閉而不通，陰上而陽(yáng)內(nèi)行，下內(nèi)鼓而不起，上外絕而不為使，上有絕陽(yáng)之絡(luò)，下有破陰之紐，破陰絕陽(yáng)，色廢脈亂，故形靜如死狀。太子未死也。夫以陽(yáng)入陰支蘭藏者生，以陰入陽(yáng)支蘭藏者死。凡此數(shù)事，皆五藏蹙中之時(shí)暴作也。良工取之，拙者疑殆?！贡怡o乃使弟子子陽(yáng)厲針砥石，以取外三陽(yáng)五會(huì)。有間，太子蘇。乃使子豹為五分之熨，以八減之齊和煮之，以更熨兩脅下。太子起坐。更適陰陽(yáng)，但服湯二旬而復(fù)故。故天下盡以扁鵲為能生死人。扁鵲曰：「越人非能生死人也，此自當(dāng)生者，越人能使之起耳?！贡怡o過(guò)齊，齊桓侯客之。入朝見(jiàn)，曰：「君有疾在腠理，不治將深?！够负钤唬骸腹讶藷o(wú)疾?！贡怡o出，桓侯謂左右曰：「醫(yī)之好利也，欲以不疾者為功?！购笪迦?，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：「君有疾在血脈，不治恐深?！够负钤唬骸腹讶藷o(wú)疾?！贡怡o出，桓侯不悅。后五日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰；「君有疾在腸胃間，不治將深?！够负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯不悅。后五日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，望見(jiàn)桓侯而退走。桓侯使人問(wèn)其故。扁鵲曰：「疾之居腠理也，湯熨之所及也；在血脈，針石之所及也；其在腸胃，酒醪之所及也；其在骨髓，雖司命無(wú)奈之何。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也?！购笪迦?，桓侯體病，使人召扁鵲，扁鵲已逃去。桓侯遂死。使圣人預(yù)知微，能使良醫(yī)得蚤從事，則疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而醫(yī)之所病，病道少。故病有六不治：驕恣不論于理，一不治也；輕身重財(cái)，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽(yáng)并，藏氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫(yī)，六不治也。有此一者，則重難治也。扁鵲名聞天下。過(guò)邯鄲，聞貴婦人，即為帶下醫(yī)；過(guò)雒陽(yáng)，聞周人愛(ài)老人，即為耳目痹醫(yī)；來(lái)入咸陽(yáng)，聞秦人愛(ài)小兒，即為小兒醫(yī)：隨俗為變。秦太醫(yī)令李醯自知伎不如扁鵲也，使人刺殺之。至今天下言脈者，由扁鵲也。
典故 面壁九年
達(dá)摩面壁
面九年壁
面壁九夏
相關(guān)人物菩提達(dá)摩
《大正新脩大藏經(jīng)》卷五十一〈史傳部三〉～29～
廣州刺史蕭昂具主禮迎接，表聞武帝。帝覽奏，遣使赍詔迎請(qǐng)，當(dāng)大通元年丁未歲也。十月一日至金陵。帝問(wèn)曰：「朕即位已來(lái)，造寺、寫(xiě)經(jīng)、度僧不可勝紀(jì)，有何功德？」師曰：「并無(wú)功德?！沟墼唬骸负我詿o(wú)功德？」師曰：「此但人天小果有漏之因，如影隨形雖有非實(shí)?！沟墼唬骸溉绾问钦婀Φ?？」答曰：「凈智妙圓體自空寂，如是功德不以世求?！沟塾謫?wèn)：「如何是圣諦第一義？」師曰：「廓然無(wú)圣?！沟墼唬骸笇?duì)朕者誰(shuí)？」師曰：「不識(shí)?！沟鄄活I(lǐng)悟。師知機(jī)不契，是月十九日，潛回江北。十一月二十三日，屆于洛陽(yáng)，當(dāng)后魏孝明太和十年也。于嵩山少林寺，面壁而坐，終日默然，人莫之測(cè)，謂之壁觀婆羅門?！?jìng)起害心，數(shù)加毒藥。至第六度，以化緣已畢，傳法得人，遂不復(fù)救之，端居而逝。即后魏孝明帝太和十九年丙辰歲十月五日也。
《神僧傳》卷四〈達(dá)摩〉
帝不省玄旨，師知機(jī)不契，十九日遂去梁，折蘆一枝渡江，二十三日北趨魏境，尋至雒邑，初止嵩山少林寺，終日面壁而坐，九年遂逝焉。
《韓昌黎文集》卷五〈祭河南張員外文〉
洞庭漫汗，粘天無(wú)壁。風(fēng)濤相豗，中作霹靂。
典故哦松庭院
相伴雙松
為二松千竹題崖壁
余方有事，子姑歸去
《全唐文》卷五百五十七〈韓愈十一·藍(lán)田縣丞廳壁記〉～5634～2～
丞之職，所以貳令，于一邑?zé)o所不當(dāng)問(wèn)。其下主簿、尉，主簿、尉乃有分職。丞位高而偪，例以嫌不可否事。文書(shū)行，吏抱成案詣丞，卷其前，鉗以左手，右手摘紙尾，雁鶩行以進(jìn)，平立睨丞曰：「當(dāng)署」。丞涉筆占位署惟謹(jǐn)，目吏，問(wèn)可不可，吏曰「得」，則退，不敢略省，漫不知何事。官雖尊，力勢(shì)反出主簿、尉下。諺數(shù)慢，必曰「丞」，至以相訾。丞之設(shè)，豈端使然哉！博陵崔斯立種學(xué)績(jī)文，以蓄其有，浤涵演迤，日大以肆。貞元初，挾其能，戰(zhàn)藝于京師，再進(jìn)再屈（闕一字）人。元和初，以前大理評(píng)事言得失黜官，再轉(zhuǎn)而為丞茲邑。始至，喟曰：「官無(wú)卑，顧材不足塞職。」既噤不得施用，又喟曰：「丞哉，丞哉！馀不負(fù)丞，而丞負(fù)馀?！箘t盡去牙角，一躡故跡，破崖岸而為之。丞廳故有記，壞漏污不可讀，斯立易桷與瓦，墁治壁，悉書(shū)前任人名氏。庭有老槐四行，南墻巨竹千梃，儼立若相持，水??循除鳴，斯立痛埽溉，對(duì)樹(shù)二松，日哦其間。有問(wèn)者，輒對(duì)曰：「余方有公事，子站去?！构每脊芍兄普a韓愈記。
典故 旗亭賭醉
障扇過(guò)旗亭
相關(guān)人物王昌齡
高適
《歲時(shí)習(xí)俗資料匯編·月令粹編》卷十五〈冬總〉～622～
《博異記》：開(kāi)元中，詩(shī)人王昌齡、高適、王之渙齊名。一日天寒微雪，三詩(shī)人共詣旗亭。貰酒小飲，忽有梨園伶官十?dāng)?shù)人登樓會(huì)宴，俄有妙妓四輩，尋續(xù)而至。旋則奏樂(lè)，皆當(dāng)時(shí)之名部也。昌齡等私相約曰：「我輩各擅詩(shī)名，每不自定其甲乙，今可密觀諸伶所謳，若詩(shī)入歌詞之多者，則為優(yōu)矣。」俄而一伶拊節(jié)而唱，乃曰：「寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。」昌齡則引手畫(huà)壁曰：「一絕句?！箤び忠涣嬷幵唬骸搁_(kāi)篋淚沾臆，見(jiàn)君前日書(shū)。夜臺(tái)何寂寞，猶是子云居?！惯m則引手畫(huà)壁曰：「一絕句?！箤び忠涣嬷幵唬骸阜钪闫矫鹘鸬铋_(kāi)，強(qiáng)將團(tuán)扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽(yáng)日影來(lái)?！共g則又引手畫(huà)壁曰：「二絕句?！怪疁o自以得名已久，因謂諸人曰：「此輩皆潦倒樂(lè)官，所唱皆巴人、下里之詞耳?！挂蛑钢T妓之中最佳者，曰：「待此子所唱，如非我詩(shī)，即終身不敢與子爭(zhēng)衡矣?！鬼汈?，次至雙鬟發(fā)聲，則曰：「黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！怪疁o即揶揄二子曰：「田舍奴，我豈妄哉？」因大諧笑。諸伶皆起詣曰：「不知諸郎君何所歡噱？」昌齡等因話其事，諸伶競(jìng)拜曰：「俗眼不識(shí)神仙，乞降清重，俯就筵席。」三子從之，歡醉竟日。
典故 青驄油壁西陵下
西陵松柏
松柏心，西陵約
相關(guān)人物蘇小小
《玉臺(tái)新詠》卷十《錢唐蘇小小歌》
妾乘油壁車，郎騎青驄馬。何處結(jié)同心，西陵松柏下。
《漢書(shū)》卷五十三〈景十三王列傳·魯恭王劉馀〉～244～
恭王初好治宮室，壞孔子舊宅以廣其宮，聞鐘磬琴瑟之聲，遂不敢復(fù)壞，于其壁中得古文經(jīng)傳。
《水經(jīng)注》卷二十五〈泗水〉～202～
泗水自城北，南徑魯城西南，合沂水。沂水出魯城東南，尼邱山西北，山即顏母所祈而生孔子也?！芪渫醴饧У┯谇?，曰魯。秦始皇二十三年以為薛郡，漢高后元年為魯國(guó)。阜上有季氏宅，宅有武子臺(tái)，今雖崩夷，猶高數(shù)丈。臺(tái)西百步有大井，廣三丈，深十馀丈，以石壘之，石似磬制?！洞呵?#183;定公十二年》，公山不狃帥費(fèi)人攻魯，公入季氏之宮，登武子之臺(tái)也。臺(tái)之西北二里，有周公臺(tái)，高五丈，周五十步。臺(tái)南四里許則孔廟，即夫子之故宅也。宅大一頃，所居之堂，后世以為廟。漢高祖十三年，過(guò)魯以太牢祀孔子。自秦?zé)对?shī)》、《書(shū)》，經(jīng)典淪缺。漢武帝時(shí)：魯恭王壞孔子舊宅，得《尚書(shū)》，《春秋》、《論語(yǔ)注疏》、《孝經(jīng)》。時(shí)人已不復(fù)知有古文，謂之科斗書(shū)，漢世秘之，希有見(jiàn)者。于時(shí)聞堂上有金石絲竹之音，乃不壞。
