藏同。史記伏生傳：秦時(shí)焚書(shū)，伏生壁臧之。其后兵大起，流亡。漢定，伏生求其書(shū)，亡數(shù)十篇，獨(dú)得二十九篇，即以教于齊、魯之間。學(xué)者由是頗能言尚書(shū)，諸山東大師無(wú)不涉尚書(shū)以教矣。 漢書(shū)藝文志：易曰：河出圖，雒出書(shū)，圣人則之。故書(shū)之所起遠(yuǎn)矣，至孔子篹焉，上斷于堯，下訖于秦，凡百篇，而為之序，言其作意。秦燔書(shū)禁學(xué)，濟(jì)南伏生獨(dú)壁臧之。后漢書(shū)陳寵傳：寵曾祖父咸，成哀間為尚書(shū)，及莽誅，不附己者，咸乃去職。莽徵咸，遂稱病篤，收斂其家，律令書(shū)文，皆壁臧之。又杜根傳：父安，字伯夷，少有志節(jié)，年十三入太學(xué)，號(hào)奇童，京師貴戚慕其名，或遺之書(shū)，不發(fā)，悉壁臧之。及后捕案貴戚賓客，安開(kāi)壁出書(shū)，印封如故，安竟不離其患。