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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 西漢東海承人,字稚圭。家貧好學,傭作以供資用。從后蒼學《齊詩》,能文學,善說《》。宣帝時,射策甲科,除太常掌故,調(diào)補平原文學。元帝初,為郎中,遷博士、給事中。上書言時政,輒附會經(jīng)義。累遷光祿勛、御史大夫。元帝建昭三年,任丞相,封樂安侯。時石顯用事,衡畏之,不敢失其意。成帝立,為王尊所劾。成帝建始三年以多收封國田租罪,免為庶人。
全漢文·卷三十四
衡字稚圭,東海承人。宣帝時射策甲科,以不應令,除為太常掌故,調(diào)補平原文學。元帝即位,大司馬史高辟議曹史,薦為郎中,遷博士給事中,進光祿大夫太子少傅,拜光祿勛、御史大夫。建昭中代韋玄成為丞相,封樂安侯。成帝即位,連乞骸骨。不許,建始三年免為庶人。

人物簡介

續(xù)高僧傳·卷第十三 義解篇九
釋慧壁。姓弘。蘇州嘉興人。爰初胎孕。母絕辛鯹。及誕育后生嫌臭味。故始自孩嬰至于七歲。菜蔬飽腹諸絕希求。出家依法流水寺巖師明教。隨順修奉。冠肇已后。周游訪道無擇夷險。四論三經(jīng)咨詢賞要。學既明達還延舊居。四遠承風咸來請謁。門人來去常數(shù)百人。曉夕誨誘樂說無倦。背不著席四十馀年。老無久力時撫彎幾。貞觀之末年。七十馀。伊人不遠詞狀罕傳。四遠稱揚但云不可思議大德也。至于登機對晤述作憲章。高軌莫聞??致裰T古。惜哉。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 唐并州晉陽人,字茂業(yè),隱居鹿門山,自號鹿門先生。唐持子。師溫庭筠,工七言詩。多通技藝,負才無所屈。僖宗乾符末,避亂漢南。王重榮鎮(zhèn)河中,辟為從事,累表為節(jié)度副使,歷晉、絳州刺史。光啟末,重榮軍亂,彥謙貶興元參軍事。節(jié)度使楊守亮表為判官,遷副使。官終閬、壁州刺史。有《鹿門先生集》。
唐詩大辭典 修訂本
【生卒】:?—893? 字茂業(yè),自號鹿門先生,并州晉陽(今山西太原)人。才高負氣。應進士舉,10余年不第(一說咸通末登進士第,疑誤)。僖宗廣明元年(880)后,避亂漢南,專事著述。中和時,王重榮鎮(zhèn)河中,辟為從事,旋擢為河中節(jié)度副使。二年(882),任晉州刺史,尋轉(zhuǎn)絳州。光啟三年(887),重榮被殺,貶為興元參軍事。后興元節(jié)度使楊守亮署其為判官,遷節(jié)度副使。歷閬、壁二州刺史。昭宗景福二年(893)前后,卒于漢中。生平事跡見鄭貽《鹿門詩集敘》、《舊唐書·文苑傳》、《新唐書·唐儉傳》、《唐詩紀事》卷六八、《唐才子傳》卷九。彥謙博學多才,少時詩學溫庭筠、李商隱,頗纖麗。后尚杜甫,詩風乃變?yōu)榇狙拧S壬闷哐?,文詞壯麗。用事精密,對偶工切,頗得宋代西昆詩人楊億、劉筠之稱賞?!?a target='_blank'>新唐書·藝文志四》錄《唐彥謙詩集》3卷,《郡齋讀書志》卷四中錄《鹿門詩》1卷。今存晨風閣叢書本《鹿門集》。然其中混入元人詩40余首?!?a target='_blank'>全唐詩》存詩2卷又11首,《全唐詩續(xù)拾》補詩1首。
唐詩匯評
唐彥謙,生卒年不詳,字茂業(yè),自號鹿門先生,并州晉陽(今山西太原)人。少師溫庭筠為詩。咸通中,應進士舉,十馀年不第?;蛟葡掏ǘ辏?61)登進士第。乾符末,避亂居漢南。中和中,王重榮鎮(zhèn)河中,召為從事,歷河中節(jié)度副使,晉、慈、絳三州刺史。光啟末,重榮遇害,貶漢中掾曹。楊守亮鎮(zhèn)興元,署為判官,累官至副使,閬、壁二州刺史。有《唐彥謙詩集》(一名《鹿門先生集》)三卷?!?a target='_blank'>全唐詩》編詩二卷。中羼入元人戴表元、許謙等詩數(shù)十首。

作品評論

鄭貽《鹿門詩集序》
并山川英淑奇麗……古多豪士,事武功健馬、垂光宇內(nèi),未有鉤錦繡絕擅聲詞翰者。君出其中,翕輕清以為性,結(jié)冷汰以為質(zhì),煦鮮榮以為詞。偏于逸歌長句,駿奔踔厲,往往而劇,李白、杜甫死,非君而誰哉?
舊唐書本傳
彥謙博學多藝,文詞壯麗,至于書畫音樂博飲之技,無不出于輩流。尤善七言詩,少時師溫庭筠,故文格相類。
后山詩話
唐人不學杜詩,唯唐彥謙與今黃亞夫庶、謝師厚景初學之。
《蔡寬夫詩話》
楊文公酷喜唐彥謙詩,至親書以自隨……今太白諸集猶兼行,獨彥謙殆罕有知其姓名者,詩亦不多,格力極卑弱,僅與羅隱相先后,不知文公何以取之?當是時以偶儷為工耳。
《洪駒父詩話》
山谷言:唐彥謙詩最善用事。其《過長陵》詩云:“耳聞明主提三尺,眼見愚民盜一杯。千古腐儒騎瘦馬,灞陵斜日重回頭?!庇帧额}浦津河亭》云:“煙橫博望乘槎水,月上文王避雨陵?!苯约丫?。
石林詩話
楊大年、劉子儀皆喜唐彥謙詩,以其用事精巧,對偶親切。黃魯直詩體雖不類,然亦不以楊、劉為過。
唐詩紀事
鹿門先生唐彥謙,為詩綦慕玉溪,得其清峭感愴,蓋其一體也,然警絕之句亦多有。
唐才子傳
彥謙才高負氣,毫發(fā)逆意,大怒叵禁。博學足藝,尤長于詩,亦其道古心雄,發(fā)言不茍,極能用事,如自己出。初師溫庭筠,調(diào)度逼似,傷多纖麗之詞,后變淳雅,尊崇工部。唐人效甫者,惟彥謙一人而已。
升庵詩話
唐彥謙絕句,用事隱僻,而諷諭悠遠似李義山。如《奏捷西蜀題沱江驛》云:“野客乘軺非所宜,況將儒服報戎機。錦江不識臨邛酒,幸免相如渴病歸?!奔蠢盍x山“相如未是真消渴,猶放沱江過錦城”之意也。馀如《登興元城觀烽火》云:“漢川城上角三呼,護蹕防邊列萬夫。褒姒冢前烽火起,不知泉下破顏無?!薄多嚢瑥R》云:“昭烈遺黎死尚羞,揮刀斫石恨譙周。如何千載留遺廟,血食巴山伴武侯?!贝思刺迫恕额}吳中范蠡廟》云“千年宗國無窮恨,只合江邊祀子胥”之句也?!稘h殿》云:“鳥去云飛意不通,夜壇斜月轉(zhuǎn)桐風。君王寂慮無消息,卻就真人覓鉅公?!笔资子嗅j藉,堪吟詠,比之貫休、胡曾輩天壤矣。
唐音癸簽
唐彥謙詩律學溫、李,“下疾不成雙點淚,斷多難到九回腸”,何減“春蠶”、“蠟燭”情藻耶?又“盆稻”篇亦詠物之俊者。
才調(diào)集補注
鈍吟云:此君全法飛卿,時有玉溪之集,皆西昆所祖也。
一瓢詩話
唐茂業(yè)有詩極似玉溪,想亦如李洞之師賈島,故臭味不殊。
《唐詩觀瀾集》
唐彥謙詩秾麗如溫、李,而骨力不如義山,神不如飛唧,然亦雕章間出。
石洲詩話
唐彥謙師溫八叉,而頗得義山風致,但稍弱耳。
三唐詩品
其源出于韋蘇州。而氣浮傷骨,辭縟害體。律絕抽秘騁研,清擬杜、岑,艷如溫、李,雖未成后者,亦備一流。

人物簡介

唐詩大辭典 修訂本
生卒年不詳。洪州豐城(今江西豐城)人。家貧好學,不能自給,因隨里人入廬山,聚生徒于白鹿洞講學。性嗜酒,每得錢則買酒盡醉。其游螺川諸邑,遇酒即飲,不醉不止。后又聚生徒數(shù)十人,講誦于南臺山數(shù)年。嘗自署于齋壁云:“先生不在此,千載只空山”。因大醉,一夕卒。生平見馬令《南唐書》、陸游《南唐書》及《十國春秋》本傳。顧櫰三《補五代史藝文志》記有《毛炳詩集》1卷,今佚?!?a target='_blank'>全唐詩》存斷句1聯(lián)。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 宋鄆州須城人,字輔之。少志于圖繪,喜好吳道子之法,摹畫得其神,人稱孫脫壁、孫吳生。
《分類字錦》:榴皮寫壁(榴皮寫壁)
蘇軾《書所和回先生詩后》:熙寧元年八月十九日,有道人過沈東老飲酒,用石榴皮寫字壁上,自稱回山人。東老送之出門,至石橋上,先渡橋數(shù)十步,不知其所往。或曰此呂先生洞賓也。
《漢語大詞典》:留軍壁鄴
“留”,使…停留;“壁”,名詞用作動詞,駐扎;“鄴”,魏地名,近趙境,故城在今河北臨漳縣西。例如:使人止鄙,留軍壁。——《史記·魏公子列傳
石壁經(jīng)
【佛學大辭典】
(雜名)唐文宗太和三年,蘇州重玄寺刻石壁經(jīng)成,白居易作碑,法華經(jīng)六萬九干五百五言,維摩經(jīng)二萬七千九十二言,金剛經(jīng)五千二百八十七言,尊勝陀羅尼經(jīng)三千二十言。阿彌陀經(jīng)一千八百言,普賢行法經(jīng)六千九百九十言,實相法密經(jīng)三千一百五言,般若心經(jīng)二百五十八言也。見稽古史略三。
石壁無礙
【佛學大辭典】
(術語)謂佛菩薩之神力,石壁無障,通行自在也。楞伽經(jīng)二曰:「意生身者,譬如意去,迅速無礙,故名意生。譬如意去,石壁無礙?!?br />【三藏法數(shù)】
謂于天下周旋往來,山河石壁,無所障礙,是為石壁無礙。
面壁
【佛學大辭典】
(雜語)坐禪之異名。初祖達磨,住嵩山少林寺,面壁而坐,凡九年,不發(fā)一語。世所謂面壁九年是也。五燈會元一曰:「達磨寓止嵩山少林寺,面壁而坐,終日默然,人無測之,謂之壁觀婆羅門?!?br />【俗語佛源】
古印度高僧菩提達摩航海來到中國,先應梁武帝邀請至建康,話不投機,又渡江至「嵩山少林寺,面壁而坐,終日默然,人莫之測,謂之壁觀婆羅門」(見《景德傳燈錄》卷三、《五燈會元》卷一)。達摩后被尊為中國禪宗的東土祖師。面壁又稱壁觀,是達摩祖師禪的主要內(nèi)容之一。達摩曾有一偈概括面壁的精義:「外止諸緣,內(nèi)心無喘;心如墻壁,可以入道?!梗ā?a target='_blank'>禪源諸詮集都序》卷二引)相傳達摩面壁十年(一說九年),身影透入石中,謂之「影石」。后用面壁指專心一意地參悟。如宋·劉克莊《題小室》詩:「近來弟子俱行腳,誰畔山僧面壁參?」獨處不語,也稱面壁。(李明權)
達摩面壁石
【佛學大辭典】
(雜名)清姚元之竹葉亭雜記曰:「河南少林寺后殿西壁前設供桌,供一石。高幾二尺強,上下寬五七寸不等。即之一粗石,了無異處。向之后退至五六尺外,漸有人形。至丈馀,則儼然一活達摩坐鏡中矣,腮邊短髭,若有動意。寺僧言乾隆三十六年,駕幸嵩山,欲觀祖師面壁石。石在少室山洞中,故浮置之者,因請以呈覽焉?!?/div>
銀山鐵壁
【佛學大辭典】
(譬喻)靈性之孤峻獨絕,譬如銀山鐵壁之難攀也。圓悟錄四所謂:「有依倚底碧落青霄,無依倚底銀山鐵壁。」又碧巖錄普照序所謂:「銀山鐵壁,孰敢鉆研」之類是也。壁立萬仞針劄不入之語,其義亦同。
壁定
【佛學大辭典】
(譬喻)惡覺譬如風,定譬如壁,壁定堅固,則覺風不能入也。止觀五曰:「止是壁定,八風惡覺,所不能入?!雇o行曰:「壁定者室有四壁,則八風不入?!?/div>
壁觀
【佛學大辭典】
(故事)達磨在嵩山少林寺面壁九年,世人稱為壁觀婆羅門。會元達磨章曰:「達磨寓止嵩山少林寺,面壁而坐,終曰默然。人莫測之,謂之壁觀婆羅門?!埂居帧恐币远U門之觀謂為壁觀。釋門正統(tǒng)八曰:「獨以真法如是安心,謂壁觀也。」注曰:「客塵偽妄不入曰壁?!?/div>
壁觀胡僧
【佛學大辭典】
(人名)謂初祖達磨也。(參見:壁觀)。