關(guān)鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
石壁經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)唐文宗太和三年,蘇州重玄寺刻石壁經(jīng)成,白居易作碑,法華經(jīng)六萬九干五百五言,維摩經(jīng)二萬七千九十二言,金剛經(jīng)五千二百八十七言,尊勝陀羅尼經(jīng)三千二十言。阿彌陀經(jīng)一千八百言,普賢行法經(jīng)六千九百九十言,實相法密經(jīng)三千一百五言,般若心經(jīng)二百五十八言也。見稽古史略三。
石壁無礙
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)謂佛菩薩之神力,石壁無障,通行自在也。楞伽經(jīng)二曰:「意生身者,譬如意去,迅速無礙,故名意生。譬如意去,石壁無礙?!?br />【三藏法數(shù)】
謂于天下周旋往來,山河石壁,無所障礙,是為石壁無礙。
面壁
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)坐禪之異名。初祖達(dá)磨,住嵩山少林寺,面壁而坐,凡九年,不發(fā)一語。世所謂面壁九年是也。五燈會元一曰:「達(dá)磨寓止嵩山少林寺,面壁而坐,終日默然,人無測之,謂之壁觀婆羅門?!?br />【俗語佛源】
古印度高僧菩提達(dá)摩航海來到中國,先應(yīng)梁武帝邀請至建康,話不投機(jī),又渡江至「嵩山少林寺,面壁而坐,終日默然,人莫之測,謂之壁觀婆羅門」(見《景德傳燈錄》卷三、《五燈會元》卷一)。達(dá)摩后被尊為中國禪宗的東土祖師。面壁又稱壁觀,是達(dá)摩祖師禪的主要內(nèi)容之一。達(dá)摩曾有一偈概括面壁的精義:「外止諸緣,內(nèi)心無喘;心如墻壁,可以入道?!梗ā?a target='_blank'>禪源諸詮集都序》卷二引)相傳達(dá)摩面壁十年(一說九年),身影透入石中,謂之「影石」。后用面壁指專心一意地參悟。如宋·劉克莊《題小室》詩:「近來弟子俱行腳,誰畔山僧面壁參?」獨處不語,也稱面壁。(李明權(quán))
達(dá)摩面壁石
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)清姚元之竹葉亭雜記曰:「河南少林寺后殿西壁前設(shè)供桌,供一石。高幾二尺強(qiáng),上下寬五七寸不等。即之一粗石,了無異處。向之后退至五六尺外,漸有人形。至丈馀,則儼然一活達(dá)摩坐鏡中矣,腮邊短髭,若有動意。寺僧言乾隆三十六年,駕幸嵩山,欲觀祖師面壁石。石在少室山洞中,故浮置之者,因請以呈覽焉。」
銀山鐵壁
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)靈性之孤峻獨絕,譬如銀山鐵壁之難攀也。圓悟錄四所謂:「有依倚底碧落青霄,無依倚底銀山鐵壁?!褂直處r錄普照序所謂:「銀山鐵壁,孰敢鉆研」之類是也。壁立萬仞針劄不入之語,其義亦同。
壁定
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)惡覺譬如風(fēng),定譬如壁,壁定堅固,則覺風(fēng)不能入也。止觀五曰:「止是壁定,八風(fēng)惡覺,所不能入。」同輔行曰:「壁定者室有四壁,則八風(fēng)不入?!?/div>
壁觀
【佛學(xué)大辭典】
(故事)達(dá)磨在嵩山少林寺面壁九年,世人稱為壁觀婆羅門。會元達(dá)磨章曰:「達(dá)磨寓止嵩山少林寺,面壁而坐,終曰默然。人莫測之,謂之壁觀婆羅門?!埂居帧恐币远U門之觀謂為壁觀。釋門正統(tǒng)八曰:「獨以真法如是安心,謂壁觀也?!棺⒃唬骸缚蛪m偽妄不入曰壁?!?/div>
壁觀胡僧
【佛學(xué)大辭典】
(人名)謂初祖達(dá)磨也。(參見:壁觀)。