人物簡介
【生卒】：1734—1812 【介紹】： 清江蘇太倉人，字遐谷，號嶰谷，行三，豐頤多髯，人呼三胡子，故自號三壺。能文嗜飲，兼通彈棋、角射、醫(yī)卜諸藝，尤善畫。晚以方略館議敘分發(fā)江西，補南昌丞，前后凡九攝縣事。
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【介紹】： 清湖南湘潭人，字丹粟。乾隆四十六年進士，授內(nèi)閣中書，官至貴陽兵備道。卒年七十六。有《黔中從政錄》、《無所往齋隨筆》等。晚晴簃詩匯·卷一○四
張經(jīng)田，字壺山，湘潭人。乾隆辛丑進士，歷官貴州貴東兵備道。有《壺山吟草》。
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【生卒】：1764—1845 【介紹】： 清浙江仁和人，原名榆，字叔美，號松壺，又號壺公，又號卐居士。足跡逾萬里。工詩，深研畫學。摹人物皆神似。所繪金碧云山，尤妍雅絕俗。有《松壺畫贅》、《畫憶》等。晚晴簃詩匯·卷一一○
錢杜，原名榆，字種庭，更字叔美，號松壺，仁和人。工部主事。有《松壺畫贅》。詞學圖錄
錢杜（1764-1845） 初名榆，字叔枚，更名杜，字叔美，號松壺小隱，亦號松壺、壺公、居士。錢塘人。樹弟。官主事。性閑曠灑脫拔俗，好游，足跡幾遍天下。工詩，宗岑、韋。善書畫，有《皋亭送別圖卷》藏故宮博物院。著《松壺畫憶》、《松壺畫贅》、《松壺詩存》。
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【介紹】： 清江蘇上海人，字陛春，號子冶，又號月壺。嘉慶間諸生。官浙江玉環(huán)同知。工詩。善鑒別金石文字。書畫俱工，尤精畫竹及篆刻。嘗監(jiān)制茗壺，摹陳曼生，手鐫銘贊，制造精致，為曼生壺之亞。詩亦清逸。有《月壺題畫詩》。晚晴簃詩匯·卷一八一
瞿應紹，字子冶，上海人。諸生。有《月壺題畫詩》。
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【生卒】：1774—1829 【介紹】： 清江蘇松江人，字七薌，號伯蘊，又號香白，別號玉壺外史。先世本西域人。工詩詞，擅畫仕女及花草蘭竹。世以新羅山人比之。所繪《紅樓夢圖詠》有刻本。晚晴簃詩匯·卷一五二
改琦，字伯蘊，號香白，又號七薌，江蘇華亭人。有《吳越紀游詩》。詞學圖錄
改琦(1774-1829) 字伯蘊，號香白，又號七薌、玉壺外史。華亭(今松江)人，先世西域人。通敏多能，最精繪事，擅人物，又喜作花草小品，間寫山水。所為詞閑澹疏秀，詞中有畫。有《玉壺山房集》、《玉壺山房詞選》。玉壺山房詞·引
古之稱三絕者有鄭虔，虔之書畫，今已不可得，唯詩僅存。夫畫之工者，必通于書，而書畫出自能詩之人，亦自異于凡手。閱時既久，則書與畫不免零落，詩或單篇只句，不至盡泯，是故三絕之兼擅最難，而其傳之難與易，又微有間也，三絕固不易見。乃竊聞今時之能兼擅如古鄭虔者，吳越間推兩壺焉，越為松壺叟，吳即玉壺先生也。先生習于先司馬，兩世交情，蹤跡最稔。當嘉慶中葉，每長夏無事，輒邀先生至園中，池館追涼，竹露荷風，宵盤晝憩。故先生書畫款識，署古倪園者極多。時偉方學詩，過庭暇，聞先生緒論，嘗以所業(yè)就質(zhì)，為點易一二字，輒使人豁然心開，然后知先生之學之不僅畫也。近歲來，嘗橐筆出游，往來江淮間，歲暮旋里，則具杯酒邀敘壺中，或出游草視二三老友，偉亦與寓目焉。至是，繪益工，名益高，四方求書畫者，長箋短幅，盈篋堆幾，日夕從事于膠山絹海中。先生初嗜詩，后專力于詞，所作甚夥，郡中同人刻泖東近課，曾刻詞一卷，先生意不自足，后以全稿屬其友郭君麟選存若干首，又復自為刪定，未及付梓，遽歸道山。偉以通家子，少承一字之師，大吃一驚舊傷情，無由追慰，求遺稿于苫次，壽諸棗梨，使讀者知先生為今時之鄭虔也。至其詞之工，則有當世能文之士序而傳之，偉何人哉，豈敢復贅。聊綴數(shù)語，識?？壠鹪啤５拦馕熳悠咴录韧?，后學沈文偉謹書。
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【生卒】：1783—1850 【介紹】： 清浙江嘉興人，初名逵吉，字衍石，一字藹人，號心壺。嘉慶十三年進士，授戶部主事，官至工科給事中。后主講廣東學海堂、河南大梁書院多年。長于史學。撰《晉兵志》，輯清人碑表狀志為《碑傳集》，另有從弟錢泰吉，字警石，世有“嘉興二石”之稱?！堆苁S記事稿》等。晚晴簃詩匯·卷一一九
錢儀吉，字藹人，號新梧，又號衎石，嘉興人。嘉慶戊辰進士，改庶吉士，歷官工科給事中。有《閩游》、《北郭》、《澄觀》、《定廬》、《刻楮》諸集，《旅逸小稿》、《后稿》。
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【生卒】：1786—1849 【介紹】： 清浙江錢塘人，字鳴九，號小谷，又號壺庵。吳錫麒子。嘉慶十八年舉人。由內(nèi)閣中書官至江西南昌知府。有《壺庵遺詩》等。
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【生卒】：1820—1884 【介紹】： 清浙江寧波人，字仲升，一字紉齋，號壺洲，一作壺舟，一號壺父，又號金峨山樵。寓上海賣畫。善草隸，山水畫不主一家。有《紉齋畫剩》。
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【生卒】：1837—1909 【介紹】： 清直隸南皮人，字香濤，又字香巖、孝達，號壺公，又號無競居士，晚號抱冰，又號廣雅。少時工詞章。同治二年進士。光緒初，擢司業(yè)，遷洗馬。遇事敢言，曾請斬崇厚，毀俄約。與寶廷、陳寶琛、張佩綸等號為清流。中法戰(zhàn)爭時任兩廣總督，起用馮子材擊敗法軍。又設廣東水陸師學堂，立廣雅書院，武事與文備并舉，以謀自強。后督湖廣近二十年，籌盧漢鐵路，辦漢陽鐵廠、萍鄉(xiāng)煤礦、湖北槍炮廠，設紡織四局，創(chuàng)兩湖書院等，為后起洋務派首領。提倡“舊學為體，新學為用”，維護封建綱常，反對戊戌變法，作《勸學篇》以明宗旨。庚子之役，參與東南互保，鎮(zhèn)壓兩湖反洋教斗爭及唐才常自立軍起事。光緒末，擢體仁閣大學士、軍機大臣兼管學部，定清末教育制度，力謀振興國勢，而為滿族宗貴所撓，不能有所作為。卒謚文襄。所作文章典瞻，詩亦淹博沉麗。有《張文襄公全集》。晚晴簃詩匯·卷一六二
張之洞，字孝達，一字香濤，晚號抱冰，南皮人。同治癸亥一甲三名進士，授編修，官至體仁閣大學士。贈太保，謚文襄。有《廣雅堂集》。詞學圖錄
張之洞（1837-1909） 字孝達，一字香濤，又號壺公、抱冰。謚文襄。直隸南皮人。同治二年進士，官至顯位。宣統(tǒng)繼位，以顧命重臣晉太子太保。有《廣雅堂詩集》。黃鶴樓志·人物篇
張之洞（1837—1909） 清末洋務派首領。字孝達、香濤、薌濤，號壺公、抱冰。直隸南皮（今屬河北）人。咸豐二年（1852）鄉(xiāng)試解元，同治二年（1863）殿試探花。累官山西巡撫、兩廣總督、湖廣總督、署理兩江總督、體仁閣大學士、軍機大臣。與曾國藩、李鴻章、左宗棠并稱“晚清中興四大名臣”。13歲回家鄉(xiāng)南皮應童子試時曾游黃鶴樓。同治六年（1867）任湖北學政時為黃鶴樓寫楹聯(lián)一副：“江漢美中興，愿諸君努力匡時，莫但賞樓頭風月；輶軒訪文獻，記早歲放懷游覽，曾飽看春暮煙花。”后來又為黃鶴樓（奧略樓）再次題聯(lián)：“昔時整頓乾坤，締造皆從江漢起；今日交通文軌，登臨不覺亞歐遙?！边€曾作七律《黃鶴樓太白堂》。同治黃鶴樓被焚毀后，時任湖廣總督的張之洞曾擬重建并主張“此樓當造鐵壁，才能避免火災”，后因種種原因重建方案未能得到實施。光緒三十三年（1907），擢升軍機大臣后，其僚屬捐款在黃鶴樓故址處筑建一樓，擬名為“風度樓”。張之洞知道后，建議用“奧略”二字為名，并親筆題寫“奧略樓”樓名。此后較長一段時間，一些游客將此樓視作“黃鶴樓”前來登臨、游覽。維基
張之洞（1837年9月2日—1909年10月4日）。字孝達，一字香濤，號香巖，又號壺公、無競居士，晚年自號抱冰，人稱“張香帥”，直隸南皮縣（今河北南皮）人，晚清重臣。道光十七年八月初三生于貴州。咸豐二年（1852年）15歲中順天鄉(xiāng)試解元，同治二年（1863年）中進士第三名探花，據(jù)說是因為慈禧太后喜歡張之洞的文章，因此破例提拔，授翰林院編修。歷任教習、侍讀、侍講、內(nèi)閣學士、山西巡撫、兩廣總督、湖廣總督、兩江總督（多次署理，從未實授）、軍機大臣等職，官至體仁閣大學士。張之洞早年一度是清流派健將，后成為洋務派的主要代表人物，大力倡導「中學為體，西學為用」。他注重教育和治安，主導了中國近代的警察制度，對清末教育和社會發(fā)展有很大的影響。還曾創(chuàng)辦漢陽鐵廠、大冶鐵礦、湖北槍炮廠等。八國聯(lián)軍入侵時，大沽炮臺失守，張之洞會同兩江總督劉坤一與駐上海各國領事議訂“東南互保”，并鎮(zhèn)壓維新派的唐才常、林圭、秦力山等自立軍起義，光緒三十四年（1908年11月），以顧命重臣晉太子太保，次年宣統(tǒng)元年（1909年）病卒，謚文襄。著有《廣雅堂集》。張之洞與曾國藩、李鴻章、左宗棠并稱「晚清四大名臣」。
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戴啟文（1844～1918），字子開，號壺翁，清江蘇丹徒人。著有《招隱山房詩集》，稿本藏于南京圖書館。今錄與臺灣有關的〈基隆山〉一首。
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胡薇元，字孝博，大興籍浙江山陰人。舉人，四川知縣。有《天云樓詩》。天倪閣詞
1850—1920，字孝博，號詩舲、石林、壺庵，別號玉居士、七十二峰隱者。大興（今北京）人，祖籍山陰（今浙江紹興）。光緒三年（1877年）丁丑科三甲進士。其世祖胡文靜為明代進士，官至光祿卿，贈都御史，祖、父皆仕清廷。乾隆時名滿天下的大詩人“稚威先生”胡天游，即其叔高祖。胡薇元中進士后，出任廣西天河知縣，后改官四川寧遠西昌，調(diào)重慶涪陵。光緒廿六年（1900年）后調(diào)陜西，后任陜西興安（今安康）、鳳翔、同州（今大荔）知府等，“一歲而遍歷三輔，古無是也。循聲滿關中”。辛亥（1911年）后，被革命黨拘禁二十多日，為滿清守臣節(jié)不屈，作絕命詩明志。放歸后潛蜀中，居前賢百梅亭舊宅，自稱“百梅亭長”，有《壺庵五種曲》、《夢痕館詩話》、《歲寒居詞話》及影響巨大的《公法導源》等多部著作傳世。他晚年定居、著述、講學于四川犍為（今四川犍為），該地即《蜀都賦》“西逾金堤，東越玉津”一句中所言之“玉津”，故胡氏書房名曰“玉津閣”，文集亦以此名之，胡薇元暮歲久居巴蜀，為各界所尊崇，大抵卒于1920年前后。天倪閣詞·序
同治辛未迄光緒庚辰，十年中京師諸老輩提倡風雅，??砭老人吳縣殷少宗伯尤一時宗匠，其時以詞稱者，馮夢華、熊鞠孫、江韻濤、姚貽孫、何詩孫，而玉津居士以深斛律呂，為公所激賞，故居士所為詞大都經(jīng)??砭山房點定，與熊江兩太史酬對為多。一日，公問白石道人歌曲旁行，自記音節(jié)，有能識之者乎。諸君默然，居士起對，以為曲工尺如厶之為合，黃鐘也。マ之為四，大呂也。フ之為工，夷則也。〢之為凡，應鐘也。久之為六，黃鐘清也。以此類推，亦如琴譜之有鳩字等，樂工暗記之譜，非字也。蓋自宋樂工燕樂有之矣。公大悅，以為凌仲子復生。居士嘗言詞分五音，如段安節(jié)謂商角同用，顧雨中花、玉樓春諸闋本押平韻，押入聲則協(xié)，押上去則不可歌。本押仄韻，押上聲則協(xié)，押入聲則不可歌矣。古儒者如竇儼、王仁裕皆寀音以知世變古者，詩與樂合，后世詩與樂分，古人緣詩而作樂，后人倚調(diào)以填詞，宮商之理未有以異也。是故詞者所以濟詩之窮而上承樂府之變也。居士之言如此，所為詞無不協(xié)律，無生硬晦澀之音，天倪閣者，居士在都，與炳半聾論詞所居龍樹院之西簃也。 光緒辛巳秋，年愚弟李錫彬少林序于宣武城南之七十二夗央館。天倪閣詞·自序
仆年十四，先慈湯太恭人授經(jīng)余暇，示以高祖稚威徵君集，及太恭人自撰翠螺詞集。始學為詞，受律呂大指，最先提倡者，有蔡梅盦太史，湯秋史比部。逮游四方，蜀客則秦薦香、武抑齋，江左詞人則姚貽孫、孫圣與、呂山農(nóng)、馮耕漁，時相過從，無異塤篪之迭和也。今諸子或沒或去，所與游者獨吳郡顧丈子遠，遠翁謂詩亡而后詞作，長短句合音之高下抑揚，以宣其氣，三百篇楚辭漢鐃歌莫不然，自蘇李河梁，畫以五言，不復入樂，得李太白西風殘照，漢家陵闕開其端，而后古者入律之源可溯，其意頗與仆合，中年以往，憂患寡歡，寄情騷??，布帆江上，往來煢煢（楓注：原書字右邊的旬字為乃+日字，疑為煢的異體字。），意有所儗，托之于音，不自料其蕭憀也。 光緒二十有三年仲秋玉津居士胡薇元敘。天倪閣詞·題辭
夜泊涪州，懷玉津師并題天倪閣詞 弟子趙熙再拜 夜雪天倪閣，梅花涪上翁。曾陪尊酒綠，極眺晚霞紅。江海三年別，乾坤萬事空。移官慎吟幘，中澤有哀鴻。天倪閣詞·后跋
昔儀征阮文達公撫浙日，選宋人詞之協(xié)于音律者，命伶官譜工尺歌之，不能諧，凌教授仲子廷堪言，古樂與今樂中間尚隔燕樂一關，古雅樂以琴，燕樂以琵琶，今俗樂以三弦。琴之幺弦即琵琶之大弦，三弦又即琵琶四弦而去其弟一弦，由古及今，弦遞小，聲亦遞高，其間遞隔二韻，如琵琶用工字，三弦用上字調(diào)是也。今以俗樂工尺合宋詞，宜其捍格，以燕樂合唐宋人詞，斯葉矣。讀玉津居士詞，益信凌君燕樂考原之義，因悟毛西河以唐寧王宮中玉笛譜工尺推古樂是猶未知雅樂與燕樂之間耳。 辛丑十有一月望。旌德姻年愚侄呂賢楫謹跋于蓉城之啖蔗廬。
